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　　當(dāng)孫中山與“中華民國(guó)”被臺(tái)“教育部”置入所謂“中國(guó)史”的范疇，而中國(guó)又被陳水扁說(shuō)成是“外國(guó)”之后，按照三段式的演繹邏輯，孫中山成了“外國(guó)人”，1949年以前的“民國(guó)史”，全成了“外國(guó)史”，這下問題可大了！

　　孫中山是“外國(guó)人”的“國(guó)父”，所以數(shù)十年來(lái)，咱們公共生活中的“國(guó)父誕辰”、“對(duì)國(guó)父遺像行三鞠躬禮”、“恭讀國(guó)父遺囑”、“國(guó)父紀(jì)念館”前的憲兵等等，全是在懷念、景仰一位“外國(guó)人”哪！至于臺(tái)北火車站附近的那所“國(guó)父史跡紀(jì)念館”，那里的問題最小，因?yàn)榻裉煲褯]多少人知曉了。

　　“國(guó)父”成了“外國(guó)人”，所以包括三二九黃花岡、雙十辛亥革命，全成了“外國(guó)史”，忠烈祠所奉祀的，也全是“外國(guó)先烈”了，陸?zhàn)〇|、黃興、秋瑾、張自忠……等，不必懷疑，全是“外國(guó)人”了。蔣介石呢，1949年以前好辦，算“外國(guó)人”，以后呢，勉強(qiáng)寫入“臺(tái)灣史”，但一定要強(qiáng)調(diào)他是“外來(lái)政權(quán)”的獨(dú)裁者！

　　臺(tái)“教育部”對(duì)當(dāng)代史的拆解與重組，讓人在遺憾中有更多的無(wú)奈，需要這樣嗎？難道以人為的方式將歷史割裂，臺(tái)灣所謂“建國(guó)”的理想就能實(shí)現(xiàn)嗎？

　　更遺憾的是，今天的“教育部長(zhǎng)”，正是學(xué)歷史的，非常清楚知道歷史不等于意識(shí)形態(tài)，歷史不是權(quán)力的工具，歷史縱然免不了對(duì)過(guò)去的重建，但歷史終究不是涂抹與割裂，將幾個(gè)世代半世紀(jì)以來(lái)的共同記憶“外國(guó)化”，看不出對(duì)朝野、對(duì)兩岸能營(yíng)造出任何和解的期待。

　　來(lái)源：摘自臺(tái)灣《聯(lián)合晚報(bào)》評(píng)論文章(內(nèi)容有刪節(jié))