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　　文/畢淑敏

　　社會(huì)在發(fā)展，婚姻雙方越來越強(qiáng)調(diào)自己在家庭中的獨(dú)立地位。戀愛中的男女把對方加以神秘的美化，包涵較多；結(jié)婚后，雙方都松了一口氣，個(gè)性伸張，差異充分暴露出來，爭吵就在所難免。

　　原因來自幾個(gè)方面。

　　第一，個(gè)性與成長經(jīng)歷不同。夫妻關(guān)系里的個(gè)體，首先是“你”和“我”，然后才是“夫”和“妻”。這就決定了人們在考慮問題時(shí)，會(huì)先從自身思維慣性出發(fā)。世界上從來不存在兩個(gè)完全相同的個(gè)體。假設(shè)這世界上真有兩個(gè)思維方式和個(gè)性完全相同的男女結(jié)成了夫妻，你起床他也起床，然后兩個(gè)人講述一模一樣的夢境，穿起同樣顏色的衣服……倒是不會(huì)吵架，但這不僅無趣，簡直就是恐怖！心理學(xué)家研究證明，人們在尋覓伴侶時(shí)，會(huì)搜尋那些與自己有很多基本相似點(diǎn)的對象，但隨著了解逐步增多，也會(huì)剔除那些與自己相似程度過高的個(gè)體。

　　第二，對婚姻的期許與理解不同。有人期待情感交流多一些，有人則覺得結(jié)婚就是過日子，浪漫應(yīng)該向柴米油鹽舉手投降。由于對婚姻的期望值不同，在同一個(gè)屋檐下開始耳鬢廝磨后，夫妻雙方會(huì)因諸多雜事和細(xì)節(jié)產(chǎn)生摩擦。更不消說那些可能觸及個(gè)體較深層次的差異，更是成了敏感的“雷區(qū)”，一經(jīng)碰撞，就會(huì)引發(fā)雙方劇烈爭執(zhí)。雙方如果沒有良好的溝通，很可能會(huì)釀成經(jīng)久不息的紛爭。

　　第三，無視溝通方式和欠缺講話藝術(shù)。有人以為這是小問題，覺得在自己家里，不用講方式方法，不必掂量輕重緩急，陳谷子爛芝麻的事兒，隨心所欲地嘮嘮叨叨……要知道，這些都是如同鹽酸一樣的強(qiáng)腐蝕劑，長久下去，很可能會(huì)讓婚姻演化到崩潰和破裂的邊緣。

　　反觀那些關(guān)系良好的夫妻，不是不存在爭吵，而是在爭吵中學(xué)會(huì)了如何面對差異。

　　首先，從了解自己的原生家庭入手，明了自己是個(gè)怎樣的人。每個(gè)人對婚姻的認(rèn)識，都是從父母處學(xué)來，都打著深深的“原生家庭”烙印�？上�沒有課堂專門傳授這方面的知識，也沒有老師會(huì)為你梳理這些日積月累固定在你頭腦中的看法。整理這些繼承來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到其中的精華，剔除其糟粕，建立自己的婚姻觀和家庭規(guī)則，這是消弭爭吵的一塊必要基石。

　　其次，開誠布公地討論彼此對人生的目標(biāo)和對婚姻的期待。很多時(shí)候，人們的壓力都來自目標(biāo)不明確。其實(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，夫妻因認(rèn)識差異發(fā)生爭吵并不可怕。在良性發(fā)展的家庭中，爭吵甚至是一種特殊溝通方式。當(dāng)然，我們要學(xué)會(huì)比爭吵更好的交流手段，促膝談心后，夫妻往往會(huì)發(fā)現(xiàn)差異其實(shí)并沒有想象的那么大。大家都會(huì)同意：婚姻絕不是簡單的“一起過日子”，還包含著許多更深層次的心理契合，比如支持、信任、愛與包容。這些高層次的情感源自夫妻雙方對彼此共同點(diǎn)的贊成和欣賞，在共同的合作與行動(dòng)中加深默契。面對差異時(shí)，不耐煩、惶恐或是退縮都是正常現(xiàn)象。但要想良好地解決差異，合作必不可少。

　　最后一條是，解決差異的核心法則是“求大同，存中異”。這世界上總有些矛盾不可調(diào)和，那些來自最根本價(jià)值觀和世界觀的差異，是單純的溝通和交流所不能解決的。面臨“大異”，夫妻多半只有離婚一條路可走，平和分手就是。遇到雞毛蒜皮的“小異”，夫妻雖然可能一時(shí)間火光四濺，不必緊張，隨著彼此交流技巧的嫻熟，也會(huì)因?yàn)閻叟c包容而自行解決。至于那些引發(fā)爭吵的“中異”，夫妻需要更多的智慧和手段來化解——這是人們畢生的功課之一。

　　我很欣賞美國心理學(xué)家薩提亞的一句話：我們因相似而在一起，卻因?yàn)椴町惗�成長。家庭關(guān)系不僅需要共同欣賞彩虹般的溫馨，也要有在暴風(fēng)雨中化解差異的勇氣。完美和諧的家庭，會(huì)因?yàn)椴町惖拇嬖诙�變得更加美麗�?/p>

　　(摘自《家庭》)