代孕媽媽黑名單

　　代孕網(wǎng)站的三方協(xié)議是比較詳細的，但是，百密一疏，這疏漏的環(huán)節(jié)就是它只是沒有約束力的民間協(xié)議。那么，假如出現(xiàn)了難以解決的問題，中介公司目前也只能使用一些他們的土辦法，前幾天，我們的記者在一家代孕中介網(wǎng)站居然發(fā)現(xiàn)了一張“代孕媽媽黑名單”。

　　在網(wǎng)站主頁的左上方，赫然出現(xiàn)了幾個字—— “代孕媽媽黑名單”。點擊進入黑名單，看到這樣的說明：“部分代孕媽媽離開后繼續(xù)利用客戶的善良，進行其他行騙等行為，身體嚴重不合格，在3家不同的網(wǎng)站進行騙吃騙生活費的志愿者將被列入黑名單，黑名單設(shè)立后，本站將視情況，繼續(xù)追究代孕媽媽的違約責(zé)任，包括委托私人偵探公司進行追究�！痹谶@張黑名單上，不僅公布了部分代孕者的籍貫，出生日期，甚至還有她們的照片。那么究竟這些代孕媽媽與代孕網(wǎng)站之間產(chǎn)生了怎樣的糾葛呢？

　　記者：我看你們的網(wǎng)站上，有一個代孕媽媽的黑名單，她們是為什么上這個黑名單的？

　　劉總：因為有的時候，客戶已經(jīng)談好了，給她路費，給她吃，又給她買衣服，又體檢的，最后不聲不響就走了�？赡芤粋�人兩三千塊錢這樣吧。

　　記者：她們都是在你們網(wǎng)站上出現(xiàn)問題的？

　　劉總：就類似旅游一樣，騙吃騙喝，到這兒轉(zhuǎn)一圈體檢完了，然后等結(jié)果，玩兒幾天，快出結(jié)果了，又到另外一個地方去了。

　　記者：她們沒有跟你解釋過是怎么回事嗎？

　　劉總：解釋了我就不會這么做了，根本就沒有解釋。

　　記者：但是你這樣公開她們的照片的話，她們不覺得侵犯隱私了嗎？她們不覺得也很生氣嗎？

　　劉總：當(dāng)時黑名單也是很生氣的情況下，才設(shè)出來。關(guān)鍵也是震懾作用，讓其他的人看一下，做這個事情要考慮清楚，不要隨隨便便的這樣。

　　代孕行為在倫理上依然難被接受

　　很多倫理學(xué)家認為盡管“代孕”可能會對某些家庭來說是福音，完成不孕家庭多年來的心愿，但在這一切的背后，除了育兒行為的商品化，還會造成更多的人為倫理關(guān)系的混亂。

　　肖�。撼鲑u生育能力和出賣自己性能力，這兩個是不是一樣的畫等號啊，所以代孕母親是不是就是一種生育妓女啊。如果是把它商業(yè)化的話，那么我們可以說，就用性的這種生育的能力，來獲取自己的一種收入也好，還是作為一項工作也好，所以代孕母親就這一點，這個是爭論很大的問題，

　　肖教授認為，“代孕”的整個行為過程中人為地打破了良好的社會體系，使得生兒育女成為“交易”的“標(biāo)的物”，而“代孕”所孕育的后代子女也會使得社會關(guān)系變得更為復(fù)雜，而其后代子女的生存與發(fā)展所帶來的一切社會問題也將與建立在家庭倫理基礎(chǔ)上的社會倫理相沖突。

　　肖�。号�的也可以自己去生一個。男的，要是有這樣的想法的話，我找一個卵子，然后用自己的精子有自己的孩子，包括現(xiàn)在很多同性戀的一些人，他們也希望有這樣的，所以會帶來傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的一種變化。那么倫理道德就會想，我們能不能接受這樣家庭的一種變化。

　　“代孕”不僅引起了我國的法律界和社會倫理學(xué)界的討論，在其它國家同樣也有很多爭議。從上世紀70年代末，一些國家出現(xiàn)代孕母親開始，就一直有著批評和贊同兩種意見。由于具體國情的差異，代孕在不同國家也有不同的法律規(guī)定。在美國，商業(yè)代孕是合法的。澳大利亞，印度等國在一定程度上允許代孕，但是法國就禁止代孕母親，英國還禁止代孕母親的廣告，德國發(fā)現(xiàn)代孕母親要罰款等等，一部分國家以立法的形式明確規(guī)定禁止任何形式的“代孕。

　　其實對于代孕，我國在2001年8月1日起施行的衛(wèi)生部《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》第三條是這樣規(guī)定的：禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實施任何形式的代孕技術(shù)。但是這是衛(wèi)生部頒發(fā)的行政規(guī)章，所指向的是醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員，目前，我國對于代孕行為并沒有明確的法律規(guī)定，這也是諸多代孕網(wǎng)站打“擦邊球”的原因之一。

　　肖�。喝绻�允許這樣的一個事情發(fā)生的話，必須得有法律的政策的，包括倫理的，各個方面的一種基礎(chǔ)和保障。而且要嚴格的限制，不是說什么人都可以去當(dāng)代理母親，不是說什么人都可以去組成這樣的家庭。

　　樊革：在非商業(yè)化的情況之下，代孕應(yīng)該是由法律來引導(dǎo)和規(guī)范，但是目前的環(huán)境，要走到那一步，會需要很漫長的時間。

　　隨著生命科學(xué)的發(fā)展和人類生育技術(shù)的進步，試管嬰兒、人工授精、克隆技術(shù)這樣一些生命倫理問題越來越走近平常百姓的身邊，也有越來越多的人面臨著技術(shù)、法律和倫理的“艱難選擇”。一位代孕媽媽的話，就顯得意味深長。

　　記 者：你介意別人怎么看待你這個工作嗎？

　　代孕媽媽：那怎么能不介意呢，如果說不介意的話，就不害怕被別人知道了，我現(xiàn)在至少還沒發(fā)現(xiàn)有一個人他不介意。

　　記 者：假設(shè)它以后合法化了，你覺得你還會介意別人怎么看待這件事嗎？

　　代孕媽媽：也介意，有很多事情他是合法化的，但是不合理化，你懂我的意思嗎？就是說老百姓不接受這個現(xiàn)象，但不代表它是違法的。