7月22日，學(xué)者易中天在北京圖書大廈簽售其新出版的《品三國(guó)》一書。當(dāng)時(shí)，場(chǎng)面火爆到有關(guān)部門在中午12點(diǎn)不得不中止簽售。據(jù)悉，該書當(dāng)天即簽售了2000本。當(dāng)日下午兩點(diǎn)，在《品三國(guó)》的媒體見面會(huì)上，有記者問：“你的《品三國(guó)》節(jié)目一直存在很大爭(zhēng)議，有學(xué)者發(fā)表文章指責(zé)，也有學(xué)者如葛劍雄等人為你辯護(hù)，但為什么作為當(dāng)事人的你卻很少出來表態(tài)呢？”
對(duì)于記者的提問，易中天情緒激動(dòng)：“對(duì)不起，我沒聽到過指責(zé)。你有什么證據(jù)說別人指責(zé)我？”“你能告訴我是哪些學(xué)者嗎？”“作為記者，你不能捕風(fēng)捉影，這不是企圖制造我和學(xué)術(shù)界的對(duì)立嗎？”……
記者了解到，就在易中天表示，沒聽到過學(xué)者指責(zé)的第二天，上海大學(xué)中文系教授葛紅兵在博客上公開發(fā)表了《如此易中天，可以休矣—大眾化不是娛樂化、通俗不可庸俗、普及不能粗鄙》一文，稱《品三國(guó)》“實(shí)際不是品，是嚼，而且是混嚼，把《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》混起來，正著混、反著混，這樣講課，是有些問題的�！备鸺t兵認(rèn)為，“品三國(guó)”應(yīng)該是品中國(guó)人的國(guó)家觀念的形成、忠義觀念的產(chǎn)生，而不能一味地從個(gè)人利益、個(gè)人品格上去講，否則有把政治庸俗化的嫌疑。同時(shí)，他也列舉了易中天論述劉備和關(guān)羽、張飛三人關(guān)系的例子，指出易中天的態(tài)度是娛樂化的，“《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》一鍋煮，好像是為了辨明史實(shí)，厘清真相，實(shí)際上是為了提升輿情，為了奪人眼球�！�
記者了解到，就在易中天簽售的當(dāng)天，也是“三國(guó)迷”的葛紅兵收到了同事送給他的《品三國(guó)》，并了解到《品三國(guó)》在市場(chǎng)火爆的情況，當(dāng)時(shí)就覺得“不正�！�。
7月24日，記者電話采訪葛紅兵時(shí)，他說：“我覺得《品三國(guó)》比名著《三國(guó)演義》賣得更好，這對(duì)名著不太公平。讀者寧看易中天這樣的導(dǎo)讀版本，而不看原著，這對(duì)經(jīng)典名著是不正常的”，“解讀一部有意義的著作，我們要有一種宏大的歷史觀；對(duì)待歷史中的大人物，我們要有悲憫情懷，對(duì)他們保持崇敬，而不能用現(xiàn)代心理學(xué)來揣摩歷史大人物的心理�！�
不過，葛紅兵對(duì)《品三國(guó)》一書的火爆并無多少異議，只是覺得“導(dǎo)讀性著作超越原著，說明如今的讀書風(fēng)氣很浮躁，讀者取向和趣味出現(xiàn)了問題。許多追捧易中天的人都沒看過《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，如果就這樣去看易中天的《品三國(guó)》，就可能在看原著的過程中失去獨(dú)立的思考和批判能力，這是我最擔(dān)心的。”
葛紅兵說，他只是想建議讀者先看原著，然后再看導(dǎo)讀式的《品三國(guó)》，這樣才能真正“品三國(guó)”。葛紅兵的文章一石激起千層浪。一個(gè)名為“過客”的網(wǎng)友說：“學(xué)者出通俗作品不必打著學(xué)術(shù)通俗化的幌子，歷史被電視劇戲說得還不夠嗎？還需要繼續(xù)混淆視聽的‘品’嗎？真能‘品’出什么新意嗎？只不過是迎合了時(shí)下‘通俗’的風(fēng)氣罷了�！绷硪晃痪W(wǎng)友表示：“易中天的三國(guó)作為好玩的節(jié)目聽聽也是可以的，但是作為學(xué)術(shù)講座，讓人以求學(xué)的目的來聽，就很害人�！�
但自稱“乙醚”(指易中天的“粉絲”)的網(wǎng)友說：“高中的時(shí)候囫圇吞棗地看過一遍《三國(guó)演義》，聽過袁闊成老師的評(píng)書，但是易中天老師的書讓俺豐富一些關(guān)于‘三國(guó)’的東西，而且他講的俺聽得懂，這就是本事�！睂�(duì)“乙醚”在自己博客上的留言，葛紅兵表示可以接受，認(rèn)為絕大多數(shù)網(wǎng)友的留言比較理性、真誠(chéng)，沒出現(xiàn)人身攻擊和謾罵等。
針對(duì)葛紅兵對(duì)易中天的批評(píng)，同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所所長(zhǎng)朱大可認(rèn)為“易中天現(xiàn)象”是我國(guó)學(xué)術(shù)界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是學(xué)術(shù)界分化的標(biāo)志，意味著“學(xué)術(shù)界由以往的自我封閉走向開放，一部分繼續(xù)留在學(xué)界內(nèi)研究，一部分開始走向市場(chǎng)，和市場(chǎng)結(jié)合，易中天是成功轉(zhuǎn)型的典型。”
朱大可說：“學(xué)術(shù)和市場(chǎng)結(jié)合是需要的，因?yàn)樗寣W(xué)術(shù)資源走向大眾，但是也不能一味盯著市場(chǎng)，我們還是需要一部分人留在學(xué)院內(nèi)繼續(xù)搞研究�！彼X得《品三國(guó)》的節(jié)目很好看，幾乎每期都看，雖然形式有點(diǎn)舊，方式比較傳統(tǒng)，但畢竟成功了。
對(duì)葛紅兵關(guān)于“導(dǎo)讀式作品超越原著”的擔(dān)心，朱大可表示葛紅兵問題抓得很準(zhǔn)，看問題的方向也是對(duì)的，但這“不能怪易中天，是讀者群方面出了問題。解讀名著需要多種聲音，不能只有一種聲音，應(yīng)該讓古典著作更開放�！�
日前，記者就此事采訪易中天，他在回復(fù)記者的郵件中說：“有爭(zhēng)議很正常，用不著都回答，由于最近比較忙，(葛紅兵)那篇文章還沒來得及看�！彼�表示：除非他的文章有硬傷，他會(huì)讓人立即通知，并且馬上改正。至于理論探討，他的態(tài)度只有三個(gè)字——不爭(zhēng)論。(來源：中國(guó)青年報(bào) 作者：桂杰 唐建華）
