中新社蘭州七月十四日電 題：拉卜楞寺丁科倉活佛的驕傲

　　中新社記者 徐足之

　　拉卜楞寺一向以“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，高僧輩出”而聞名中外。丁科倉活佛在接受記者專訪的整個過程中，法喜充滿，他對自己的弘法生活和拉卜楞寺的崇高的佛學(xué)地位感到驕傲。

　　從蘭州走公路西南行一百六十公里，在甘肅省夏河縣大夏河之濱，便是古老的拉卜楞(意為僧侶的宮殿)鎮(zhèn)，馳名中外的藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一的拉卜楞寺，就坐落在這里。拉卜楞寺所在的夏河縣只有七萬八千人，但因該寺知名度很高，信教群眾卻達(dá)七、八十萬人，他們來自不同的地區(qū)，不同的膚色。

　　知客堂張貼著鄧小平的畫像

　　在拉卜楞寺所在夏河縣宗教局局長道爾吉的引領(lǐng)下，記者扣開了丁科倉活佛的院門。丁科倉活佛的寮房在四合院的左廂，由三間屋組成。他在知客堂接受了記者的專訪。客堂墻上的藏歷掛歷告示，這一天是藏歷“木猴年五月二十五日，公元七月大”�？吞脡Ρ谏�，一邊掛有布達(dá)拉宮全景畫和兩幅他和中國佛教界高僧大德的合影。另一邊張貼著甘南藏族自治州政府授予他的“愛國愛教”嘉獎狀，緊挨著還貼有一張鄧小平的畫像。

　　丁科倉活佛對鄧小平的尊重是有道理的。拉卜楞寺的宗教活動場所在“文革”十年浩劫中遭到嚴(yán)重破壞，改革開放以來，宗教房地產(chǎn)政策逐步落實，劃定了拉卜楞寺四至界限及保護(hù)范圍。近幾年，中央和省州地方政府投入了四千五百萬資金，對部分殿堂進(jìn)行了修建和維修。

　　夏河縣共有五十二位活佛，他們積極倡導(dǎo)興辦生產(chǎn)自養(yǎng)事業(yè)和社會公益事業(yè)，充分發(fā)揮其在信教群眾中的影響力和號召力，大力調(diào)處草山糾紛，化解宗教矛盾，維護(hù)了社會穩(wěn)定。他們還引導(dǎo)各寺院的教職人員為該縣修建電站、修路捐款，為省內(nèi)外受災(zāi)地區(qū)捐款，以及為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、興辦民族教育做了大量有益的工作。

　　藏傳佛教出家人都保留著終生接受俗家供養(yǎng)的習(xí)慣。丁科倉活佛雖貴為活佛和寺院高級管理者，也不例外。他告訴記者，他的生活大部分來源，是靠俗家供養(yǎng)。丁科倉活佛出生在甘南州政府所在的合作市加門關(guān)鄉(xiāng)。他母親已經(jīng)九十一歲了，家里還有哥哥和妹妹。他一九五六年進(jìn)入拉卜楞寺學(xué)經(jīng)。一九八九年后，他先后擔(dān)任拉卜楞寺院管理委員會副主任、縣和州的人大代表，甘肅省佛教協(xié)會副秘書長、夏河縣政協(xié)副主席等職務(wù)。

　　學(xué)術(shù)地位相當(dāng)于北大和清華

　　丁科倉活佛聽得懂一些普通話，但回答問題需要通過翻譯。他說，現(xiàn)有在編僧人九百八十人，六個學(xué)院，即聞思學(xué)院(大經(jīng)堂)，續(xù)部下學(xué)院，時輪學(xué)院，藏醫(yī)藥學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上學(xué)院(密宗院)。

　　丁科倉活佛曾于一九八七年至一九八九年，在北京藏語系高級佛學(xué)院工作過兩年，他了解北京大學(xué)和清華大學(xué)。他說，拉卜楞寺在藏傳佛教中的學(xué)術(shù)地位相當(dāng)于北大和清華，很多人向往這里。這里最高學(xué)位叫多燃巴，類似博士或博士后，因為佛教的修習(xí)是學(xué)習(xí)和修行并重，所以一個僧人達(dá)到最高學(xué)位時，往往七、八十歲了。

　　拉卜楞寺始建于清康熙四十八年(公元一七O九年)，已成八大堪布、十八囊欠、一百零八個屬寺、號稱三千六百僧眾的大型寺院，有“第二西藏”之稱，內(nèi)設(shè)經(jīng)堂六座，大小佛殿四十八座，是西藏以外藏傳佛教格魯派的又一中心和西北地區(qū)最高佛教學(xué)府。丁科倉活佛說，拉卜楞寺下轄的一百零八個寺，分布在蒙古、前蘇聯(lián)地區(qū)，以及中國國內(nèi)內(nèi)蒙古、新疆、青海、甘肅、四川、黑龍江等地。

　　丁科倉活佛現(xiàn)為拉卜楞寺寺院管理委員會副主任，分管教務(wù)方面的工作。曾于一九九八年至二OO三年，擔(dān)任拉卜楞寺總法臺�？偡ㄅ_很像企業(yè)單位的總經(jīng)濟(jì)師。在拉卜楞寺，只有佛學(xué)達(dá)到最高境界的高僧才有資格擔(dān)任總法臺，全寺只有一個總法臺職務(wù)，三年一任。(完)