編者按：兩岸“三通”由于臺灣當局的人為阻撓，至今無法實現(xiàn)。然而，“三通”之外的另一通——“通婚”卻在海峽間暢行了十余年，并且隨著兩岸交流的日益頻繁而有愈演愈烈之勢。男婚女嫁，你情我愿，本來無可厚非，但兩岸由于長期隔絕，造成了價值取向、經(jīng)濟差異等種種沖突，橫跨一灣淺淺的海峽，兩岸婚姻卻憑添了許多無奈與苦澀�！杜_聲》雜志約請島內(nèi)作家嚴俊就兩岸婚姻話題撰寫系列文章，內(nèi)中有眼淚也有歡笑，讀者不妨細細品味。
——沒有在臺灣生活過的人，不會體察到這個社會真正的真實，它還總是在變化著。臺灣有它的活力，而且永遠不缺話題。
“紀錄觀點”是臺灣公共電視臺制作的、臺灣第一個本土紀錄片的常態(tài)節(jié)目，在國際間屢獲殊榮。它以深度報道的方式，呈現(xiàn)真實的人和事，把小人物的“生命地圖”用人物志形態(tài)呈現(xiàn)出來，給人親近、平實和深省的沉思。
“紀錄觀點”推出的《移民新娘三部曲》之三是《大陸新娘在臺灣》。前兩部寫的外籍新娘，多是越、泰等東南亞地區(qū)的，這是最后一部。它透過兩位湖北的呂安和上海的張秀葉兩個姑娘的婚姻實錄，記述了她們與20萬大陸新娘一樣逃不開的宿命。面對臺灣社會各種層面的紛亂、問題和困境，包括文化適應(yīng)、傳宗接代、婆媳關(guān)系、工作權(quán)利、照養(yǎng)老小甚至嚴重的心理調(diào)適問題，引人一窺兩岸姻緣更深層面的悲喜。
呂安是幸運的。1998年在上海的臺資企業(yè)“吉得堡”集團工作時，和同事外號叫“光光”的莊宗澤相識相戀。2001年結(jié)婚。“光光”是“吉得堡”老板的獨生子，算是臺灣通常指的企業(yè)家第二代。和企業(yè)第二代成婚，也就是當今臺灣社會趨之若鶩的“嫁入豪門”。
老公和整個家族對她都蠻好。呂安很快生了一個女兒，為大家庭增添了溫馨天倫之樂。因為不是透過相親，也不是媒妁之言，而是在兩岸婚姻中不多見的自由戀愛，也的確是“從此王子公主過著幸福、快樂的生活”。來到臺灣，從粉領(lǐng)職場到全職少奶奶的跨度，讓她一下子茫茫然地很失焦、失我，婚姻和家庭生活甜蜜和樂的呂安，在百無聊賴優(yōu)渥養(yǎng)尊的生活之外，她還想要一些什么？
之前的呂安，日子就過得很好，做姑娘的時候，生活起點就高，也從來沒有想過要嫁到臺灣來。跟那些一心鉆營遍地黃金的“哈臺族”不同，她想在現(xiàn)在的生活之外，還希望要有的，是那些自己曾經(jīng)擁有過的東西。但是現(xiàn)實是存在的，她沒有理由拒絕這些許多人夢寐以求的東西，為了丈夫、女兒、這個她的“城堡”，她開始學習融入這個全新的天地，學習走進臺灣。來臺灣不到兩年的呂安，對大家族中的媳婦角色，公婆的疼惜了然于心，家有菲傭，并不用做家事的她，卻學著做臺灣菜，學聽臺語�！拔椰F(xiàn)在也在調(diào)適，努力學習臺灣人的做事方式，你要在這邊生活幾十年，你要去融入。”
然而，生活的面向是多元的，華麗的外表下，開始有了她的泥濘和初雪。呂安最重要的心事，是傳宗接代的問題。在獨生子女文化背景長大，原本不太想再生小孩的呂安，現(xiàn)在又懷了身孕，婆婆希望至少要生三個，一定要生男生。呂安很清楚，傳宗接代任務(wù)的成敗，對她的將來有深遠的影響。“當初過來臺灣聽講說多生，可是我總認為那只是一個玩笑，以為結(jié)婚生子只是夫妻兩人的事，沒想到在臺灣，長輩的壓力會很大。”一定程度工業(yè)化的臺灣，在這方面是相當傳統(tǒng)的，這是一種臺灣的生活文化。更何況“光光”是獨子，有事業(yè)傳承更有家族傳承的重責大任。
在民間社團上班的張秀葉，原是上海國營企業(yè)的員工，1992年33歲時朋友幫忙報紙征婚，和加拿大臺商林守治結(jié)婚，生下了一個女兒，10年的婚姻去年正式終結(jié)。因為家庭暴力，張秀葉控告林守治傷害罪，林守治反控張秀葉不履行夫妻義務(wù)。當初未婚的她和結(jié)過一次婚、有兩個小孩的他，也曾纏綿悱惻情書一片片�；榍埃龁渭兊穆殘錾�，公司——家庭兩點一線上班下班。婚后，他也善盡責力照顧女兒和她，賺錢打拼為這個家。和天下男女一樣，不幸的家庭各有不幸，婚姻的陰霾會因它自身的種種形式呈現(xiàn)。不景氣的大蕭條，生意失敗，各自立場無法抒解各自的壓力，愛情不再是在月光下散步，生存是第一要件，開門還是要那七件事。你來我往的壞口氣，常常是多個美好家庭情緒的最初出口。郁卒、固執(zhí)、偏激、多少的不甘愿、第一次動粗之后的一發(fā)不可收拾……
父母自上海來看婚殤中的女兒，家境小康的爸媽，心疼女兒的婚姻怎么會變成這個樣子？當初女兒嫁去臺灣，是為了一段感情，為了一個男人，一個家庭，也是想看看外面的世界有多精彩……如今都拿到身份證了，外孫女也這么大了，女兒女婿卻變成了敵人，沒有進過上海派出所的女兒，不斷在臺灣的法院出出進進。4年沒有回過上海看爸媽，為了要打工養(yǎng)女兒，做個盡責的單親媽媽，張秀葉開始認命了。失真的人生中，什么樣的日子還是要“過”啊。她說，“因為沒有深入了解對方的為人，和一頭撞進一個和你生長完全不同，完全不了解的社會，雖然每個社會都有富跟貧，都有好跟壞，我們就是那個最底層那個最壞的，當然越走越辛苦、越走越累�！�
她還要堅強走下去，婚姻失敗了，“這方面不好，但其它的方面學到了。我沒有結(jié)婚，不能體會到這一點，我結(jié)了婚以后，才會體會到這一點了。”
她學到了別人沒有的那些東西。
編導(dǎo)蔡崇隆先生縱觀“大陸新娘現(xiàn)象”精辟剖析：“這批在資本主義扭曲發(fā)展下被邊緣化的新移民及配偶，縱然多半來自工農(nóng)階級或社會底層，其出身與追求的目標與臺灣先民并無不同，為何兩者的形象有天差地別的建構(gòu)？這種社會歧視的根源是什么？”他還高瞻一個更深層面的提問，“絕大多數(shù)的東南亞與大陸新娘只能以臺灣為歸宿，她們教養(yǎng)的正是臺灣的未來公民，鄙視或排斥東南亞、大陸新娘及其家庭，對日漸懂事的新生代將產(chǎn)生什么潛在效應(yīng)？對臺灣社會又將產(chǎn)生何種負面影響？”是該有人發(fā)問了。
片頭片尾蒼涼的訴說，令人動容：
人的世界有很多界線／自然的界線／和人為的界線／在臺灣和大陸之間／表面上相似的兩個地方／存在著許多復(fù)雜的界線／有一群大陸女人／想要跨越這些界線／婚姻就是她們的通關(guān)密語／在一場又一場／慘烈無聲的跨界行動中／有的人成功了／有的人失敗了／也有的人消失了／同樣的民族／卻有不同的文化／同樣的女人／卻有不同的遭遇／……
原文載于《臺聲》2003.12 作者：嚴俊
