尤小剛執(zhí)導的32集大型電視劇《皇太子秘史》近日已正式通過審查，并很快將與觀眾見面。這是繼《孝莊秘史》之后，北京中北電視藝術(shù)中心有限公司的又一部“秘史”巨制。首都部分媒體記者看過樣片后一致認為，《皇》劇比曾經(jīng)引起社會轟動、廣受觀眾好評的《孝》劇還要略勝一籌，有人甚至將《皇》劇稱之為“中國版的《哈姆雷特》”。
《皇太子秘史》是中國版的《哈姆雷特》？
《皇》劇中的幾位主演此前曾告訴過記者，當初在拍片的時候，由于編劇楊海薇的臺詞有點太“優(yōu)美”，弄得他們都不知道該怎么念了，導演尤小剛于是對他們說：“你們就把這個劇當成是《哈姆雷特》來演就行。”這一下，大家就都找到了感覺。但是，《皇》與《哈》一個是出自今人之手的電視連續(xù)劇，一個乃中世紀晚期一代戲劇大師的扛鼎之作，這兩者間的差異與共同之處到底顯現(xiàn)在哪里？而將兩者做對比又是否有把《皇》刻意拔高之嫌？記者就此采訪了尤小剛。
他說：“這兩部文藝作品描述的都是封建王朝最高統(tǒng)治集團內(nèi)部的斗爭。它們首先在社會制度的大背景上是相同的，都是封建帝制、中央集權(quán)的社會背景；其次，莎士比亞所處的以及他所描述的那個時代與《皇》劇所處的時代相差不多，相隔也就100多年；再者，作品的具體內(nèi)容涉及到的都是有關(guān)統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利的宮廷斗爭，像《哈》表現(xiàn)的是王子哈姆雷特與他謀權(quán)篡位的叔叔之間的較量，《皇》則記述了康熙與皇太子胤
經(jīng)歷的兩立兩廢的建儲風波；最后，這兩部作品也都對擠壓在最高權(quán)力斗爭下的人們的或變形或堅守的種種愛情觀，進行了刻骨銘心的描述，這種對那時人文精神的關(guān)注也是這兩部作品最大的相似之處。”當然，《皇》與《哈》也存在著諸多的不同點，這些具有可比性的“差異”其實也恰恰印證了將這兩部作品相提并論的價值。比如“同是封建制度，同是皇族斗爭，但清朝實際上是處在一個弱勢民族在掌握國家政權(quán)之后，努力向漢人學習，并極力維護封建統(tǒng)治的過程，相反西方的中世紀末期已是一個相對比較開放的態(tài)勢，那么這兩種不同的社會心態(tài)，造就了各自在集權(quán)的斗爭形態(tài)上出現(xiàn)了相應的不同。這也是《皇》劇的一大看點”。
此外，對于不同的文化背景，尤小剛也有自己的判斷，他認為，不同的文化背景滲透在不同的人文環(huán)境中，由此鑄就了不同的人性特征，而這些特征的具體表現(xiàn)，則體現(xiàn)在一個人的為人處世，對一件事的表達和處理方法上，乃至他的表情、動作習慣都會因此從某種程度上突現(xiàn)出一定的個性魅力。而這也是《皇》區(qū)別于《哈》的重要一點。再者，由于藝術(shù)形態(tài)以及觀眾的變遷，電視劇《皇》在內(nèi)容的含量、線索的復雜、故事的節(jié)奏和敘事的結(jié)構(gòu)上都已與《哈》有了相當遠的距離。當然，尤小剛也認為，欣賞不同的文藝作品要用歷史的眼光、考慮不同的創(chuàng)作背景，有些東西是可比的，有些東西是不可比的。
《皇太子秘史》不是《孝莊秘史》的續(xù)集
由于當初的《孝莊秘史》講的是孝莊的前半生，而《皇》則是從孝莊晚年輔佐康熙寫起，至皇次子胤(衤乃)出世并于襁褓中被立為太子，以及之后在皇親國戚之間發(fā)生的一系列事件，一直到康熙駕崩、雍正上臺，加之，《孝》播出在先，《皇》拍攝在后，故而所有人都認為，《皇》是《孝》的續(xù)集，因此，記者也正是按照這個邏輯向尤小剛提了如下問題：“無論電影還是電視劇，大多數(shù)情況下續(xù)集總會比第一部差一些，雖然也有第二部還不錯的，但總之是越往后越?jīng)]戲。而據(jù)悉，你們在拍完《皇》之后，還要繼續(xù)往下拍。你對此難道就沒有疑慮嗎？”
尤小剛說：“最重要的問題是《皇》其實根本不是《孝》的續(xù)集。兩者完全是獨立的，只不過用的是同一套創(chuàng)作班底�！薄缎ⅰ肥切⑶f的秘史，《皇》是皇太子的秘史，觀眾對這兩部作品的期待角度是不一樣的。這與普通的‘續(xù)集’概念是不同的。‘續(xù)集’是指繼續(xù)把上一個故事講完，而不是徹底講新故事。很多所謂的‘續(xù)集’之所以拍得不好是因為它一開始就沒有打算拍續(xù)集，它是因為第一部反響不錯才拍的第二部，但這樣的影片或電視劇往往已經(jīng)失去了主動。因為在第一部的時候，它已經(jīng)把很多東西都寫滿了，很多人物也都封口了，再怎么編都有拼湊之感。當然，也有在這方面做得不錯的，像《無間道》就比較聰明，它不是光在寫續(xù)，而是還有前傳�！�
據(jù)悉，《皇》將于近日在臺灣首播，春節(jié)后再與內(nèi)地觀眾見面。
來源：北京青年報 作者：鄭葉
