中新網(wǎng)7月1日電 昨日，電視連續(xù)劇《玉觀音》終于在中國(guó)教育電視臺(tái)第三套節(jié)目展露廬山真面目。
據(jù)北京娛樂信報(bào)報(bào)道，安心到底有沒有死，是讀過《玉觀音》原著觀眾最大的好奇。這部電視劇由海巖親自操刀擔(dān)任編劇。他告訴記者，小說《玉觀音》主角安心的生死之謎，在電視劇中終于有了結(jié)論。
海巖：最喜歡“安心”
海巖的小說中，創(chuàng)作了一批深受讀者歡迎的女性形象。海巖坦稱，《玉觀音》中的安心是他最喜歡的一個(gè)，如果生活中遇到這樣的女孩子，他一定要追求。海巖指出，所謂喜歡，不是說創(chuàng)作得最成功，只是喜歡安心身上具有的某些性格。安心身上閃耀著一種母性的光輝，她的寬容、溫柔、包容性是其最可愛的地方。
海巖說，從另一層意義上講，安心其實(shí)是人生的一種境界，一種在現(xiàn)實(shí)中不是每一個(gè)人都可以輕易達(dá)到的境界。《玉觀音》中的主人公之所以叫安心，就是希望她在面對(duì)幸福、快樂、苦難和悲傷的時(shí)候，都能夠從容應(yīng)對(duì)。
在談到兩位安心身邊的男性時(shí)，海巖認(rèn)為，毛杰在《玉觀音》中可以說是一個(gè)具有多重人格的形象。販毒是任何國(guó)家的法律都不能容忍的，從法律的角度講，毛杰是一個(gè)罪犯；但他對(duì)安心的愛情卻很執(zhí)著，他的真情依然可以打動(dòng)很多觀眾。楊瑞可以說是小說中變化最大的一個(gè)人，《玉觀音》的故事是以他的口吻來敘述的，在與安心的接觸中，楊瑞被感染，他的人生觀、價(jià)值觀得到了升華，改變了以前的很多觀念，終于走向成熟。
安心到底死沒死
小說《玉觀音》最后給讀者留了一個(gè)懸念：楊瑞最后到云南找安心的時(shí)候，安心的隊(duì)長(zhǎng)老潘告訴他，安心已經(jīng)在一次與毒販的戰(zhàn)斗中犧牲了，并在安心的墳?zāi)骨埃阉恢辟N身佩帶的玉觀音交給了楊瑞。但是眾多讀者發(fā)現(xiàn)，小說中場(chǎng)景的鋪墊和老潘的話語(yǔ)，似乎在暗示安心沒有死。
那么安心到底有沒有犧牲呢？海巖說，在創(chuàng)作小說的時(shí)候，他的本意就是安心沒有死，只是離開了楊瑞，可能是寫得有些隱晦，沒有明確交代，再加上有些讀者又非常熱心，所以近年來，一直有人給他來信、打電話，問安心到底是不是犧牲了。這次為了滿足讀者這個(gè)要求，依照海巖的計(jì)劃，電視劇的結(jié)尾部分專門設(shè)計(jì)了一個(gè)安心的背影出現(xiàn)，表示她沒有死，只是深藏了楊瑞對(duì)她的愛，再次投身到打擊毒品犯罪的前線。
海巖透露，在設(shè)計(jì)這場(chǎng)戲的時(shí)候，劇組中有多人有不同意見，認(rèn)為有畫蛇添足的感覺，也有人持支持態(tài)度。到底效果怎么樣，希望電視劇播出后，能夠聽到觀眾們的意見。
對(duì)于這樣一個(gè)女主人公最終選擇了事業(yè)的結(jié)局，許多人會(huì)提出疑問：在今天的現(xiàn)實(shí)中，這可能嗎？要擱在20世紀(jì)80年代《便衣警察》中的主人公周志明身上，還有可能。這是否顯示，海巖的創(chuàng)作手法略顯老套？
海巖認(rèn)為，不是自己的創(chuàng)作手法老套，而是現(xiàn)實(shí)生活中仍然有這種人存在。也許周志明和安心所處的時(shí)代不同，但是看看前不久在抗擊非典戰(zhàn)斗中，主動(dòng)走上一線的醫(yī)護(hù)人員，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，安心的行為和周志明當(dāng)年一樣，其實(shí)并不難理解。他們的價(jià)值美感非常值得我們研究。(王健)
