(聲明：刊用中國《新聞周刊》稿件務經(jīng)書面授權)
本刊記者/羅雪揮
自由戀愛的方式，更像是“專賣店”；但是如果專賣店一直缺乏客戶，人們考慮到時間成本，就可能轉(zhuǎn)入類似“百貨公司”式的婚姻介紹所；而“8分鐘約會”，好比是進入了“快餐店”，意味著“相親”這樣的事已由精雕細刻的手工制作進入了大工業(yè)化式的流水線
趙曉 北京大學中國經(jīng)濟研究中心博士后，曾發(fā)表《單身女子的經(jīng)濟學分析》
新聞周刊：如果我們從經(jīng)濟學的角度解釋“8分鐘約會”這種新興的現(xiàn)代相親，該怎么理解呢？
趙曉：對于年輕女性，包括年輕男性，青春就是一種資源，這種資源是壟斷稀缺性的，他們因此對于自我品牌的評估很高，所以一般只愿意開一個“專賣店”，也就是一般傾向于單獨的交往、個性化的交往，而不喜歡扎大堆的“百貨公司”的談對象法。
開專賣店需要有成本，這個成本對于他們來說是上天所賜予——年輕的時候有的是時間，可以慢慢等待。但是如果專賣店一直缺乏客戶，手中的資本也花得差不多了，考慮到時間成本，他們就可能轉(zhuǎn)入其他方式，比如類似于“百貨公司”式的婚姻介紹所。
參加“8分鐘約會”，在我看來實在是好比進入了“快餐店”，意味著“相親”這樣的事已由精雕細刻的手工制作進入了大工業(yè)化式的流水線。
新聞周刊：轉(zhuǎn)移的過程里是否就會有一些成本損失？
趙曉：對，但是因為青春資本已經(jīng)不多了，需要盡快獲得回報，必須尋求這種更快捷的進入方式，以達成婚姻市場的均衡點。
新聞周刊：為什么通過這種“8分鐘約會”相親的方式成功率不算高，我指的是最終成婚？
趙曉：這可能與游戲規(guī)則有關。
比如，如果有足夠多的人參加的話，可按照雙方特點及要求分類，如把男女分成“海洋類”，“大地類”，“天空類”，讓能夠合拍的類型去海闊天空地配對，可能效果要好得多。
新聞周刊：那么我們該如何把它與古代傳統(tǒng)的相親模式比較？現(xiàn)代新相親方式是進步還是落后？
趙曉：古代相親模式正是一種專賣店的方式，不過不對外公開而已，有點像私家會所。事實上要從品牌打造的角度來說，古代的年輕女性價值可能更高。而現(xiàn)在，雖然給了人們更多的選擇自由，但未必能夠得到成功的選擇。所以，我認為相親很難用進步還是落后來評判，只能夠說是演化吧。
演化是沒有價值判斷的。你不能夠證明現(xiàn)在的婚姻是否比我們古代更幸福，只是表明社會已經(jīng)發(fā)生變化，人們從過去的一種均衡演變到現(xiàn)在的一種均衡。現(xiàn)代人可以自己自由選擇，可能比傳統(tǒng)效率更高了，但是如果考慮戀愛和婚姻的總和成功率，也并不見得大。
新聞周刊：為什么現(xiàn)代人愿意為相親付費？
趙曉：一些人主要是因為專賣店開不下去了，不得不換另外一種方式試試，另有一些人則是因為時間緊，所以主動選擇這種高效率的相親方式。對于這部分人來說，金錢不是問題，比如單身女性，有積蓄，也有成就，問題是時間。這種形式只適合有錢沒閑以及不得不從專賣店撤出的人。
新聞周刊：你的意思是，相親結婚這種個人的情感需求會變成一種商機？
趙曉：我的觀察表明，婚姻從來不是個人情感的需求，而且好的婚姻并不見得與情感成正相關�；橐隹隙ò楦械男枨螅且灿泻芏鄬嶋H的考慮。
正處在社會轉(zhuǎn)型期的中國，大家已越來越不注重感情，有人說愛情好找，婚姻難求，也有人說兩性的生活好找，但是愛情難求。結果愛情和婚姻都變成了奢侈的稀缺產(chǎn)品。愛情、性與婚姻在中國已分開。
