文／侯健美

　　幾天前，有報(bào)道說(shuō)四川一學(xué)者經(jīng)過(guò)“20年潛心研究”，發(fā)現(xiàn)三國(guó)時(shí)的曹操與張飛不僅是對(duì)頭，而且是親戚！消息傳開(kāi)，有人質(zhì)疑，有人嗤之以鼻。12日，記者采訪了新聞主角——四川省社科院研究員沈伯俊先生

　　關(guān)于“20年研究親戚關(guān)系”

　　沈伯俊是四川省社科院研究員，兼任中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，潛心三國(guó)學(xué)研究20年，著有《三國(guó)演義辭典》、《校理本三國(guó)演義》、《三國(guó)演義》評(píng)點(diǎn)本、《羅貫中和〈三國(guó)演義〉》等多種著作，在國(guó)內(nèi)三國(guó)研究界頗有名氣。此次媒體報(bào)道他“20年研究披露張飛是曹操侄女婿”后，一些讀者和網(wǎng)友不以為然，嘲諷他居然花了20年時(shí)間才研究出張飛和曹操的這點(diǎn)親戚關(guān)系，對(duì)此，這位著作等身的老先生很是委屈。他說(shuō)，自己20年來(lái)出版了十幾本研究三國(guó)的論著、上百篇學(xué)術(shù)論文，哪像別人說(shuō)的，20年只研究張飛和曹操的關(guān)系。

　　沈伯俊說(shuō)，當(dāng)時(shí)電視上熱播《三國(guó)演義》電視連續(xù)劇的時(shí)候，他為四川等地的幾家媒體先后撰寫(xiě)了幾十篇關(guān)于三國(guó)的小文章，篇篇短小有趣，比如：“呂布的兵器是不是方天畫(huà)戟？”“荊州到底在哪里？”“諸葛亮躬耕的南陽(yáng)在哪里？”“蔣干是不是庸才？”“孫夫人名叫孫尚香么？”等等。這些文章后來(lái)被收錄在一本名為《三國(guó)漫話》的書(shū)中，由巴蜀文化出版社于2000年出版，后還被翻譯成韓文和日文。至于“張飛是曹操侄女婿”，不過(guò)是其中一篇而已。這次又被媒體兜出來(lái)，是因?yàn)椴痪们八拇ㄒ挥浾呖吹竭@本書(shū)，發(fā)生興趣，于是采訪了他并報(bào)道出來(lái)。

　　沈伯俊說(shuō)，學(xué)者們?cè)谘芯咳龂?guó)文化時(shí)，常會(huì)感到歷史與文學(xué)既密不可分，又不斷“打架”，許多問(wèn)題難以自圓其說(shuō)。他主張運(yùn)用一種“大文化”的廣闊背景，將史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等各種文化視角結(jié)合起來(lái)，既不能過(guò)于拘守傳統(tǒng)的史學(xué)角度，否定和排斥各種衍生文化現(xiàn)象，也不能將小說(shuō)中的演義當(dāng)作歷史事實(shí)來(lái)對(duì)待。他說(shuō)，自己研究三國(guó)文化多年，最樂(lè)于做的事就是追尋歷史事實(shí)，結(jié)合民間傳說(shuō)的傳播演變，給人們提供有益而有趣的三國(guó)文化知識(shí)。

　　關(guān)于亦真亦幻的三國(guó)故事

　　沈伯俊隨口又給記者講了幾個(gè)有趣的三國(guó)小知識(shí)。

　　張飛并非字“翼德”

　　提起張飛的字，很多人會(huì)說(shuō)：字“翼德”。其實(shí)，這是個(gè)錯(cuò)誤，張飛字“益德”。

　　最權(quán)威的依據(jù)是陳壽的史書(shū)《三國(guó)志》�！度龂�(guó)志·蜀書(shū)·張飛傳》寫(xiě)得明明白白：“張飛字益德，涿郡人也。”此外，《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》、《法正傳》也稱(chēng)張飛的字為“益德”，《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布傳》注引《英雄記》、《吳書(shū)·周瑜傳》注引《吳錄》也都稱(chēng)張飛的字為“益德”。這些材料互相印證，無(wú)可辯駁地說(shuō)明，張飛的字就是“益德”。

　　沈伯俊在考證后認(rèn)為，自宋元以來(lái)，一些人因?yàn)閺堬w名“飛”，便不顧史籍的明文記載，望文生義，擅自將“益德”改為“翼德”。

　　“空城計(jì)”是虛構(gòu)的

　　《三國(guó)演義》中著名的“空城計(jì)”是不是史實(shí)？沈伯俊說(shuō)：不是。因?yàn)椤度龂?guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》中并無(wú)這樣的記載。

　　不過(guò)，早在魏晉時(shí)期，就出現(xiàn)了有關(guān)諸葛亮使用“空城計(jì)”的傳說(shuō)。東晉王隱的《蜀記》一書(shū)，記載了西晉人郭沖寫(xiě)的關(guān)于諸葛亮的五件事，裴松之注《諸葛亮傳》時(shí)曾加以引用，其中第三件事就是“空城計(jì)”的藍(lán)本。這個(gè)故事很有傳奇色彩，但連裴松之本人都不信，他指出，諸葛亮屯兵漢中時(shí)，司馬懿尚為荊州都督，鎮(zhèn)守宛城，根本不曾到漢中一帶，直到曹真死后，他才與諸葛亮抗衡于關(guān)中，可見(jiàn)郭沖所言并非史實(shí)。

　　然而羅貫中看中了這個(gè)傳說(shuō)，把它納入諸葛亮首次北伐的情節(jié)系列中，經(jīng)過(guò)精心加工，創(chuàng)造出了一個(gè)撼人心魄的生動(dòng)情節(jié)。

　　劉備壓根兒不是“皇叔”

　　《三國(guó)演義》中的劉備寬仁愛(ài)民，深得人心，同時(shí)身為“皇叔”，血統(tǒng)高貴。但沈伯俊在查明劉備和漢獻(xiàn)帝的世系之后，認(rèn)定劉備的“皇叔”身份有假。

　　先說(shuō)劉備，《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》明言劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，出自劉勝之子劉貞一支；但對(duì)此后的世系卻沒(méi)有交代，便徑直寫(xiě)到劉備的祖父劉雄、父親劉弘�！度龂�(guó)演義》第20回倒是提供了一份完整的劉備家譜，其中開(kāi)列了從漢景帝、劉勝直到劉弘的十八代祖先。照此說(shuō)來(lái)，劉備就是漢景帝的十九代玄孫了。但沈伯俊認(rèn)為，《三國(guó)演義》提供的這份家譜“真假雜糅，大部分是靠不住的，劉貞這個(gè)支系很早就沒(méi)落了，經(jīng)歷過(guò)兩漢之間的改朝換代和一次又一次的政治風(fēng)暴之后，更是家世衰微，譜牒不明”。

　　再看漢獻(xiàn)帝。東漢自和帝劉肇以后，皇帝大多短命，而又往往無(wú)子，太后及其娘家的外戚們?yōu)榱碎L(zhǎng)期把持政權(quán)，總喜歡用支系的幼兒來(lái)繼承皇位，因而堂兄弟相承、叔侄相承屢見(jiàn)不鮮。漢獻(xiàn)帝的父親漢靈帝就是在漢桓帝死后，以支屬入繼大統(tǒng)的；而他本人又是在其兄漢少帝被廢后即位的。這樣一來(lái)，弄得世系紛紜，一般人很難理清頭緒。不過(guò)，細(xì)加排比梳理，仍可推算出漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是漢光武帝劉秀的第八代玄孫，也就是漢景帝的十四代玄孫。

　　羅貫中出于“尊劉”心理，想方設(shè)法要把劉備中斷了的家譜銜接起來(lái)，然而他拿出的劉備家譜卻經(jīng)不起推敲。按他列出的家譜，劉備實(shí)際上要比漢獻(xiàn)帝低好幾輩！

　　關(guān)于“張飛是曹操侄女婿”

　　曹操是夏侯淵的族兄

　　“這并非奇談怪論，而是實(shí)實(shí)在在的史實(shí)�！彼拇ㄊ∩缈圃貉芯繂T、中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)沈伯俊解釋說(shuō)，曹操和張飛的親戚關(guān)系實(shí)際上是通過(guò)夏侯淵一家搭建起來(lái)的。他們的關(guān)系得從曹操的父親那一輩兒講起。

　　曹操的父親叫曹嵩，是東漢末年大宦官曹騰的養(yǎng)子，由此得姓曹。而曹嵩其實(shí)是夏侯氏之子，也就是說(shuō)，若從血緣的角度上講，曹操本姓夏侯，和其手下愛(ài)將夏侯惇、夏侯淵是同族，夏侯惇是他的堂弟，夏侯淵也是他的族弟。他們之間的親戚關(guān)系在史書(shū)《三國(guó)志》和小說(shuō)《三國(guó)演義》中都有記載。

　　在曹魏集團(tuán)內(nèi)，夏侯惇、夏侯淵家族尊榮無(wú)比，以至于陳壽在寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，干脆把夏侯惇、夏侯淵與曹仁、曹洪等曹氏宗親合為一傳，名為《諸夏侯曹傳》。沈伯俊認(rèn)為，除了他們自身的才干能力之外，與曹操的血緣關(guān)系也是他們受寵的一個(gè)重要原因。

　　張飛是夏侯淵侄女婿

　　那么，張飛和夏侯家族又是怎么扯上關(guān)系的？

　　“張飛作為劉備的心腹大將，無(wú)論就其家世出身還是政治觀點(diǎn)來(lái)看，本來(lái)是很難與夏侯氏家族產(chǎn)生什么瓜葛的。”沈伯俊說(shuō)，“不過(guò)，在那天下大亂、人的命運(yùn)變幻無(wú)常的年代里，由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張飛成了夏侯家的姑爺。”這層姻親關(guān)系，羅貫中筆下只字未提，但沈伯俊從《三國(guó)志》中發(fā)現(xiàn)了線索。

　　據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·諸夏侯曹傳》注引《魏略》，在建安五年(公元200年)發(fā)生了這樣一件事：“時(shí)(夏侯)霸從妹年十三四，在本郡，出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產(chǎn)息女，為劉禪皇后�！币馑际钦f(shuō)，夏侯霸(夏侯淵次子)的“從妹”、也就是夏侯淵的堂侄女，很偶然地被張飛擄為妻子，所以論起輩分來(lái)，張飛算是夏侯淵的堂侄女婿。

　　張飛既是夏侯淵的堂侄女婿，而曹操又是夏侯淵的族兄，由此，張飛也可以說(shuō)是曹操的堂侄女婿。不僅如此，就連蜀漢后主劉禪，也算是曹操的隔房侄孫女婿。因?yàn)閺堬w和夏侯淵堂侄女所生的女兒，后來(lái)成了劉禪的皇后。

　　后主劉禪也認(rèn)夏侯家親戚

　　自從建安五年曹操率軍擊敗劉備重占徐州以后，曹、劉集團(tuán)一直處于尖銳對(duì)立的態(tài)勢(shì)，夏侯家族和張飛雖然結(jié)成了親戚，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)走動(dòng)。不過(guò)，即使在雙方兵戎相見(jiàn)之時(shí)，也并沒(méi)有完全忘記這層關(guān)系。沈伯俊舉了兩個(gè)例子。

　　建安二十四年(公元219年)，劉備進(jìn)兵爭(zhēng)奪漢中地區(qū)，與鎮(zhèn)守漢中的夏侯淵交兵。隨后，夏侯淵在定軍山被黃忠所殺。張飛之妻聞?dòng)嵑�，便“�?qǐng)而葬之”，算是對(duì)這位堂叔盡一點(diǎn)孝道。

　　又過(guò)了數(shù)十年，魏、蜀兩國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者們均已謝世。魏正始九年(公元248年)，司馬懿發(fā)動(dòng)政變，誅滅曹爽集團(tuán)，獨(dú)攬曹魏大權(quán)，時(shí)任右將軍、“征蜀護(hù)軍”的夏侯霸怕被株連，惶惶然投奔蜀國(guó)，在陰平道上迷了路，身上帶的糧食吃光了，只得殺馬充饑，步行趕路。蜀漢方面聽(tīng)說(shuō)此事，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，劉禪親自接見(jiàn)，還特地向他解釋道：“卿父自遇害于行間耳，非我先人之手刃也�！眲⒍U還指著自己的兒子說(shuō)：“此夏侯氏之甥也�！眱杉业挠H緣關(guān)系由此可見(jiàn)。此后，劉禪對(duì)夏侯霸“厚加爵寵”，一直讓他做到車(chē)騎將軍，夏侯霸成為蜀漢后期重要將領(lǐng)之一。

　　歷史學(xué)家說(shuō)此事靠譜

　　中國(guó)社科院歷史所秦漢研究室的研究員朱大渭告訴記者，張飛娶夏侯氏之女為妻一事，史書(shū)上確有記載，是南朝的裴松之為史書(shū)《三國(guó)志·魏書(shū)·諸夏侯曹傳》作注時(shí)所寫(xiě)的。這件事最初出處應(yīng)是西晉人所寫(xiě)的《魏略》，只不過(guò)《魏略》一書(shū)早已失傳，只能通過(guò)裴松之的引用而了解一二。

　　朱先生說(shuō)，《三國(guó)志》寫(xiě)作年代距離三國(guó)較近，其中人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)都是接近歷史真實(shí)的。南朝裴松之為其作注時(shí)，又引用了當(dāng)時(shí)的上百本相關(guān)書(shū)籍，成為重要的補(bǔ)充材料。(來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》）