(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

　　她們選擇了剩下他們。

　　不久前，“剩女”名列教育部公布的171個(gè)漢語(yǔ)新詞之一。

　　時(shí)至今日，大齡未婚男女在同步消化和累積，中國(guó)婚姻市場(chǎng)進(jìn)入了“剩男”時(shí)代，但公眾的目光仍聚焦“剩女”�！笆Ｅ�”承受著比“剩男”更大的社會(huì)壓力。她們年過(guò)28歲就算“�！绷�，而男性可以被容忍到35歲。

　　在“剩女”這個(gè)反動(dòng)詞匯背后，其實(shí)是史上最大規(guī)模的一群擁有自我意識(shí)、獨(dú)立人格和生活方式選擇權(quán)的優(yōu)秀女性。她們有事業(yè)和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是沒(méi)有結(jié)婚。

　　她們之中，絕大多數(shù)不拒絕婚姻，只是拒絕不完美的選擇。她們也想找到“真命天子”，但或者是運(yùn)氣還沒(méi)到，或者是未婚男人跟她們想的不一樣。她們有的選擇繼續(xù)單身，有的被迫進(jìn)入相親和獵婚市場(chǎng)。

　　她們并不孤單，只是偶爾焦慮。社會(huì)對(duì)她們最小的幫助，應(yīng)該是寬容；男性對(duì)她們最大的贊美，應(yīng)該是真愛(ài)。畢竟，她們的狀態(tài)既是自我選擇也是社會(huì)造就的結(jié)果，她們沒(méi)有傷害誰(shuí)。

　　單身和婚姻一樣，只是生活方式的一種。在婚姻門(mén)外，讓我們傾聽(tīng)她們自己的“圣(剩)女心經(jīng)”。

　　為何剩女特別多？

　　文/朱慧憬

　　單身的人怎么才能維持幸福？這需要他們所居住的城市足夠大，持有不婚或者晚婚念頭的人足夠多，多到組成一個(gè)大池塘，單身的人就可以在其中自由游弋，排列組合。

　　《海蒂性學(xué)報(bào)告》中寫(xiě)道：上世紀(jì)80年代的美國(guó)，在職女性數(shù)目飛漲，使女人大體上不再依賴男人的經(jīng)濟(jì)資助。不斷增強(qiáng)的獨(dú)立性使女人對(duì)婚姻有了更高的情感要求，寧可離開(kāi)負(fù)面的愛(ài)情關(guān)系，也不愿委曲求全。這直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的美國(guó)離婚率達(dá)到50%，且大多數(shù)離婚是女人提出的。

　　如今，中國(guó)都市女性在職場(chǎng)上的成功卻沒(méi)有為她們帶來(lái)男女關(guān)系上的主動(dòng)權(quán)，城市中出現(xiàn)了大量期待婚姻，卻找不到合適對(duì)象的剩女。

　　女人跑得太快，男人跟不上

　　與父母輩傳統(tǒng)的期待和焦慮相比，很多單身女性都把自己的工作、生活安排得很充實(shí)，貌似她們的生活可以不需要男人。而香港兩性專(zhuān)家何式凝卻認(rèn)為，主動(dòng)單身也是一種無(wú)奈。

　　“當(dāng)然這些女性不是被誰(shuí)強(qiáng)迫單身的。如果‘主動(dòng)’是這個(gè)意思的話，肯定很多人的單身選擇都有主動(dòng)的成分。但如果婚姻是一種生活的良性改變，大多數(shù)人不會(huì)排斥改變，不會(huì)排斥婚姻。”

　　何式凝認(rèn)為，在大都市中，女性跑得太快了，男人沒(méi)有及時(shí)跟上，所以跑得快的女人找不到另一半�！芭�性的社交基礎(chǔ)肯定比男性好，念書(shū)成績(jī)也不會(huì)比男人差。而在現(xiàn)代職場(chǎng)，男人的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)無(wú)從體現(xiàn)，因此相形之下，他們跑得越來(lái)越慢了�！�

　　中國(guó)的城市化進(jìn)程導(dǎo)致大量女性大學(xué)畢業(yè)后離開(kāi)家鄉(xiāng)，選擇大城市生活。在大城市，這些年輕女性有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源、獨(dú)立生活空間和完整的單身生活圈，她們不需要婚姻讓她們擺脫父母的束縛或者獲得自由和經(jīng)濟(jì)支持。一方面有大量為單身女性打造的時(shí)尚雜志、物質(zhì)空間和消費(fèi)場(chǎng)所，讓她們看到了生活充滿無(wú)限可能性；另一方面女性長(zhǎng)輩的生活讓她們覺(jué)得按部就班結(jié)婚生子其實(shí)也不是一條好路。她們總有一種突破父母生活局限的渴望，遲遲不甘心去選擇一個(gè)平庸的男人和平庸的生活。

　　《海蒂性學(xué)報(bào)告》的作者雪爾•海蒂指出：“在傳統(tǒng)的婚姻模式中，女人必須為丈夫和孩子提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)，讓他們外出順利，但女人本身的生活空間和時(shí)間卻受到了很大限制。對(duì)傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō)，婚姻并不是她的后援，而是她的人生。”顯然，這不是當(dāng)代女性所要的生活。全球化背景之下，當(dāng)代中國(guó)女性有開(kāi)闊的眼界，美好生活的樣板在她們面前層出不窮�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的夫權(quán)社會(huì)中成長(zhǎng)，中國(guó)女性的習(xí)慣思維是應(yīng)該有一個(gè)男人把自己帶入更美好的生活，于是，正如李銀河所說(shuō)，婚姻生態(tài)中出現(xiàn)了“甲女丁男”現(xiàn)象。女人找比自己出色的男人，男人找比自己弱的女人，按照這個(gè)規(guī)則，最后剩下的是偏遠(yuǎn)地區(qū)丁男和高素質(zhì)、高收入、高要求的大城市中的甲女，而甲女現(xiàn)在想找超甲男，尷尬的錯(cuò)位就此形成。

　　怎樣的婚姻才是給人生加分的婚姻？剩女猶豫不決，最終選擇了雖然不加分，但是也不失分的單身生活。

　　難以堅(jiān)守的婚姻選擇

　　在《海蒂性學(xué)報(bào)告》里記載著這樣一封來(lái)信：我的父母一直很相愛(ài)，他們好像從來(lái)沒(méi)吵過(guò)架。母親是百依百順的全職家庭主婦，她的生命圍繞著丈夫的生命而存在。我父親雖然主宰一切，卻不是個(gè)暴君，他尊重并且關(guān)心我母親。

　　這種婚姻是剩女心目中的完美關(guān)系。很多單身女性經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的失望，試圖退回相夫教子的傳統(tǒng)女性角色。海蒂表示，就離婚率逐年上升的情況來(lái)看，傳統(tǒng)婚姻并不會(huì)更加穩(wěn)固。女人已經(jīng)走出了家庭，時(shí)代已經(jīng)改變了，一切不可能再回到從前。

　　何式凝近年的研究課題之一是中年師奶(廣東方言，指家庭主婦)。研究后，她最深切的感受是，無(wú)論你的婚姻有多幸福，無(wú)論你和老公有多恩愛(ài)，在今天這個(gè)社會(huì)你必須獨(dú)立、自強(qiáng)�！氨热缯f(shuō)一些并不花心的好男人，50歲時(shí)忽然和年輕的女生私奔了。如今男女都很難堅(jiān)守自己最初的婚姻選擇，而男人的選擇自由度相對(duì)大很多。”

　　李銀河則認(rèn)為，現(xiàn)代女性的婚戀生態(tài)有點(diǎn)失范的感覺(jué)，“女人有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入之后，在社會(huì)上的行為規(guī)范也變了。都市女性的傳統(tǒng)婚戀觀念已經(jīng)被打破，她們被裹挾前進(jìn)，對(duì)新觀念的理解還模糊不清，就有失范的痛苦和焦慮”。

　　上世紀(jì)五六十年代的婚姻都是整齊劃一的�！半p方年齡差距很小、收入差距很小。所以，大家嫁的男人也都差不多�！倍�隨著社會(huì)貧富差距的增大和社會(huì)階層的劇烈變化，婚姻與職業(yè)一樣，成為獲取優(yōu)勢(shì)資源的手段。目前中國(guó)女性工資收入是中國(guó)男性的75%。在職場(chǎng)上受到不公平待遇的女性，希望通過(guò)婚姻讓社會(huì)資源重新調(diào)配。

　　何式凝說(shuō)，大多數(shù)中國(guó)女性在學(xué)校教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙重標(biāo)準(zhǔn)之下往往無(wú)所適從。 “女生沒(méi)有畢業(yè)時(shí)，往往接受的是男女平等的教育。爸爸媽媽總是把你保護(hù)得很好，教育你要好好讀書(shū)。但是當(dāng)一個(gè)女生畢業(yè)后到外面找工作，或者找男朋友的時(shí)候，她會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多男女不平等造成的生活壓力�！�

　　在職場(chǎng)上，說(shuō)一個(gè)女人能干、有領(lǐng)導(dǎo)能力絕對(duì)是褒義詞，而在婚戀的范疇內(nèi)，這些優(yōu)點(diǎn)往往是缺點(diǎn)。海蒂說(shuō)，女孩子很早就學(xué)會(huì)了過(guò)雙重文化的生活，她們待在男人身邊的時(shí)候，行為必須改變，不得自作主張，少說(shuō)話，專(zhuān)心聽(tīng)男人講話，多給男人時(shí)間表現(xiàn)他自己，順從男人。在《海蒂性學(xué)報(bào)告》中，58%的女人說(shuō)，她們有時(shí)會(huì)感到，她們的朋友不敢在公開(kāi)場(chǎng)合駁斥男人的言論或公開(kāi)反對(duì)對(duì)女性不利的意見(jiàn)。

　　同樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)還體現(xiàn)在性觀念的問(wèn)題上。雪爾•海蒂認(rèn)為，無(wú)論哪個(gè)年齡段的女人，對(duì)于要不要，什么時(shí)候和男人發(fā)生關(guān)系都心神不寧，充滿疑問(wèn)。性革命之后，大眾接受了女性不需要結(jié)婚也能有性生活的觀念，這使得女人處在非常艱難的位置上。如果愛(ài)一個(gè)男人，她必須和他做愛(ài)，看看這段關(guān)系能否發(fā)展下去。《海蒂性學(xué)報(bào)告》中有個(gè)女人這樣說(shuō)：“剛開(kāi)始的時(shí)候，根本不可能看得出他是喜歡你還是想和你做愛(ài)。所以，要發(fā)掘合適的對(duì)象，只能各就各位，跑！跟他做愛(ài)，試試看。”然而，具有諷刺意味的是雖然男人要求每個(gè)和他交往的女人都和他上床，可是無(wú)論哪個(gè)年齡階段的男人都不愿接受性經(jīng)驗(yàn)太豐富的女人做妻子。

　　困惑不僅出現(xiàn)在民間，也出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界。很多議題目前普遍沒(méi)有定論，各國(guó)的兩性學(xué)專(zhuān)家、社會(huì)學(xué)專(zhuān)家、心理學(xué)專(zhuān)家都有不同的見(jiàn)解。說(shuō)到女人味，《男人來(lái)自火星 女人來(lái)自金星》的作者約翰•格雷堅(jiān)持認(rèn)為，為了使男人始終對(duì)女人具有吸引力，男人必須保持并表達(dá)出他的陽(yáng)剛之氣。同樣，為了使女人始終對(duì)男人具有吸引力，女人必須始終表現(xiàn)出她的陰柔之質(zhì)。而李銀河認(rèn)為，有的女人愿意做小鳥(niǎo)，也有的女人愿意做人；有的女人愿意做春藤，也有的女人愿意做樹(shù)。因此，新時(shí)代的“女人味”里面不僅應(yīng)當(dāng)包括溫柔、美麗、順從，還應(yīng)當(dāng)包括聰明、能干，甚至包括攻擊性和領(lǐng)袖欲。

　　獨(dú)居，但不要24小時(shí)獨(dú)居

　　新媒體女性主義召集人李軍最近采訪了一群整容的女人，這些女人按照男權(quán)社會(huì)對(duì)女人的要求打造了自己的美麗和生活。她們也如愿擁有眾人艷羨的丈夫和婚姻�？墒�，她們無(wú)一例外地感到不幸福。

　　同樣讓李軍感慨的是，最近開(kāi)心網(wǎng)上，一位北歐海歸、眾人心中的鉆石王老五說(shuō)，他很疑惑為什么中國(guó)現(xiàn)代女性如此含蓄，不愿意主動(dòng)向男人進(jìn)攻來(lái)獲得自己的幸福。他同樣疑惑為什么這么多中國(guó)男人都想找年輕漂亮的女人做妻子，而他只想找一個(gè)談得來(lái)的適齡女子做伴侶。

　　李軍的疑問(wèn)在于，每個(gè)人是豐富而獨(dú)特的，主流的幸福觀真的能代替?zhèn)�體來(lái)做幸福生活的選擇嗎？李銀河說(shuō)：“你為什么要找個(gè)有錢(qián)的，不找個(gè)漂亮的或者身體好的男人呢？”你給自己限制越少，意味著機(jī)會(huì)越多。

　　期待婚姻的剩女必須面對(duì)的事實(shí)是：婚姻并不是人生中的句號(hào)，而是逗號(hào)�；橐錾�活并不一定美滿幸福。何式凝給出的數(shù)據(jù)是：“香港的離婚率是33%，這表示三個(gè)人結(jié)婚有一個(gè)肯定是離婚的。另外兩個(gè)也不一定很快樂(lè)，可能只是沒(méi)有膽量去離婚而已�！痹絹�(lái)越多的人選擇不婚。

　　“單身pool”的說(shuō)法是何式凝首先提出來(lái)的。自己也單身的何式凝說(shuō)，單身的人怎么才能維持幸福？這需要他們所居住的城市足夠大，持有不婚或者晚婚念頭的人足夠多，多到組成一個(gè)大池塘，單身的人就可以在其中自由游弋，排列組合。有了這樣的大池塘，才能出現(xiàn)“奔四”而活得依然瀟灑的單身男女�！皢紊碇皇且环N不同的生活方式，應(yīng)該有一個(gè)單身的群落。單身意味著你喜歡獨(dú)居，但是不要24小時(shí)都獨(dú)居，現(xiàn)在我們作為單獨(dú)的一個(gè)人與人生的辛苦爭(zhēng)斗很痛苦，但是我們作為一個(gè)群體，互相扶持的狀態(tài)才比較舒服。”

　　何式凝認(rèn)為，婚姻與單身一樣只是一種生活方式而已。“你可以把婚姻理解為就是兩個(gè)人的親密關(guān)系，那么1000個(gè)人可以有1000種婚姻模式。因?yàn)槊總�(gè)人理解的親密的介質(zhì)不同，有的是性，有的是經(jīng)濟(jì)，有的是友情�；橐隹梢允且患覟楝F(xiàn)實(shí)原因而合股的公司，也可以是一段分居兩地的柏拉圖式的精神交流。婚姻的外延更豐富，婚姻制度不死的可能性才能更大一些。”

　　而海蒂對(duì)婚姻的解釋更符合大眾女性對(duì)婚姻的理解：84%的人喜歡婚姻最大的原因是有人為伴。喜歡那種穩(wěn)定的、安全的、擁有共同的過(guò)去和未來(lái)的感覺(jué)——?dú)w屬感�！盎橐鲆阉赖目谔�(hào)喊了數(shù)十年，但是婚姻依舊未死，這意味著今日的社會(huì)如此冷酷而對(duì)立，唯一能保證女人或男人不會(huì)被社會(huì)遺棄的地方，就是婚姻背后的家�！�

　　剩女的20種類(lèi)型

　　文/張凌凌

　　1.極品型：有主動(dòng)剩的，也有被動(dòng)剩的。如果你有著春春般身材、曾哥般氣質(zhì)、芙蓉般面容、冰冰般才華、滅絕般秉性，想不剩都難。

　　2.有財(cái)型：儲(chǔ)蓄卡總額近八位數(shù)，每月賬單五位數(shù)，名片上頭銜是C×O，進(jìn)出坐駕至少四個(gè)圈，連手包和名片夾都是兩個(gè)C。那么，經(jīng)濟(jì)適用男，在嫁你和當(dāng)剩女之間先給她們一個(gè)選擇前者的理由。

　　3.有才型：10年前，說(shuō)人家“白天愁論文晚上愁嫁人”；10年后，說(shuō)人家“70%潛規(guī)則與被潛規(guī)則”。人家女博士招誰(shuí)惹誰(shuí)了，10年還難擺脫剩女冤名。

　　4.有品型：如果女兒喜歡安妮寶貝，你大可不必緊張，即使癡迷張愛(ài)玲，甚至杜拉斯也不可怕。但若她言必稱弗里達(dá)、張懸、朱天文，每周看四部以上歐洲文藝片，郵購(gòu)三本臺(tái)版文學(xué)書(shū)，進(jìn)兩次小劇場(chǎng)，只喝85度的現(xiàn)磨拿鐵，那你暫時(shí)還是別為她準(zhǔn)備嫁妝了。

　　5.無(wú)貌型：一個(gè)鋼琴八級(jí)、會(huì)唱昆曲、跳芭蕾，并且能寫(xiě)一手像樣的魏碑的女人常常嫁不掉，并不僅僅是錯(cuò)在她太有才了，多半還因?yàn)樗龑?shí)在不怎么漂亮。

　　6.無(wú)膜型：最大的幸運(yùn)是沒(méi)婚姻卻有男人，哪怕是別人的男人；最大的幸福是沒(méi)有愛(ài)卻有性，哪怕一月才一次；最大的不幸是，鉆石王老五的征婚啟事十條滿足了九條。最后一條，人家要處女。

　　7.剛需型：女不嫁，母之過(guò)。好好的姑娘熬成婆，罪魁離不開(kāi)丈母娘那剛性需求。房子車(chē)子加票子，讓有心者不舉，讓有力者繞行。

　　8.剛剛型：她半夜上廁所從不怕，早晨從不賴床，會(huì)修電燈，會(huì)重裝系統(tǒng)，停車(chē)永遠(yuǎn)一把到位，并能熟練更換車(chē)胎，看到蟑螂從不尖叫。鑒于她暫時(shí)不想要孩子，睡覺(jué)有抱枕+棒，小區(qū)又是管道煤氣，實(shí)在不知道弄個(gè)男人放家里有什么用！

　　9.找爹型：男A的肩膀沒(méi)有父親寬；男B吸煙的姿勢(shì)不如父親帥；男C炒菜時(shí)不像父親會(huì)掂勺；男D沒(méi)參過(guò)軍，而父親是大校；男E有寬闊的肩膀，吸煙很帥，會(huì)掂勺，并且剛從軍校畢業(yè)，可他為什么比爸爸年輕20歲呢！

　　10.找仔型：每次見(jiàn)面，二話不說(shuō)便開(kāi)始刷鍋?zhàn)友a(bǔ)襪子噴口水星子，最能消滅一個(gè)男人獸性的，莫過(guò)于女人的經(jīng)常性母性大發(fā)。

　　11.無(wú)媽型：第一個(gè)男朋友很愛(ài)她，但他媽嫌她不夠漂亮；第二個(gè)男朋友很愛(ài)她，但他媽嫌她不是京滬戶口；第三個(gè)男朋友很愛(ài)她，但他媽嫌她學(xué)歷低還愛(ài)買(mǎi)衫扮靚……你說(shuō)她是不是只能找個(gè)沒(méi)媽的男人？！

　　12.無(wú)腳型：當(dāng)旅行成為生命中的主要活動(dòng)，艷遇也很容易就代替了對(duì)婚姻的需要。就像《阿飛正傳》說(shuō)的那只沒(méi)有腳的鳥(niǎo)，只能一直飛，再也停不下。當(dāng)然，更慘的是只有一次次飛行，卻很少有艷遇。

　　13.無(wú)曲線型：大一時(shí)初戀男友劈腿，她第一次吃下整份巨無(wú)霸套餐。畢業(yè)后二任男友和她分手，她一口氣解決兩個(gè)9寸比薩。如今她獨(dú)占一排沙發(fā)座安享一個(gè)KFC全家桶，再也不用擔(dān)心被誰(shuí)拋棄了——某類(lèi)女性失戀體胖者的欣慰與憂愁。

　　14.無(wú)性型：其實(shí)她認(rèn)識(shí)的男人很多，且個(gè)個(gè)要好。他們總是一起喝酒、侃球、聊女人。某日某男至她家，兩人刷夜對(duì)飲若干，迷糊間共寢一床，半夜他狠踹她一腳，原因是她搶了他的被子。

　　15.雜食型：她戀愛(ài)過(guò)無(wú)數(shù)次，每次都百分百投入，為何還是剩女？專(zhuān)家：你的戀愛(ài)對(duì)象都是做什么的？剩女：大學(xué)外教、煤礦老板、樂(lè)隊(duì)主唱、副區(qū)長(zhǎng)、高中生、婚戀專(zhuān)家。畫(huà)外音：都不靠譜。

　　16.雜交型：她清純起來(lái)像阿蓮，嫵媚起來(lái)像瑪麗蓮，落寞起來(lái)像林憶蓮，強(qiáng)勢(shì)起來(lái)像呂秀蓮，放蕩起來(lái)像潘金蓮，哭起來(lái)像秦香蓮。仔細(xì)想想，在遇到超人之前，有沒(méi)有男人有足夠的精力消受她……

　　17.三不型：相當(dāng)一批傻乎乎的癡情單身女青年共同鋪墊著“三不”(不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé))男人存在的沃土。硬套的話，同樣可以把她們稱為“三不”女人：不死心、不后悔、不靠譜。

　　18.主義型：說(shuō)女人是無(wú)原則的動(dòng)物，這或許才是她們的幸福。女權(quán)主義者總是原則先行，絕大多數(shù)適婚男性即使不被嚇跑，也會(huì)被“波伏娃”、“伍爾夫”們的各種原則拒之門(mén)外。每個(gè)時(shí)代都該有為“主義”獻(xiàn)身的人。

　　19.棒棒型：在她找到——比爾•蓋茨的智商、布拉德•皮特的容貌、溫特沃什•米勒的肌肉、休•格蘭特的情調(diào)、陳冠希的性欲之結(jié)合體以前，它——振動(dòng)棒是她最好的情人。

　　20.拉拉型：盡管有些女人一生下來(lái)就是lesbian，但更多的則都是走過(guò)了一條從剩女或準(zhǔn)剩女到百合，再到拉拉的微妙情感路。索性，要剩就剩得痛快、剩得徹底、剩得有腔調(diào)。 ()

　　單身女郎的西學(xué)東漸

　　文/金雯

　　男女平等是藥還是毒？

　　男人三十未婚事業(yè)有成是鉆石王老五，女人三十未婚事業(yè)有成便是敗犬。但是中《BJ單身日記》、《欲望都市》等影視劇的毒太深的中國(guó)單身女郎們，已經(jīng)不能跟現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

　　婚姻曾經(jīng)是女性的唯一體面出路，所以張愛(ài)玲說(shuō)她們是“女結(jié)婚員”。經(jīng)過(guò)了上世紀(jì)60年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)、性解放，在西方，男女平等落到了實(shí)處，女性有了投票權(quán)，同工同酬至少在法律形式上得到了保證，女性選擇單身生活也就有了可能。以美國(guó)為例，1950年只有35%的婚齡女性單身，到了2000年，單身女性比例上升到49%，2005年為51%，非單身人群首次成為少數(shù)群體。從海倫•布朗的《性和單身女孩》到后來(lái)的《欲望都市》，都在教導(dǎo)女性如何享受單身生活。

　　在中國(guó)，當(dāng)年毛澤東發(fā)出了“婦女能頂半邊天”的豪言，在提倡男女平等的觀念層面與西方同步。但要直到女性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之時(shí)——此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入新世紀(jì)，而這部分女性集中在大中城市——單身才成為一個(gè)潮流。但中國(guó)單身女性們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，自己面臨著觀念和現(xiàn)實(shí)的矛盾：她們已經(jīng)根深蒂固地接受了獨(dú)立自主的概念，但現(xiàn)實(shí)卻是，男人三十未婚事業(yè)有成是鉆石王老五，女人三十未婚事業(yè)有成便是敗犬。但是中《BJ單身日記》、《欲望都市》等影視劇的毒太深的她們，已經(jīng)不能跟現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

　　單身女性指南

　　1963年，海倫•布朗寫(xiě)的《性和單身女孩》(Sex and Single Girl)成為暢銷(xiāo)書(shū)。這是一本女性單身指南，不是教女孩如何嫁出去，而是如何保持單身，告訴她們“婚前的生活就該如此美妙”。它教你如何租公寓、對(duì)付已婚男人、做指甲以及解決自己的性冷淡。

　　后來(lái)海倫•布朗成為《大都會(huì)》(Cosmopolitan)雜志的主編，在她的推動(dòng)下大量COSMO girl出現(xiàn)了。她們由某個(gè)小鎮(zhèn)來(lái)到大城市，經(jīng)常換工作、搬家，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，當(dāng)然思想也很獨(dú)立，正視自身價(jià)值——不僅有自尊的成分，還包括如何巧妙施展魅力，為我所用，最終讓自己快樂(lè)。海倫•布朗鼓勵(lì)女孩們：“她們要做的就是把背包裝滿補(bǔ)給，把鎬磨得鋒利，系緊腰間的繩子，然后開(kāi)始往上爬！”

　　有了COSMO girl對(duì)城市女孩的示范作用，于是有了描述30+大齡單身女性生活的《欲望都市》。劇中凱莉們穿著12英寸高的莫羅•伯拉尼克(Manolo Blahnik)，出現(xiàn)在時(shí)尚派對(duì)和知名畫(huà)廊，好像除了乳腺癌，什么都不能將她們打敗。她們就是大齡單身女性的榜樣。

　　只是，即便瀟灑如凱莉，也在等待Mr.Big。波伏娃和薩特，他們享有全世界獨(dú)一無(wú)二的男女關(guān)系，認(rèn)為彼此之間共享絕對(duì)的自由，但即便是女權(quán)主義者波伏娃，有時(shí)也不免表現(xiàn)得像個(gè)哭哭啼啼的怨婦：她在小說(shuō)《女賓》和《風(fēng)流名士》中，試圖將第三者置于死地�！叭说谋举|(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果�！边@是薩特說(shuō)的。對(duì)選擇獨(dú)立自主的單身女性來(lái)說(shuō)，這話顯得尤為意味深長(zhǎng)。

　　西方傳統(tǒng)：老處女并不可憐

　　從文化心理的層面說(shuō)，東西方對(duì)待“老處女”的態(tài)度全然不同。在中國(guó)，稱呼老處女的最高階(也最?lèi)憾?詞語(yǔ)來(lái)自金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》的“滅絕師太”。滅絕師太自視為正義化身，殺紀(jì)曉芙、逼周芷若。在武俠小說(shuō)中，這些武藝高強(qiáng)的老處女，為情所傷之后歇斯底里，心狠手辣，多半促狹、善妒，還道貌岸然，是丑到心里的女人。

　　西方文學(xué)中則有一大批老處女配角，她們游離在女孩和已婚婦人這兩個(gè)圈子周邊，多半有點(diǎn)大驚小怪，時(shí)常暈倒。但是人們視她們?yōu)闊o(wú)公害的、需要保護(hù)的對(duì)象。唯一的缺點(diǎn)就是愛(ài)好八卦，也印證了那句老話：只有自己生活貧乏，才會(huì)對(duì)別人的生活那么感興趣。阿加莎•克里斯蒂的小說(shuō)中有許多這類(lèi)老處女，其中段位最高的是馬普爾小姐，她用一顆八卦的心來(lái)破案。馬普爾小姐的個(gè)人生活在《寓所迷案》有所透露，年輕時(shí)曾戀上一個(gè)來(lái)自法國(guó)的有婦之夫，大概由此受了情傷終生不嫁。阿加莎•克里斯蒂在合理化老處女身份時(shí)也未見(jiàn)新意。但是無(wú)論在小說(shuō)中還是拍成電影，馬普爾小姐的形象都十分討人喜歡，她的清澈眼神中既有老婦人的洞察力和狡猾，又有女孩的天真。讓人覺(jué)得老處女也有恰如其分的魅力。

　　老處女年輕時(shí)雖然多數(shù)是作為陪襯的壁花，但是依靠一些捕風(fēng)捉影的單相思，她們也可以為自己的單身身份制造某種合理性，而不至于陷入尷尬。如同《亂世佳人》中的那個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有年輕女孩光芒的英迪亞，在貌似一度追求過(guò)她的斯圖爾特•塔爾頓戰(zhàn)死葛底斯堡之后，人們便把她當(dāng)成未婚卻早已有主的女人，她也順理成章地以處女寡婦的面目出現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了寡婦，也給了許多老處女獨(dú)身的借口。更重要的是，老處女們所處的社交圈默認(rèn)這樣善意的謊言。他們給這些女人提供了松弛的環(huán)境，而沒(méi)有將她們逼成滅絕師太。

　　東方傳統(tǒng)：不結(jié)婚就是“敗犬”

　　《欲望都市》在中國(guó)有很多山寨版本。之所以稱之為“山寨”，除了中國(guó)的大齡單身女活得不像凱莉們那么光鮮，更重要的是訴求大不一樣：像前陣子大熱的臺(tái)灣電視劇《敗犬女王》，女主角身在家鄉(xiāng)的老媽在狐仙廟里求神拜佛，為的是女兒能夠桃花朵朵開(kāi)。你能想象《欲望都市》里出現(xiàn)操心大齡女婚姻問(wèn)題的老爸老媽、七大姑八大姨，還有凱莉的媽媽在亞拉巴馬的某個(gè)小教堂里祈禱Mr.Big明年一定要向女兒求婚嗎？肯定不能想象。在西方，單身是一種個(gè)人的選擇，但在中國(guó)大陸、臺(tái)灣，還有日本，高齡而未婚，是為“剩女”，也就是“被男人扔掉的女人”。

　　“五四”時(shí)期，魯迅小說(shuō)《傷逝》中的女主角子君已經(jīng)喊出這樣的宣言：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”但對(duì)于子君們的父母來(lái)說(shuō)，更令他們恐懼的是子君最后的結(jié)局：和涓生分開(kāi)后郁郁而終。日劇《女人四十》(Around Forty)中，39歲的女主角英明神武，內(nèi)心比男人還強(qiáng)大，但這個(gè)看上去一點(diǎn)都不需要男人呵護(hù)的大女人，還是想結(jié)婚、生子。

　　最近幾年，“婚活”這個(gè)詞在日本頻頻被提及。“婚活”是為了達(dá)成婚姻而進(jìn)行的所有活動(dòng)的簡(jiǎn)稱。日本社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，單身人群的增多會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展造成困擾，日本社會(huì)所產(chǎn)生的人口老齡化、少子化問(wèn)題，就是因?yàn)槿藗儾豢蠎賽?ài)、結(jié)婚導(dǎo)致的后果。曾經(jīng)將不結(jié)婚而賴在父母家的人命名為“單身寄生族”(parasite single)的日本著名社會(huì)學(xué)家山田昌弘，2007年與白河桃子合著《婚活時(shí)代》一書(shū)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“既然每個(gè)人都會(huì)為了工作而想方設(shè)法把自己推銷(xiāo)出去，那么難道不該以同樣的熱情來(lái)對(duì)待決定人一生幸福度的婚姻嗎？”2008年播出的日劇《婚活男》，其中展示的禪坐聯(lián)誼、甜品聯(lián)誼、愛(ài)貓者聯(lián)誼等五花八門(mén)的相親活動(dòng)，令人嘆為觀止，也顯示了有著傳宗接代傳統(tǒng)的東方社會(huì)對(duì)解決單身人群?jiǎn)栴}的急迫。

　　某網(wǎng)站以北京、上海、深圳、廣州、杭州、成都、大連、廈門(mén)、南京、青島十座城市為樣本，出臺(tái)了一個(gè)《剩男剩女城市榜》。調(diào)查顯示，剩男其實(shí)比剩女多。但剩男不算大問(wèn)題，剩女卻是大問(wèn)題——這就是目前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

　　(摘自《新周刊》)