中新社北京七月二日電題：“樂民之樂，憂民之憂”：中國新領(lǐng)導展示新風

　　　　　　中新社記者 蘇祥新

　　中國最高領(lǐng)導人胡錦濤昨天的“七一講話”中“人民”(含縮意詞“民”及同義詞“群眾”)一詞共出現(xiàn)一百五十多次，其中包括古訓“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。領(lǐng)導人藉此展示了新風，那就是以民為本。

　　重視民眾憂樂非自今日始，上世紀先驅(qū)者孫中山先生已有民生主義在前；新中國第一代領(lǐng)導人毛澤東的“為人民服務”今人仍馬首是瞻；鄧小平的改革開放恩澤億萬民眾；江澤民的“三個代表”更把“代表最廣大人民的根本利益”置于中共執(zhí)政的三大立基之一。新的中央領(lǐng)導集體今日高擎“三個代表”大旗，“執(zhí)政為民”的特色尤為鮮明。

　　內(nèi)地一家媒體曾這樣報道：SARS肆虐，胡錦濤南巡廣州，對民眾不幸染疾揪心，“幾乎所有海外媒體都注意到胡錦濤一夜白發(fā)、溫家寶夜半垂淚”。此外，“升斗小民”，命重如山——中國最高領(lǐng)導層親自過問，孫志剛命案迅速昭雪。對中國新領(lǐng)導來說，民無論多寡貴賤，生死傷病皆在我心，而到災害現(xiàn)場，直接面對受難人，即時解決問題--這些已成中國新領(lǐng)導的施政新風。近日溫家寶總理到訪香港兩日之中，即撥冗到淘大花園慰問民眾，或許正在于該地是SARS香港逞兇時的重中之重，險中之險。

　　執(zhí)政“為民”，說易行難，孫中山“三民主義”因繼任者的反其道而行只流于理想。上世紀六十年代的文革也使第一代領(lǐng)導人“為民”的初衷未能圓滿實現(xiàn)。鄧小平富民強國，同時也反腐倡廉，整肅吏治。第三代領(lǐng)導江澤民“禮下庶人，刑上大夫，同時推出“三個代表”理論，為中國的進一步發(fā)展鋪平道路。在昨天中共中央總書記胡錦濤“七一講話”中，江澤民的“三個代表”理論被置于與毛澤東思想、鄧小平理論并稱的高度，實為正本清源、加強吏治所必須，“為民”與“治吏”相輔相成。

　　于是，人們方為中國政壇下蕩起的這一清新之氣怡然，而樂民之樂，民亦樂其樂，上下同心，舉國共樂，則中國更上層樓可期。