文／是是
歡迎來(lái)到"不純真年代"。沒有人再會(huì)在蒂凡尼吃早餐，沒有人再會(huì)記住那些浪漫的情事。相反，我們?cè)谠缟掀唿c(diǎn)吃早餐，并希望盡快把所有的情事忘得一干二凈。男女關(guān)系中，自我保護(hù)和完成交易成了最高原則。
----單身麗人Carrie在《欲望都市》里開宗明義。
含蓄的中國(guó)人喜歡把這部風(fēng)靡美國(guó)和正在風(fēng)靡中國(guó)都市的電視劇翻譯成《欲望都市》，實(shí)際上，它有著一個(gè)更直接的名字--《性與城市》。男人與女人之間不再需要愛情，他們回歸到最原始的狀態(tài)--性。
沒有愛，只有性--這是一個(gè)令人振奮的消息還是一個(gè)令人絕望的宣言？或許都是。當(dāng)最浪漫的愛情簡(jiǎn)化為最單純的性事，我們卻來(lái)到了一個(gè)不純真的年代，這真是偉大的進(jìn)化進(jìn)程中最大的悖論。當(dāng)"離婚、婚外戀、一夜情、情人、二奶"等等日益成為我們這個(gè)社會(huì)的高頻詞時(shí)，還有什么能夠洗清這個(gè)時(shí)代的聲名？
但是，就是在這樣一個(gè)聲名狼藉的時(shí)代，我們?nèi)匀辉噲D尋找一種叫"愛情"(因?yàn)樾砸呀?jīng)在這個(gè)時(shí)代變得越來(lái)越易得，這里所說的愛情會(huì)更多地指一種精神上的兩情相悅，盡管成年人都知道性常常和愛分不開)的東西，或許，它根本就已不存在；或許，它以某些更隱蔽的方式藏在一些角落了，誰(shuí)知道呢？
單身：不談婚姻
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歌手林志炫一曲《單身情歌》的最熱的流行歌曲。
全球頂級(jí)財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》在曾刊發(fā)一個(gè)名為"單身女子經(jīng)濟(jì)"的封面報(bào)道。
零點(diǎn)調(diào)查公司在北京、上海等六城市進(jìn)行的婚戀觀調(diào)查顯示，上海等城市女性認(rèn)同獨(dú)身觀念的達(dá)82.79%，在高學(xué)歷女性群體中，這個(gè)比例更達(dá)到89.94%。
幾年前在我們的辭典里還沒有"單身"這個(gè)詞，我們有的只是"單身漢"。在一個(gè)"男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁"的價(jià)值體系里，是不存在單身女人的，因?yàn)?一家有女百家求"。沒有嫁不出去的女人，只有沒能力娶到老婆的單身漢。
當(dāng)"單身"成為話題時(shí)，單身所表明的已經(jīng)不僅僅是一種婚姻狀態(tài)，而是一種生活狀態(tài)。他們可能是有能力選擇婚姻而不去選擇或暫時(shí)不去選擇婚姻的一群人。勿庸置疑，他們是自由的。人們可能會(huì)羨慕這群自由人熟睡的能力、不受干擾的食欲，面對(duì)難題、疑慮顯得從容不迫、談笑風(fēng)生的優(yōu)雅態(tài)度。他們可以吆五喝六，吃吃喝喝，會(huì)朋友，泡酒吧，參加各種party，玩得比誰(shuí)都High，她(他)們的身邊也可能時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)男(女)朋友，這種關(guān)系可能短則一夜長(zhǎng)則數(shù)年……結(jié)婚？誰(shuí)能保證明天我是否還想和他(她)在一起？相親？什么年代了，還這么老土？ 不相信愛情，或者因?yàn)樘嘈艕矍槎幌嘈呕橐瞿艹休d他們想要的愛情，都是這群人保持單身的理由。既然不知道明天會(huì)怎樣，那就享受今天吧；既然沒有人來(lái)愛我，那就善待自己，給自己快樂。埃米爾-羅威爾在《一個(gè)人多快樂》中寫道：當(dāng)夜涌進(jìn)街道／從屋頂漏下／我的心／長(zhǎng)出了翅膀／飛進(jìn)中國(guó)的藍(lán)花園／爬上希臘神殿的白柱子／搖著搖著／頭上插著紫簪／和黃花／腳踏得濕草地／青亮青亮／我的心多輕快／笑著／當(dāng)這城市／靜靜地睡去。
夫妻：不談愛情
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上海地區(qū)1980年結(jié)婚人數(shù)為18萬(wàn)對(duì)；1990年為12萬(wàn)對(duì)；1997年為10萬(wàn)對(duì)。
調(diào)查顯示，中國(guó)夫妻當(dāng)中只有27.1%的人對(duì)自己的性生活感到非常滿意，62.1%的人比較滿意，10.8%的人感到不太滿意或者很不滿意。
數(shù)據(jù)顯示，有過婚外性行為的人占被調(diào)查人數(shù)的16%。
有人說，在一個(gè)自由戀愛的年代，愛情是婚姻的誘因。天知道。首先，我至今沒有弄清楚愛是性的誘因還是性是愛的誘因，這個(gè)問題很像是雞生蛋還是蛋生雞。所以，僅僅把婚姻歸于愛情是沒有太多根據(jù)的，很多時(shí)候，性倒像是婚姻的直接誘因，雖然說性之易得相對(duì)于十年二十年前已經(jīng)是不可同日而語(yǔ)，可到目前為止，婚姻仍然是惟一最合法的性愛保障。
另外，婚姻是天生勢(shì)利的東西。佐納幫德在《家庭史》中說："正式的婚姻文件并非源自性道德的原因或其它任何感官享樂的考慮，是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)方面的考慮，規(guī)定了男女之間相互的貢獻(xiàn)，兩性之間彼此相互依存，為了生計(jì)，必須合伙。"在一個(gè)男女平等已取得階段性成果的今天，男女的結(jié)合依然逃不了經(jīng)濟(jì)利益的枷鎖。這點(diǎn)只要看看那些整天把老公的錢袋看得緊而又緊的女人們和一些為了財(cái)產(chǎn)而打破頭的離婚夫妻們就十分了然了。盡管對(duì)于大多數(shù)的都市人來(lái)說，養(yǎng)活自己已經(jīng)不成為問題，但要想在生活質(zhì)量上更進(jìn)一步，還必須要攜手并進(jìn)。
這難免不讓對(duì)婚姻抱有幻想的理想主義者們失望�？苫橐鼍褪侨绱耍阍绞抢硐胫髁x，就越容易被婚姻折磨得體無(wú)完膚，柴米油鹽、洗衣疊被，收支計(jì)劃，以及來(lái)自兩個(gè)不同家庭的兩個(gè)人的行為習(xí)慣無(wú)一不在具體而微地消磨你婚前對(duì)愛情的浪漫憧憬。
婚姻的第二要義是繁衍�，F(xiàn)代的避孕手段已經(jīng)讓性愛與生殖分離，但不幸的是，他們中不少人"性生活不和諧"。據(jù)調(diào)查，因性而導(dǎo)致家庭破裂占四成以上，而另外的近四成是"性格不合"--其實(shí)這也是若干年前不少人用來(lái)指代性生活不和諧的最常用字眼，不知道今天它的語(yǔ)義中還保留了多少的引申義。
情人：不談未來(lái)
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深圳某公司發(fā)布"廣告牌發(fā)包"廣告，遭市民投訴為"明目張膽做包二奶"廣告，后來(lái)深圳市工商局的廣告主管部門認(rèn)為此廣告沒有違反《廣告法》。全國(guó)婦聯(lián)2000年底在廣東進(jìn)行修改《婚姻法》的調(diào)查，結(jié)果顯示，近半數(shù)的廣東人要求刑事處罰婚外戀；有25%的人認(rèn)為"處罰第三者和婚外戀"是《婚姻法》最應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容，更有55%的人選擇以"追究刑事責(zé)任"處罰。
懷特·米爾斯在《私情纏繞》中說："現(xiàn)代人的一個(gè)特征是像找尋財(cái)富一樣地渴望不為人所知的親密私情，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)和停止。"婚內(nèi)沒有愛情，那么就從婚外去尋找私情。上海，這座新晉離婚率第一的中國(guó)城市，有40%以上的離婚夫妻是因?yàn)榕渑紝?duì)自己不忠。另一項(xiàng)調(diào)查則顯示，北京有70%的人表示對(duì)方的婚外戀不會(huì)成為自己離婚的理由，這份寬容的背后不知是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈還是對(duì)自己的留有余地。我們所能知道的是，婚外情已經(jīng)太過稀松平常。
情人，我相信，在最初的日子里至少還是有愛的，雖然這個(gè)詞已經(jīng)被濫用到只要一提起就讓人產(chǎn)生直奔主題的聯(lián)想。身負(fù)道德的重壓，在欲望和負(fù)疚之間艱難輾轉(zhuǎn)，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說都不是一件容易的事，如果不是因?yàn)橛袗�，很少人能夠承受�?/p>
大多數(shù)的婚外情都始亂終棄。首先是對(duì)既得利益的難以割舍，這一點(diǎn)，對(duì)于男人來(lái)說恐怕尤其如此。男人是天生渴望成功的動(dòng)物，而一份體面的事業(yè)，一個(gè)貌似幸福的家庭，是世俗"成功"的標(biāo)準(zhǔn)。為了愛情而放棄一切的男人在這個(gè)世界上實(shí)在太稀缺。即便是這個(gè)男人真的舍得放棄，要是他不幸遇上一位死攪蠻纏的老婆，一哭二鬧三上吊，他也多半不能堅(jiān)持。那些從淚雨腥風(fēng)中逃生的情人們，盡管前途未卜，卻真的是值得擁有最善意的祝福。話說回來(lái)，守侯者等待的時(shí)間長(zhǎng)了，便生出怨恨，施壓、哭鬧、沮喪、絕望，再可愛的美人也會(huì)變成面目可憎的怨婦。如此，這段感情還如何長(zhǎng)久？多數(shù)人就此放手，少數(shù)人則徹底想通了，在找不到另一個(gè)替代品之前，就利用一下彼此的身體吧。
可是，肉體的歡愉能告慰受傷的心嗎？
一夜情：不談明天
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新浪網(wǎng)調(diào)查，"自己的另一半發(fā)生了一夜情，你能接受嗎?"66%的人表示不能接受，23%表示能接受，另有11%的人表示"不知道"。
據(jù)網(wǎng)易廣東站調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人發(fā)生一夜情的認(rèn)識(shí)途徑，有34.6%是通過網(wǎng)絡(luò)，24.4%是通過網(wǎng)站的聊天室。
歌手費(fèi)翔在接受臺(tái)灣媒體采訪時(shí)曾表示："一夜情挺好的，人有時(shí)候是很寂寞的。"
羅素說："愛情使我們整個(gè)的生命更新，正如大旱之后的甘霖對(duì)于植物一樣。沒有愛的性行為，卻全無(wú)這等力量。一剎歡娛過后，剩下的是疲倦，厭惡，以及生命空虛之感。"
愛情的至美境界是靈與肉的統(tǒng)一。可是，在一個(gè)不相信愛情的時(shí)代里，靈與肉又豈能統(tǒng)一？于是，性成了愛情的速食面，餓了的時(shí)候拿來(lái)充饑，盡管知道那里面沒有我們想要的營(yíng)養(yǎng)，可是吃完即扔的好處也讓人省卻了太多心力物力的付出。這種被西方人稱作one night stand的性關(guān)系在其原義中倒是有一種形象的表述，到了中國(guó)，我們不好意思說得那么直白，"一夜情"總比"一夜性"來(lái)得要含蓄，不至于讓踐行者和八卦者太過羞于啟齒。但是他們找尋愛情的結(jié)果很可憐，正如W-H-奧登所說："愛情的夢(mèng)想只能在一次忘我的親吻中和男人像爬在女人的身上短暫地出現(xiàn)過，在我們擁被獨(dú)眠時(shí)，我們的夢(mèng)走進(jìn)了彼此不相關(guān)聯(lián)的黑夜。"
自2002年，一夜情已成為一個(gè)高頻詞。媒體多次對(duì)性亂群體的曝光，性亂者的自我表白等都成了人們最好的八卦素材。
寂寞，新奇，或是失戀者的報(bào)復(fù)，這群人對(duì)自己動(dòng)物性的理解與寬容已經(jīng)到了前所未有的程度。我甚至懷疑，那些自稱放縱之后總感到空虛的說辭是否記者們加上去的"光明的尾巴"，好讓我們這些看客不至于對(duì)人性徹底失了信心。
網(wǎng)戀：不談見面
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在不同的家庭結(jié)構(gòu)中，獨(dú)居者擁有最高的觸網(wǎng)率，高達(dá)54.8%。
中文網(wǎng)戀經(jīng)典之作《第一次親密接觸》1999年推出以來(lái)已經(jīng)超過100萬(wàn)冊(cè)。據(jù)21CN網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：近40%的網(wǎng)民坦言有過網(wǎng)戀的經(jīng)歷。由四川省社科院進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)生活為主題調(diào)查表明，50%的青年相信網(wǎng)戀。
如果說，戀愛止于網(wǎng)上，倒不失為一種真正的浪漫�，F(xiàn)實(shí)生活中還真見過網(wǎng)上相戀而網(wǎng)下成親的案例。但這樣的佳話真的不多，99%的網(wǎng)戀都是"見光死"。由一堆文字堆砌起來(lái)的，其中摻入了99%的個(gè)人想象的形象，確實(shí)容易比現(xiàn)實(shí)生活中見到的毛病百出的普通人來(lái)得更具吸引力。所以，與其"見光死"，倒不如意淫。瑪麗·溫莎在《色調(diào)》一書中寫道："意淫的意義，遠(yuǎn)超過實(shí)際的性。倘若要進(jìn)行一場(chǎng)真摯的、唯美的意淫，條件是，別和那男人交往太深，另一個(gè)條件是時(shí)間要短，如果能夠匿名更好。"
網(wǎng)絡(luò)最大的好處就在于，它幫你制造一個(gè)物質(zhì)屏障的同時(shí)也幫你撕毀內(nèi)心的屏障。你會(huì)和真實(shí)的戀愛一樣企盼著網(wǎng)上的相見，你會(huì)為了他(她)的某句話而臉紅心跳，你也會(huì)因?yàn)樗?她)的某句話而耿耿于懷……全然一副戀愛的模樣，只是，在網(wǎng)上，和一個(gè)人"墜入愛河"的速度可能會(huì)比在現(xiàn)實(shí)生活中快十倍，忘掉一個(gè)"戀人"的速度也比現(xiàn)實(shí)中的戀愛快十倍。因?yàn)楸舜诵睦锒荚缫延辛艘粋�(gè)前提，這只是一場(chǎng)虛擬的游戲。在一個(gè)不相信愛情的年代里，來(lái)一兩回網(wǎng)戀，體會(huì)一下短暫卻單純的愛情其實(shí)沒有什么不好。
但是，一個(gè)硬幣總有兩面。如果你因此就相信所有的網(wǎng)戀都那么純潔，那你就錯(cuò)了。隨便去到哪個(gè)城市的聊天室，有不少網(wǎng)名，光看看就能把人嚇一跟頭，而因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的屏障，一些人面對(duì)陌生人的大膽程度也會(huì)讓人不敢相信這個(gè)世界何以會(huì)有如此多寂寞而無(wú)聊的游魂。的確，網(wǎng)絡(luò)是一夜情的溫床。只要你想，在網(wǎng)上不需振臂，就應(yīng)者云集。
(來(lái)源：中華文摘 摘自《新周刊》)
