中新網(wǎng)5月19日電 四川樂(lè)山余家灣20來(lái)戶人家認(rèn)為自己是成吉思汗后代，所藏《余氏家譜》記載了其先人逃亡四川并改姓的經(jīng)歷
華西都市報(bào)報(bào)道，近日，家住樂(lè)山市犍為縣同興鄉(xiāng)余家灣的76歲老人余�？嘎读艘粋�(gè)驚人秘密：他和住在余家灣的20來(lái)戶人家是成吉思汗的后代，他們這個(gè)家族從14世紀(jì)中期開(kāi)始已在此居住了600多年。
犍為余姓百年族譜揭開(kāi)神秘身世
元朝從1368年滅亡到今天已有636年，其締造者成吉思汗本名鐵木真，但居住在犍為的余姓居民卻認(rèn)為他們是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他們?yōu)楹胃男沼嗄兀?#58853;
余�？先酥v述了事情的來(lái)龍去脈：他們是從一本編撰于兩百年前的《余氏族譜》上發(fā)現(xiàn)自己是成吉思汗重孫鐵木健后代的。據(jù)其介紹，在犍為縣境內(nèi)有著手抄、木刻等多種版本的《余氏家譜》，所載內(nèi)容基本相同。
記者見(jiàn)到了犍為縣長(zhǎng)期研究《余氏家譜》的余元富先生。余元富告知，他很小的時(shí)候就涉獵家譜，原來(lái)的家譜因故失落大半,現(xiàn)在他珍藏的僅是原來(lái)的很小一部分。他進(jìn)行了30多年調(diào)查研究，走訪了內(nèi)蒙古、貴州等地，逐漸把完整的家譜了解清楚。余說(shuō),這本編撰于清朝年間的家譜詳細(xì)記載了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他們?nèi)绾翁油龅剿拇ǖ倪@段歷史。其中所記載的歷史秩事、祖訓(xùn)族規(guī)、服飾禮儀等，對(duì)研究元史及歷史變遷有重要價(jià)值。
逃避追殺隱姓埋名散落四川民間
據(jù)余元富講述，犍為余氏是成吉思汗重孫鐵木健的后代。鐵木健育有九男一女，九個(gè)兒子都中了元朝進(jìn)士，后來(lái)他招的一個(gè)女婿也中了進(jìn)士，所以有“九子十進(jìn)士”的說(shuō)法。元順帝時(shí)民不聊生，發(fā)生紅巾軍起義，此時(shí)鐵木健的子弟正在朝中任宰相、尚書等要職，聲名顯赫，朝中奸佞小人乘機(jī)誹謗，說(shuō)鐵木健一家暗中鼓動(dòng)紅巾軍。元順帝聽(tīng)后欲除去鐵木健一家，于是鐵木健一家便逃出京城，輾轉(zhuǎn)到達(dá)瀘州鳳錦橋。為了避免人馬過(guò)多暴露目標(biāo)，大隊(duì)人馬決定分散逃跑川內(nèi)各地，并相約改姓為余，寓意“殺不盡斬不絕還有余”。他們?cè)跒o州分散后流落到了今天的重慶、瀘州、富順、納溪、青神、榮縣、樂(lè)山等地，其中一支到了今天的犍為縣。
認(rèn)親憑證兄妹十人瀘州鳳錦橋留詩(shī)
據(jù)介紹，鐵木健九子一女一起逃至瀘州鳳錦橋準(zhǔn)備分散逃離時(shí)，為了讓后人記住自己是元朝皇族，十人每人吟詩(shī)一句，作為日后認(rèn)親的憑證。這十句詩(shī)是：“本事元朝宰相家，紅巾作亂入西涯。瀘陽(yáng)岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋頭插柳杈。否泰是天還是命，悲傷思我又思他。十人識(shí)別歸何處，散時(shí)猶如浪卷沙。余字更無(wú)三兩姓，一家分作萬(wàn)千家�！�
“詩(shī)作好后，十人便各自分散，沒(méi)想到這一別就是幾百年不曾相見(jiàn)”。余元富說(shuō)，在這600多年里，為了防止誅殺，鐵木健后人在民間一直隱姓埋名，兄妹十人的后代都沒(méi)有會(huì)過(guò)面。直到他在近三十年修譜工作中，根據(jù)祖先遺留詩(shī)句，在犍為發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)鐵木后裔，大家才走到了一起。
永紅村支部書記袁成發(fā)介紹，余家灣現(xiàn)住有19戶人家，人口在90人以上，絕大多數(shù)都姓余。雖然他們都自稱為蒙古族后代，但所有的生活習(xí)慣和漢族人毫無(wú)差異，身份證上民族歸屬也是“漢族”。經(jīng)過(guò)幾百年與漢族共同生活，現(xiàn)在的余家人原有的蒙古族生活習(xí)俗沒(méi)有保留下來(lái)。只是從他們這里的人耿直、剛烈的性格上，似乎還能見(jiàn)到一絲蒙古人的影子。
紀(jì)念先祖重要日子穿上蒙古族服裝
與祖先一脈相承，余家人或多或少仍保留著一些痕跡。余家灣和周邊余姓人家自古以來(lái)就有不過(guò)中秋節(jié)的習(xí)慣。根據(jù)祖訓(xùn)，余家人每年清明時(shí)節(jié)必須要為祖先和親人上墳。余元富說(shuō)，為了紀(jì)念成吉思汗，他的家中一直供奉著成吉思汗的畫像，每天都要在這個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物面前注目幾分鐘。在一些重要日子，他們?nèi)胰硕紩?huì)穿上蒙古族服裝走上街頭。他還說(shuō)，他的身份證從20年前就改為蒙古族了。
歷史學(xué)家《家譜》真實(shí)性還需研究確認(rèn)
就犍為居住的余氏家族自稱是成吉思汗后裔一事，記者采訪了樂(lè)山師范學(xué)院長(zhǎng)期從事地方史研究的楊炳昆教授。楊教授認(rèn)為，這種事完全有可能。他說(shuō)，元朝靠武力征服天下，統(tǒng)治基礎(chǔ)并不牢固。為了鞏固統(tǒng)治，蒙古貴族分散駐扎各地。元末明初時(shí)，元朝統(tǒng)治者敗得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全國(guó)各地留下蒙古貴族后裔。至于《余氏家譜》，還需要詳細(xì)查看并參考有關(guān)史籍，才能證明它的真實(shí)性。
□相關(guān)鏈接
鐵改余姓這段秘史曾引起不少專家學(xué)者的密切關(guān)注。2003年，四川省鐵改余姓蒙研會(huì)籌備組經(jīng)四川省民族研究會(huì)、四川省歷史學(xué)會(huì)批準(zhǔn)，于2003年3月27日在宜賓市召開(kāi)了明清時(shí)期西南地區(qū)蒙古族歷史和文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議期間，專家學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，證明鐵改余姓是蒙古族，是成吉思汗的后代。余氏家族各支系的代表也出示了珍藏的各種《余氏家譜》版本、祖先的墓銘志等各種重要?dú)v史物證。(涂勁軍)
