中新社北京五月二十六日電(應(yīng)妮)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室今日在此間發(fā)表題為《新疆的歷史與發(fā)展》白皮書，其中以專門篇幅闡釋了“東突厥斯坦”問題的由來，這亦是中國(guó)官方首次以白皮書形式闡釋該問題。

　　白皮書說，在中世紀(jì)阿拉伯地理學(xué)著作中，曾出現(xiàn)過“突厥斯坦”一詞，意為“突厥人的地域”，是指中亞錫爾河以北及毗連的東部地區(qū)。隨著歷史的演進(jìn)，中亞近代各民族相繼確立，到十八世紀(jì)，“突厥斯坦”的地理概念已相當(dāng)模糊，在當(dāng)時(shí)史籍中也已基本無人使用。十九世紀(jì)初，隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)在中亞地區(qū)殖民擴(kuò)張的深入，地理名詞“突厥斯坦”重新被提出。一八0五年，俄國(guó)人季姆科夫斯基在使團(tuán)出使報(bào)告中又使用了“突厥斯坦”的名稱，用以從地理上表述中亞及中國(guó)新疆南部塔里木盆地。鑒于兩地歷史、語言、習(xí)俗的差異和政治歸屬的不同，他將位于“突厥斯坦”東部的中國(guó)新疆塔里木盆地稱為“東突厥斯坦”，或稱為“中國(guó)突厥斯坦”。十九世紀(jì)中期，俄國(guó)先后吞并了中亞希瓦、布哈拉、浩罕三汗國(guó)，在中亞河中地區(qū)設(shè)立了“突厥斯坦總督區(qū)”，于是西方一些人稱中亞河中地區(qū)為“西突厥斯坦”，或“俄屬突厥斯坦”，把中國(guó)新疆地區(qū)稱為“東突厥斯坦”。

　　二十世紀(jì)初以后，極少數(shù)新疆分裂分子和宗教極端分子，受國(guó)際上宗教極端主義和民族沙文主義思潮的影響，根據(jù)老殖民主義者炮制的說法，將不規(guī)范的地理名詞“東突厥斯坦”政治化，編造了一套所謂的“東突厥斯坦獨(dú)立”的“思想理論體系”。鼓吹“東突厥斯坦”自古以來就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，其民族有近萬年歷史，“是人類歷史上最優(yōu)秀的民族”；鼓噪所有操突厥語和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成一個(gè)“政教合一”的國(guó)家；否認(rèn)中國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)的歷史；叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國(guó)是“東突厥斯坦民族三千年的敵國(guó)”，等等。所謂的“東突”理論形成后，形形色色的分裂分子都打著“東突”的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)其建立“東突厥斯坦國(guó)”的妄想。

　　從二十世紀(jì)初至四十年代末，“東突”勢(shì)力在外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力的慫恿、支持下，多次制造動(dòng)亂。一九三三年十一月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”，但在新疆各族人民的反對(duì)下，不到三個(gè)月便垮臺(tái)了。一九四四年，爆發(fā)了反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的、作為中國(guó)人民民主革命運(yùn)動(dòng)一部分的“三區(qū)革命”(“三區(qū)”是指當(dāng)時(shí)新疆的伊犁、塔城和阿勒泰三個(gè)地區(qū))，分裂分子艾力汗﹒吐烈(原蘇聯(lián)烏茲別克人)竊取了“三區(qū)革命”初期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在伊寧成立了所謂“東突厥斯坦共和國(guó)”，自任“主席”。一九四六年六月，“三區(qū)革命”領(lǐng)導(dǎo)人阿合買提江、阿巴索夫等撤消了艾力汗﹒吐烈的職務(wù)，將“東突厥斯坦共和國(guó)”改組為伊犁專區(qū)參議會(huì)，分裂勢(shì)力受到了致命的打擊。

　　新疆和平解放后，“東突”勢(shì)力并不甘心失敗。極少數(shù)逃到國(guó)外的新疆分裂分子和在境內(nèi)的分裂分子里應(yīng)外合，在國(guó)際反華勢(shì)力的支持下伺機(jī)從事分裂破壞活動(dòng)。尤其是進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，在宗教極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。一些“東突”組織公開宣揚(yáng)要通過恐怖暴力手段達(dá)到分裂目的。在中國(guó)新疆和有關(guān)國(guó)家，“東突”勢(shì)力策劃、組織了一系列爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等血腥恐怖暴力事件，嚴(yán)重危害了中國(guó)各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定，并對(duì)有關(guān)國(guó)家和地區(qū)的安全與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。

　　“九﹒一一”事件發(fā)生后，國(guó)際反恐怖斗爭(zhēng)與合作的呼聲日趨強(qiáng)烈，“東突”勢(shì)力為了擺脫尷尬的處境，又一次打著所謂維護(hù)“人權(quán)”、“宗教自由”和“少數(shù)民族利益”的旗號(hào)，編造所謂“中國(guó)政府借機(jī)打擊少數(shù)民族”的謊言，混淆視聽，欺騙國(guó)際輿論，試圖逃脫國(guó)際反恐怖主義的打擊。