中新網(wǎng)12月23日電 新加坡聯(lián)合早報從廣州發(fā)回的報道說，一度瀕臨失傳的中國古琴藝術(shù)，因中國的經(jīng)濟(jì)繁榮而絕處逢生，近年來在神州大地遍地開花。
據(jù)悉，11月7日，聯(lián)合國教科文組織總干事松浦晃一郎在巴黎宣布，中國古琴藝術(shù)等世界28個文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，獲得第二批“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”稱號。在此之前，中國只有昆曲被列為人類文化遺產(chǎn)。
嶺南琴派大師、廣東古琴研究會會長謝導(dǎo)秀(63歲)上周在廣州海珠區(qū)的寓所接受該報專訪時說，嶺南派古琴歷經(jīng)磨難，到他時已是一脈單傳，頗有絕祀之虞，沒想到自己近年來卻收了百多名學(xué)生，還有了再傳弟子。
謝導(dǎo)秀說：“我自己現(xiàn)在還在教的就有30多人，最小的是5歲的琴童袁夢軒，最大的是83歲的前廣西民航局長射言，課程表排得滿滿的，幾乎沒有休息時間�！�
嶺南琴派的歷史可以追溯到南宋。南宋末年，蒙元南侵，南宋皇室被迫從臨安(即今杭州)南逃至福州，最后逃至岡州(即今廣東新會市)改號祥興。1279年(即祥興三年)，岡州城破，丞相陸秀夫背負(fù)少帝趙日丙投海而歿，結(jié)束了宋代的歷史。
謝導(dǎo)秀是廣東梅縣人，1963年畢業(yè)于廣州音專民樂系古琴專業(yè)，師從嶺南琴派一代宗師楊新倫，繼承了嶺南派爽朗、明快、剛健的演奏風(fēng)格，多年來致力于教學(xué)和研究工作，整理了南宋皇室遺留在新會縣的琴譜《古崗遺譜》，并編印成冊。
謝導(dǎo)秀指出，據(jù)他所知，現(xiàn)在不僅是嶺南琴派開始復(fù)興，中國的其他琴派，如浙派、吳派、川派、今虞派、諸城派、廣陵派等，也出現(xiàn)了復(fù)興的跡象。
針對古琴藝術(shù)復(fù)興的現(xiàn)象，謝導(dǎo)秀認(rèn)為和經(jīng)濟(jì)繁榮及人民生活富裕有關(guān)。他說：“古琴是經(jīng)濟(jì)繁榮的溫度計，現(xiàn)在上海、揚州等長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們開始追求精神生活，因此古琴藝術(shù)就重獲生機(jī)了。”
當(dāng)時在場的謝氏弟子李寧(36歲)歲受訪時說：“謝老師說得很有道理。古人云：‘衣食足而后知榮辱，倉廩實而后知禮儀�！痪驼f明了人們只能在物質(zhì)生活能得到滿足后，才會追求精神生活嗎？”
李寧本人就屬于高收入階層，他是南方航空公司的機(jī)長。談到為什么要學(xué)古琴的問題時，他說：“我本來是學(xué)古箏的，但是總覺得古箏有股殺伐之音，不像古琴那樣中正平和，是溫柔敦厚的儒樂教的代表，一直都想改學(xué)古琴，后來經(jīng)人介紹，就拜到謝老師門下了。”
除了廣東以外，其他省份和港臺都有人跟謝導(dǎo)秀學(xué)琴。他在新加坡也有一名女弟子傅子蕊，目前正在英國留學(xué)，可謂桃李滿天下。
謝導(dǎo)秀也是古琴收藏家，藏有宋代的“蕙蘭”，元代的“山中雷”，明代的“流泉”、“谷響”和“中和”，還有清代的“暢和”與“松韻”七張古琴。(作者：張從興)
