1951年10月27日，河北省黨校副校長、黨委書記陰一剛和副秘書長羅云路，給黨中央寫信，對《華北建設(shè)》第118期刊載的《中央關(guān)于工人階級和半工人階級的領(lǐng)導(dǎo)作用問題的解釋》中“半工人階級也是領(lǐng)導(dǎo)階級”的提法提出不同意見。毛澤東看了這二位同志的信，很重視他們的批評意見，認真作了處理。《毛澤東書信選集》、《毛澤東文集》第6卷、《建國以來毛澤東文稿》第2冊收進了有關(guān)這件事的兩封信，并作了詳細的注解。事情的來由如下。
1949年2月，毛澤東在修改中央一個文件時，使用了“無產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級(貧農(nóng))為人民民主革命和新民主國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級”的提法。1951年3、4月間，中共中央召開的第一次組織工作會議起草的文件中，提到“中國革命在過去是城市工人階級和鄉(xiāng)村半工人階級領(lǐng)導(dǎo)的”。同年7月，《中共中央關(guān)于工人階級與半工人階級的領(lǐng)導(dǎo)作用問題的解釋》中，將這句話改為：“中國革命在過去是城市和鄉(xiāng)村的工人階級與半工人階級領(lǐng)導(dǎo)的”。
河北省委黨校陰、羅二人給黨中央寫信，對“半工人階級也是領(lǐng)導(dǎo)階級”的提法提出了不同意見，并希望毛澤東給予答復(fù)和指示。
毛澤東看了來信后，即讓劉少奇、胡喬木、安子文閱看(11月18日)，并讓安子文“提出意見和處理意見辦法”。安子文同胡喬木等人對此進行了研究。
1951年11月28日，安子文給毛澤東報告說，持陰一剛等同志同樣意見的人尚有許多，許多地方整黨中都提出了這個問題，這種提議是有理由的，對半工人階級也是領(lǐng)導(dǎo)階級的提法應(yīng)予修改。他們還起草了中共中央《關(guān)于中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級問題的修正指示》的電文。
毛澤東于1951年12月15日寫信給在杭州的劉少奇征求意見。信中說：“此事現(xiàn)已陷于被動，只有改正才能恢復(fù)主動�，F(xiàn)將電文一件，安子文報告一件，河北黨校陰一剛等來信一件，送你審閱，征求你的意見，請予復(fù)示，并交來人帶回為盼�！眲⑸倨鎻�(fù)信同意。
12月23日，毛澤東又給周恩來、朱德、陳云、楊尚昆寫信征求意見。信中說：“此問題曾去信征求劉少奇同志意見，現(xiàn)得回信，請閱。我又在電文上作了一些修改，并覺得宜將陰、羅二同志的信及安子文的信連同中央電報印發(fā)各地，才能將此問題弄清楚，以使中央在此問題上取得主動。如同意，請尚昆辦�！彼f電文的修改，是指對安子文報送的中央關(guān)于中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級問題的修正指示的修改。此文件講到，過去黨的文件中幾次提到中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級時，曾說半工人階級也“是包括在內(nèi)的”，毛澤東在此后面加寫“過去的這種提法，中央認為是不適當?shù)�，而河北省黨校陰一剛、羅云路二同志的意見則是正確的”。黨中央接受了陰、羅二位同志的意見，不再用半工人階級也是領(lǐng)導(dǎo)階級的提法。事情大致就是如此。
讀了這兩封信，首先感到毛澤東對理論問題的重視和慎重。為了搞清“半工人階級也是領(lǐng)導(dǎo)階級”這個提法究竟正確還是不正確，毛澤東特讓安子文研究。安子文同胡喬木等人研究后有了結(jié)論，毛澤東又將他們的結(jié)論寫信告訴劉少奇，征求他的意見，最后又進一步征求周恩來等幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志的意見。建國之初，十分繁忙。但毛澤東為這樣一個提法，寫了兩封信，足見他對理論問題的高度重視和處理理論問題的慎重態(tài)度。
看了這兩封信，更使我們感到毛澤東探討理論問題的平等和謙虛態(tài)度。毛澤東是大家公認的馬克思主義理論家，又是黨的和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他對兩位黨校理論工作者提的意見很重視。他在發(fā)給全黨的《修正指示》中坦率地說：“過去的這種提法，中央認為是不適當?shù)�，而河北省黨校陰一剛、羅云路二同志的意見則是正確的”。毛澤東又提議將陰、羅二位同志的信一并印發(fā)各地。敢于承認中央的提法是不適當?shù)�，敢于承認陰、羅二位同志的意見是正確的，這充分反映了毛澤東的謙虛精神和平等態(tài)度。在他看來，中央的東西，他自己的東西，也是可以批評提意見的。這體現(xiàn)了我們黨的三大作風(fēng)。體現(xiàn)了他在西柏坡倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，體現(xiàn)了謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)。
陰一剛、羅云路二位同志對理論問題的認真負責(zé)精神，也是值得稱道的。他們對中央的文件不但認真學(xué)習(xí)，還深入進行研究，作出自己的判斷，并給黨中央寫信，提出自己的意見。這不但要有較高的馬克思主義理論素養(yǎng)，更重要的，是他們有高度的責(zé)任心，又有理論的勇氣。他們的信現(xiàn)在雖無法看到，但他們的意見是明確的，就是不同意中央文件中的某一重要提法。他們的這一舉動、他們對待理論問題的態(tài)度，很值得我們當今的理論工作者思考一下。黨校是黨的重要思想理論陣地。這個陣地的功能是多方面的。對一些重大理論問題提出自己的看法，包括對現(xiàn)有的一些提法、觀點進行研究，如發(fā)現(xiàn)不妥，敢于提出意見和建議，通過適當渠道向上反映，這是黨校和黨校理論工作者的責(zé)任，也是應(yīng)有的精神狀態(tài)�，F(xiàn)在，有些理論工作者，習(xí)慣于、也善于搞解釋和注解性的理論作品，這是理論工作的一個重要方面，很需要，也很重要。但是，有些人卻不善于也不大敢以馬克思主義基本原理和基本觀點為依據(jù)，實事求是地進行科學(xué)意義上的理論研究，他們機械地理解“保持一致”，更不敢對已有的觀點、提法，依據(jù)實踐檢驗的結(jié)果，提出自己的見解，甚至習(xí)慣于講套話，照抄照搬。在這方面，我們應(yīng)向陰、羅二位同志學(xué)習(xí)。
民主是進行創(chuàng)造性理論研究和理論創(chuàng)新的重要條件。毛澤東以民主和平等的態(tài)度處理二位理論工作者提出的問題，直接的結(jié)果是，及時修正了黨中央文件中的不正確提法，使文件臻于完善。這生動地說明，在民主的氛圍中，有利于發(fā)揮理論工作者的積極性和創(chuàng)造性，有利于理論探討的活躍，有利于理論上的集思廣益。如果能夠形成民主探討的制度，有效的制度將有力地保證理論工作的健康發(fā)展。令人遺憾的是，建國初期那種民主平等地探討理論問題的氣氛，沒有能夠保持下來。一個基本的原因，恰恰是沒有能夠制定出一套制度。在權(quán)力過分集中，特別是個人專斷的政治體制下，加上個人迷信的氛圍，人們的思想處于僵化狀態(tài)，即使有人提出了創(chuàng)造性的理論見解，也往往遭到抑制，甚至被扣上政治帽子而受到無情打擊。本來，黨員通過適當方式向黨組織(包括黨中央)就某一問題(包括理論問題)提出自己的批評建議，這是黨章賦予的民主權(quán)利，應(yīng)當?shù)玫阶鹬睾捅Ｗo。可是，在那個年代，黨員的這個基本權(quán)利得不到有效的保障。這方面的教訓(xùn)極為深刻。
理論工作，特別是理論創(chuàng)新，是科學(xué)研究，它的本性要求平等探討和爭辯，真理越辯越明。這是理論工作的客觀規(guī)律性。恩格斯曾說，不尊重辯證法，是必然要受到懲罰的。在這方面，我們受到的懲罰確實不少。
今年是毛澤東誕辰110周年。紀念毛澤東，最好的辦法，是學(xué)習(xí)毛澤東，繼承和發(fā)揚毛澤東留給我們的寶貴精神財富。即使像他處理陰、羅二位同志的信這樣具體的事，我們也應(yīng)當視作毛澤東留給我們的精神文明和政治文明遺產(chǎn)，很好地繼承。(來源：學(xué)習(xí)時報 作者：沈?qū)毾?
