性行為不僅是肉體上的歡愉，它還是表達自身性格特征的一條基本途徑。最近，美國性學家朱迪恩•紐曼就歸納了一系列性學和心理學的研究成果，總結了人的七種不同“性”格。

　　心理咨詢師宋玉梅在接受《生命時報》記者采訪時強調，夫妻間對性行為的態(tài)度，房事時如何動作，如何反應，如何體驗等，都反映了彼此如何看待自身和配偶。弄清楚你屬于哪種“性”格，對于改善婚姻關系，提高性生活質量具有重要意義。宋玉梅以女性為例，詳細解讀了這些“性”格的特征。

　　控制者(領導者)

　　案例：對生活中的其他事情，張小姐不在乎由丈夫發(fā)號施令，但在房事上，一定要她說了算：她發(fā)起，她指揮如何動作。

　　宋玉梅解釋，控制與被控制，或領導與被領導，在工作、生活的方方面面都會體現，性只是其中一種表現。只在性生活時“發(fā)號施令”，說明女性把“控制”性生活作為其他生活、工作中“被控制”的平衡點。而那些無論何事都喜歡“控制”的女性要注意，凡事都主宰，久而久之會讓對方感到受壓迫，并且會剝奪對方作為主動者所能體驗到的歡樂。建議這類女性，讓丈夫時不時主宰床笫，可使雙方都體驗到主宰與被主宰的樂趣。

　　執(zhí)行者(被領導者)

　　案例：小雪在性生活上，唯丈夫之命是從。丈夫說行房，不管她心中有何打算，都會欣然允諾。丈夫說要試一種新姿勢，即使她心里不愿意，也會放下己見，配合丈夫。

　　人人都有控制別人或被別人控制的需要，家庭生活中，有些女性甘愿作為被主宰者。但要提醒的是，這并不意味著她們總愿意被“控制”。取悅對方不代表必須壓抑自己，一旦出現不良情緒，這類女性應適當對他說“不”。

　　心靈至上者

　　案例：小梅覺得，性愛主要是愛情的一種表達，她很難想象去接受婚姻之外的性行為，甚至認為，即使在和丈夫做愛時幻想別的男人，也是一種背叛。

　　這類人在內心強烈渴望著柔情蜜意的性愛。如果感到丈夫僅把性愛當作身體的接觸和動作，會感到懊喪。對于心靈至上的女性，宋玉梅建議，她們應該知道，人類就是“神”與“動物”的結合體，性生活本身就有以生物學為基礎的本能需求。她們應該接納配偶有時會僅僅出于身體需要而過性生活，這是人們追逐快樂的表現。

　　實用主義者

　　案例：李小姐的丈夫一有機會就要和她過性生活，可是，帶著一個年幼的孩子，他們很難找到不被打斷的私人時間。李小姐心里非常希望丈夫能速戰(zhàn)速決，“我根本不在乎自己有沒有性高潮，有時只是想和他有肉體接觸而已�！�

　　不可否認，很多女性會只滿足于身體上的親密，而忽視了情感上的交融。但這往往是一種特殊階段內的表現，例如生活繁瑣、工作繁忙讓夫妻沒時間去多想“愛的真諦”。宋玉梅說，夫妻應該抽時間進行一次能兼容兩種意義的性愛，或在一次充分的性愛后，享受幾次早晨或其他時間的“性快餐”。

　　浪漫主義者

　　案例：麗麗非常強調性愛時的浪漫氣氛，特定的誘人燈光、動心的音樂、迷人的陳設、性感的內衣……她還要求丈夫的表現也得十全十美。

　　十全十美的性愛是一種追求，但每次都必須達到這種狀態(tài)，就會變得累贅。過度追求理想狀態(tài)可能讓另一方壓抑，難以滿足性的需求，不利于夫妻關系。對性愛持有這種態(tài)度的人，最好放下身段，讓浪漫與現實結合起來，讓配偶作為一個真實存在的人，而不是一種幻想物。

　　循規(guī)蹈矩者

　　案例：沈小姐經常被丈夫指責“沒激情”。她滿足于不變的性交姿勢，一切都是“好女孩”規(guī)規(guī)矩矩的樣子，更不用說主動提出性需求。

　　很多女性不想在性生活中變換花樣，時間久了，再美的事物都會有審美疲勞，只有“創(chuàng)新”和“多樣”才是不竭的動力。也許這類女性覺得在床笫方面表現得太有決斷力，就不那么女性化了。但應注意，在性生活中總壓抑愿望，會令人沮喪、有挫折感。

　　探險者

　　案例：雖然安娜對配偶很滿意，但總想嘗試新花樣。她不時與丈夫交換性幻想的內容，并試圖去實現某些情節(jié)。例如，她會說：“我們打開窗簾過性生活吧�！闭煞驗殡y地回答：“我怕別人偷看�！彼齾s強調“這就是我要的效果�！�

　　嘗鮮不為過，但不能影響對方。宋玉梅解釋，與伴侶同步嘗試新花樣，能為生活添彩、加分，但過于頻繁的創(chuàng)新和探險卻可能使伴侶疲于應付。此外，在表達上也應注意“分寸”，不要說“為何我倆不能做……”，而應說“若是咱倆做……，或許會很有趣�！�

　　“對每個人而言，并不是一生只會固守一種‘性’格�！彼斡衩氛f，年齡變化、工作調換、生兒育女等，都可能影響“性”格。夫妻間最需要的就是在平等基礎上適時溝通。人們常說，婚姻就像鞋子，只有穿的人才知道合不合適。對自己“性”格類型的了解，以及如何使雙方和諧地配合，是獲得美滿性生活的一個重要因素�！�