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    DNA驗(yàn)明“曹操”正身難度大 頭骨損毀面容難復(fù)原
2009年12月30日 12:15 來(lái)源:科技日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  新聞緣起

  12月27日,河南省文物局在北京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),宣布河南省安陽(yáng)市的西高穴村東漢大墓,經(jīng)專(zhuān)家研究,基本認(rèn)定:此墓即為文獻(xiàn)中記載的魏武王曹操高陵。針對(duì)專(zhuān)家提出的六大證據(jù),網(wǎng)上也不乏質(zhì)疑之聲,有專(zhuān)家表示:在進(jìn)一步的證據(jù)出現(xiàn)之前,將保持疑問(wèn)。那曹操墓還能提供進(jìn)一步的證據(jù)么?

  DNA檢測(cè)、顱骨復(fù)原、熱釋光斷代能否辨別曹操墓真?zhèn)?/font>

  12月27日,“曹操墓被發(fā)現(xiàn)”消息一出,議論四起,有專(zhuān)家亮出“六大證據(jù)”,就有人提出“六大質(zhì)疑”,考古專(zhuān)家、歷史學(xué)者、各方網(wǎng)友爭(zhēng)論得不亦樂(lè)乎。

  除了出土文物,是否有更有力的證據(jù)能夠確定墓葬年代?DNA檢測(cè)能否為“曹操”驗(yàn)明正身?顱骨復(fù)原技術(shù)是不是能讓現(xiàn)代人一睹“曹操”真容?

  種種疑問(wèn)都需要現(xiàn)代的科技手段給出答案。

  熱釋光斷年代,更靠譜

  以墓葬中的陶器進(jìn)行熱釋光斷代,能夠進(jìn)一步對(duì)墓葬年代進(jìn)行考證

  目前都是從歷史文化的角度進(jìn)行推測(cè),能否用科技手段對(duì)墓葬進(jìn)行鑒定?

  中國(guó)科學(xué)院研究生院科技史與科技考古系主任王昌燧說(shuō),可以以C14進(jìn)行測(cè)年。他說(shuō),含C物質(zhì)的C14含量在C元素中所含的比例幾乎是保持恒定的,如果含C物質(zhì)一旦停止與大氣的交換關(guān)系,則該物質(zhì)的C14含量不在得到新的補(bǔ)充,而原有的C14按照衰變規(guī)律減少,每隔5730年減少一半,因此只要測(cè)出含C物質(zhì)中C14的減少的程度,就可以計(jì)算出它停止與大氣進(jìn)行交換的年代,這就是C14測(cè)年的原理。C14測(cè)年普遍應(yīng)用在考古研究中。但王昌燧指出受實(shí)驗(yàn)本身的限制,這種測(cè)年方法的精度不高,誤差能達(dá)到幾十年,也無(wú)法確定墓葬的準(zhǔn)確年代。

  中國(guó)社科院學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng)劉慶柱說(shuō),如果用熱釋光斷代確定墓葬年代將更準(zhǔn)確。他說(shuō),根據(jù)出土的文物基本可以確定墓葬屬于東漢晚期,因?yàn)椤澳乖嶂械奈锲纺甏鷮傩院芮逦,但如果需要進(jìn)一步確定年代,可以使用熱釋光斷代!彼忉屨f(shuō),以墓葬中的陶器進(jìn)行熱釋光斷代,誤差比較小,能夠進(jìn)一步對(duì)墓葬年代進(jìn)行考證。

  他介紹,對(duì)于陶瓷來(lái)講,其中含有大量的礦物晶體,如石英、長(zhǎng)石和方解石等,這些晶體長(zhǎng)期受到核輻射(如α、β和γ)的作用,積累了相當(dāng)?shù)哪芰,因此若把陶瓷加熱,將可觀(guān)察熱釋光現(xiàn)象,熱釋光的強(qiáng)度與它所接受的核輻照的多少成正比。在陶瓷的燒制過(guò)程中原始的熱釋光能量都會(huì)因高溫而全部釋放掉,就像是把熱釋光時(shí)鐘重新?lián)苤亮泓c(diǎn)。此后陶瓷重新積累熱釋光信號(hào),所以最后所測(cè)量得到的熱釋光信號(hào),是與陶瓷的燒制年代成正比。

  DNA定身份,難度大

  經(jīng)過(guò)近兩千年,遺骨中核DNA降解得很厲害,只能提取到一些零星的片段

  有報(bào)道指出,可以依據(jù)曹氏族譜找到曹操的后人,進(jìn)行DNA比對(duì),從而確定遺骨身份,對(duì)此,北京華大方瑞司法物證鑒定中心主任鄧亞軍表示這幾乎沒(méi)有可能。

  “中國(guó)的家族譜主要記載男性后代,即使找到曹操的后人,也只能提取核DNA進(jìn)行檢測(cè)!编噥嗆娊忉屨f(shuō),核DNA呈線(xiàn)狀,比較容易斷裂,而且經(jīng)過(guò)近兩千年,遺骨中核DNA降解得很厲害,只能提取到一些零星的片段,做鑒定的難度很大。并且她指出,在曹操幾十代后人中,發(fā)生基因突變的可能性很大,這也給DNA鑒定造成了障礙。

  有專(zhuān)家指出,此次出土的遺骨,可以與曹氏家族墓中的遺骨進(jìn)行DNA鑒定。 “如果之前發(fā)現(xiàn)的曹氏家族墓中所葬確為曹操的族人,并且為母系家族的,這種情況下DNA鑒定有可能確定‘曹操’的身份!编噥嗆娊忉?zhuān)捎谑芫阎械木(xiàn)粒體DNA主要遺傳自母親,這種DNA呈環(huán)狀,受破壞的程度比較小,她表示,如果能以線(xiàn)粒體DNA為標(biāo)志物進(jìn)行鑒定,鑒定的精度會(huì)比較高,結(jié)果也會(huì)比較可靠。

  劉慶柱也表示:“如果需要進(jìn)行DNA鑒定,早前在曹氏家族墓中發(fā)現(xiàn)的遺骨或許能夠提供比對(duì)的樣本!

  據(jù)了解,曹氏家族墓群位于安徽省亳州市,是魏武帝曹操家族墓群,時(shí)代為東漢,占地約10平方公里,據(jù)文物普查,發(fā)現(xiàn)50—60座,已清理發(fā)掘的有曹騰、曹篙、曹鼎、曹鸞、曹勛、曹水、曹憲等人的墓葬。

  劉慶柱告訴記者,他已經(jīng)向有關(guān)部門(mén)反映,曹氏家族墓中的DNA樣本或許對(duì)“曹操”遺骨鑒定有所幫助。

  顱骨復(fù)原“曹操”,不可能

  男性頭骨只剩頭蓋骨,前面的鼻子、臉部都被砸了

  國(guó)際顱面鑒定協(xié)會(huì)副主席,遼寧鐵嶺公安局213所研究員蘭玉文告訴記者,如果能得到完整的顱骨,根據(jù)解剖學(xué)、人類(lèi)學(xué)特征,能夠還原尸骨生前的面容。他解釋說(shuō),人的鼻梁高矮、眼睛大小、眉毛高低等相貌特點(diǎn),都取決于顱骨的特征,就像樹(shù)和樹(shù)干的關(guān)系。如果能夠證實(shí)墓中的頭骨是曹操的,就能依靠頭骨復(fù)原技術(shù),制作出一張曹操的“照片”,從而一睹一代梟雄的廬山真面目。

  至于膚色,蘭玉文表示,“白臉的曹操”是后人根據(jù)曹操性格,在戲曲中對(duì)人物的藝術(shù)創(chuàng)造,而頭骨復(fù)原無(wú)法對(duì)此做出驗(yàn)證。

  在史料記載中,曹操曾經(jīng)得過(guò)“頭風(fēng)病”,并疑心名醫(yī)華佗以治病為名謀害他,因此斬了華佗。通過(guò)頭骨研究是否能夠確定曹操得的是怎樣的“頭風(fēng)病”?對(duì)此,蘭玉文表示,尸骨生前頭部所受的外傷、牙齒的疾病能夠在頭骨上留下痕跡,但類(lèi)似于“頭風(fēng)病”的腦組織疾病,無(wú)法從頭骨上看出端倪,所以也就無(wú)法對(duì)尸骨生前的頭部疾病,做出相關(guān)的病理推測(cè)。

  但曾經(jīng)參與現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的劉慶柱告訴記者:“墓里面很多石頭都被打碎了,打得很殘,像玉龜,出土就是兩段,不要也給你打斷,完全是發(fā)泄私憤!睋(jù)發(fā)掘人員介紹,凡是寫(xiě)著“魏武王常用”的石牌都被打斷了,沒(méi)有寫(xiě)的就沒(méi)有打,據(jù)劉慶柱推測(cè),這應(yīng)該是政治報(bào)復(fù),并發(fā)生在曹操下葬不久。

  劉慶柱說(shuō),墓中發(fā)現(xiàn)了三個(gè)頭骨,根據(jù)體質(zhì)人類(lèi)學(xué)鑒定,分別屬于一名60歲左右的男性和兩名年齡分別為20歲和50歲左右的女性!暗行灶^骨只剩頭蓋骨,前面的鼻子、臉部都被砸了,以頭蓋骨進(jìn)行面部復(fù)原是不可能的!

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  曹操的兩份遺囑

  《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》和《宋書(shū)·禮志》等史書(shū)文獻(xiàn)記載了曹操的兩份遺囑。

  第一份遺囑 莫占良田

  一份作于建安23(公元218)年6月。這份遺囑被稱(chēng)作《終令》,全文如下:古之葬者,必居瘠薄之地。其規(guī)西門(mén)豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹(shù)!吨芏Y》冢人掌公墓之地,凡諸侯居左右以前,鄉(xiāng)大夫居后。漢制亦謂之陪陵。其公卿大夫、列將有功者,宜陪壽陵,其廣為兆域,使足相容。

  這份遺囑,交代自己死后的墓葬問(wèn)題,有幾點(diǎn)值得注意:墓地不得占用良田;地址是鄴都西門(mén)豹祠西邊山丘上;墳?zāi)挂郎介_(kāi)掘,不在墓頂封土,種植樹(shù)木;遵循漢周制度,要讓一部分文武官員死后在旁邊陪葬。遺囑中,看不出曹操有特別主張薄葬的意思。這份遺囑,大約只是曹操一時(shí)的設(shè)想,原則性的安排,并沒(méi)有安排人去落實(shí)。

  第二份遺囑 不得隨葬金銀珠寶

  另一份遺囑作于建安25(公元220)年正月,曹操臨終前不久。這份遺囑被稱(chēng)作《遺令》,全文如下:吾夜半覺(jué)小不佳,至明日飲粥汗出,服當(dāng)歸湯。吾在軍中,持法是也。至于小忿怒,大過(guò)失,不當(dāng)效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有頭病,自先著幘。吾死之后,持大服如存時(shí)勿遺。百官當(dāng)臨殿中者,十五舉音,葬畢便除服;其將兵屯戍者,皆不得離屯部;有司各率乃職。斂以時(shí)服,葬于鄴之西岡,上與西門(mén)豹祠相近,無(wú)藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦,使著銅雀臺(tái),善待之。于臺(tái)堂上安六尺床,施繐帳,朝脯上脯糒之屬,月旦、十五日,自朝至午,輒向帳中作伎樂(lè)。汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái),望吾西陵墓田。馀香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無(wú)所為,可學(xué)作組履賣(mài)也。吾歷官所得綬,皆著藏中。吾馀衣裘,可別為一藏,不能者,兄弟可共分之。

  這份遺囑,大致包括幾個(gè)方面:介紹自己病況以及對(duì)付辦法;交代自己死后收斂方法;交代喪葬期間朝廷官員、屯戍將士的安排;交代埋葬之地:鄴都西郊山崗上西門(mén)豹祠下方;吩咐不得隨葬金銀珠寶;交代妻妾、妓女的居處和生活就業(yè)安排;交代遺物的分割方法。

  值得特別注意的是,遺囑中交代了埋葬之地,似乎透露一個(gè)信息:曹操臨終的建安25年正月,還沒(méi)有開(kāi)始著手修建陵墓。(丁啟陣)

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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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