(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　文/忘言

　　“當(dāng)中國在重塑世界中發(fā)揮其作用時(shí)，我們的世界將會(huì)是什么樣子還顯得混沌不清。但是，通向那個(gè)未來世界的旅程注定是顛簸坎坷的�！弊钚乱黄诿绹�《新聞周刊》用上面的話作為關(guān)于中國的封面故事的結(jié)束語。

　　這本周刊用長達(dá)6頁的篇幅介紹了未來地緣政治中中國可能發(fā)生的變化，談到了環(huán)境、貨幣、互聯(lián)網(wǎng)、貿(mào)易、空間、氣候等等方面，認(rèn)為“這個(gè)中央王國正在重書全球的規(guī)則---向?qū)ψ约河欣�的方向�！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left>

　　另一家美國知名時(shí)政周刊—— 《時(shí)代》周刊，在以《泡沫、泡沫，辛勞和麻煩》為題大篇幅介紹了中國房地產(chǎn)市場后，在“對(duì)未來10年的10個(gè)看法”中也專門提到了“中國和美國：不或缺的軸心”。擅長造詞的美國人用一個(gè)新詞“亦敵亦友”(frenemy-ship)來描繪未來十年的中美關(guān)系。

　　隨手翻翻，中國已經(jīng)成為西方主流媒體必談的熱門話題，報(bào)道也從金融危機(jī)時(shí)更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)話題向更廣泛領(lǐng)域擴(kuò)展，比如所謂中國的新民族主義。

　　通觀這些評(píng)論，可分為兩類：

　　中國的發(fā)展影響到了傳統(tǒng)西方的利益，舉凡人民幣匯率、貿(mào)易摩擦、能源紛爭可以歸并到這類；

　　較新的觀點(diǎn)是，西方部分人士認(rèn)為中國的發(fā)展將挑戰(zhàn)西方價(jià)值觀，其中代表之一是《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》的作者馬丁•雅克，他認(rèn)為中國的崛起將傾覆西方自“啟蒙年代”以來所推崇的原則。

　　中國的發(fā)展讓西方的中國觀察家和通過這些觀察家對(duì)中國有了越來越濃厚興趣的人感到喜恨交織，又有些手足無措。中國在他們眼中是“他者”，不屬于他們體系的成員，“中國道路”也是迥異于西方道路的另一條路徑，雖然連他們也不得不承認(rèn)這條路徑的有效性。

　　但中國又不是一個(gè)純粹的對(duì)立面，不像“冷戰(zhàn)”時(shí)期的蘇聯(lián)那樣，是個(gè)可以從經(jīng)濟(jì)上遏制、政治上聲討的“靶子”。相反，中國在眾多領(lǐng)域可以而且必須是個(gè)合作對(duì)象，雖然在不少情況下西方世界還有不情愿的成分。更讓他們難受的是，在某些情形下，要“順著”中國提出的思路去做一些改變，而這對(duì)他們來講“是史無前例的”。

　　所有這些矛盾糾結(jié)在一起，就有了越來越多的聲音和騷動(dòng)：

　　一面說中國傲慢、強(qiáng)硬，沒有興趣去追隨某一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)又將這樣的現(xiàn)象歸因于中國“內(nèi)心深處的不安全感”；

　　一面強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的國際責(zé)任——特別是在要中國掏出真金白銀的時(shí)候，一面又批評(píng)中國不負(fù)責(zé)任，沒有耐心去按既有“規(guī)矩”辦事，因此要“施壓”。

　　中國更成了轉(zhuǎn)移一些國家國內(nèi)問題視線最方便的“靶子”。最新的例子，就是指責(zé)中國貨幣的匯率成為美國工人失業(yè)的“禍?zhǔn)住�，是“被操縱的貨幣”讓他們丟了工作。

　　世界在變。黎塞留時(shí)代就開始誕生的民族國家至今仍是全球地緣政治版圖的主體，維護(hù)各自民族國家的利益至今仍然是各國政府的首要任務(wù)，不同的是為了維護(hù)這樣的利益所能為之調(diào)動(dòng)的資源和手段。工業(yè)革命以降，不斷創(chuàng)新的手段，為西方國家開發(fā)并提供了源源不斷的資源，也讓他們成了全球規(guī)則的主導(dǎo)者和制定者，不斷強(qiáng)化這樣的優(yōu)勢已經(jīng)深深滲透在他們的骨髓中。兩次世界大戰(zhàn)，讓他們也在反思調(diào)整利益的方式，但更多是在他們的體系內(nèi)。而“冷戰(zhàn)”的結(jié)束似乎再度讓他們確認(rèn)了他們所選擇的路徑的唯一性、普世性和他們與之相配合的手段和合法性。于是，基辛格博士眼中那個(gè)“新的、前所未有的世界格局”，讓他們感到了嚴(yán)重的不適應(yīng)。

　　在“彼此依存”的世界，利益交匯是常態(tài)，需要調(diào)整和改變的是認(rèn)定自己具有唯一性的心態(tài)和表達(dá)方式。利益的獲取和利益的讓渡表面看是矛盾的，但在東方智慧中，這兩者有著一定的內(nèi)在統(tǒng)一性。中國在經(jīng)歷了許多痛苦和掙扎后，有了調(diào)試與世界相互關(guān)系的思路，其中就有東方智慧中所蘊(yùn)含的溫和、協(xié)商，而不是侵略、施壓。既然“硬沖突”是各方都不接受的方式，那未嘗不可以嘗試著在利益沖突時(shí)更多參考東方古老的智慧。也許看清這些，可以減少些矛盾和糾結(jié)，而去共同擁抱世界的未來。

　　至于中國人自己，面對(duì)這些聲音和騷動(dòng)，溫家寶總理已經(jīng)講得很清楚：“人或加訕，心無疵兮�！�

　　(摘自《瞭望東方周刊》)