中新網(wǎng)6月20日電 據(jù)遼沈晚報(bào)報(bào)道，18世紀(jì)中葉，中國(guó)文壇出現(xiàn)了一位文學(xué)巨人——曹雪芹，他的不朽之作《紅樓夢(mèng)》享譽(yù)海內(nèi)外，被公認(rèn)為中華民族燦爛文化的象征。關(guān)于曹雪芹祖籍的問(wèn)題一直是紅學(xué)家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，眾家提出了不同的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生了祖籍“豐潤(rùn)說(shuō)”、“鐵嶺說(shuō)”、“遼陽(yáng)說(shuō)”等。而祖籍“遼陽(yáng)說(shuō)”一直為大多數(shù)人所支持�！恫苎┣圩婕谶|陽(yáng)(續(xù)集)》昨日在遼陽(yáng)舉行了新書發(fā)布儀式，眾多紅學(xué)專家們?cè)俅螢椴苎┣圩婕谶|陽(yáng)增添了重要的佐證。
關(guān)于曹雪芹祖籍問(wèn)題的爭(zhēng)論，至今已有80多年了。上個(gè)世紀(jì)30年代，有學(xué)者提出了曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)。1953年，隨著紅學(xué)家周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》出版，“曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)”的“豐潤(rùn)說(shuō)”得以確立，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)成為紅學(xué)領(lǐng)域的主流說(shuō)法。隨后，《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》等一系列歷史資料出現(xiàn)，大多數(shù)紅學(xué)者經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，曹雪芹的祖籍不在豐潤(rùn)而在遼陽(yáng)。而近年來(lái)又出現(xiàn)了曹雪芹祖籍“鐵嶺說(shuō)”。
1996年，遼陽(yáng)市舉行了首屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)。而中國(guó)紅學(xué)會(huì)主席馮其庸先生經(jīng)過(guò)近20年的考證研究，出版了《曹雪芹家世新考》一書，認(rèn)定曹雪芹祖籍“遼陽(yáng)說(shuō)”。
繼出版《曹雪芹祖籍在遼陽(yáng)》之后，昨日，其續(xù)集又在遼陽(yáng)發(fā)布。此書由遼陽(yáng)市市委副書記楊立憲和中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮其庸先生主編，近37萬(wàn)字，收錄了全國(guó)眾多知名紅學(xué)家的25篇文章，為曹雪芹祖籍在遼陽(yáng)加以證明。
書中提出，曹雪芹的高祖曹振彥和曾祖曹璽，在康熙21年的刻本《山西通志》、康熙23年刻本《浙江通志職官志》以及康熙60年纂修的《上元縣志曹璽傳》中，都有明確的記載，稱曹雪芹的高祖父曹振彥鄉(xiāng)籍為“遼東遼陽(yáng)人”、“奉天遼陽(yáng)人”等。曹雪芹的祖父曹寅在他的《棟亭詩(shī)抄》上也署名“千山曹寅子清”，在《曹寅書目》中還有“千山曹氏家藏印記”，而千山為遼東名山，在當(dāng)時(shí)隸屬遼陽(yáng)。現(xiàn)存遼陽(yáng)博物館的1630年《大金喇嘛法師寶記》和《重建玉皇廟碑記》兩塊石碑上，都刻有曹雪芹和高祖曹振彥的姓名和教官官職。而且近年來(lái)，在山西大同發(fā)現(xiàn)的《重修大同鎮(zhèn)城碑記》有曹雪芹的高祖曹振彥“襄平曹公諱振彥”的記載，與《山西通志》、《職官志》中“大同府知府，曹振彥，遼東遼陽(yáng)人，順治九年任”的記載完全相同，更與遼陽(yáng)《大金喇嘛法師寶記碑》中“曹振彥”的題名相一致。
遼陽(yáng)當(dāng)?shù)乇姸嗟募t學(xué)者認(rèn)為，此書中的文章再次肯定了曹雪芹的祖籍在遼陽(yáng)。(胡慶濤)
