一部《紅樓夢》，有人看到了淫，有人看到了愛情，有人看到了社會沒落。韓國影星崔真實(shí)之死，似乎也是如此。很多人看到了網(wǎng)絡(luò)暴力，有人高呼要跟國際接軌，“限制毫無約束的網(wǎng)絡(luò)自由”。而最新一期的美國《時代》周刊卻劍指韓國社會，“在韓國社會，帶著單身女性，尤其是離婚單身媽媽的頭銜，那就屬于"賤民階層"�！辈⒄�面抨擊韓國媒體，“幾乎沒有一家媒體，談及作為一位離婚的單身媽媽生活在保守的韓國社會所承受的痛苦�！�

　　我比較信服《時代》的說法。崔真實(shí)當(dāng)年因《星夢奇緣》而大紅大紫，而后與棒球明星趙成敏結(jié)婚，生下一兒一女，但終因家庭暴力而分手。離婚后，“電影及電視制作方都忌諱給她分量重的角色。理由是崔真實(shí)是有兩個孩子的離婚媽媽�！倍�她又勇敢地碰觸社會忌諱，公開談?wù)搯斡H媽媽問題，希望改善社會歧視現(xiàn)狀。這更為她帶來了麻煩。

　　崔真實(shí)最后的確是因有人在網(wǎng)絡(luò)上散播惡意流言而死，但沒有整個韓國社會對離婚媽媽的歧視，這些流言可能產(chǎn)生如此巨大威力么？流言這朵惡之花，只有在合適的社會心理土壤上，才能蔓延盛開。網(wǎng)絡(luò)在這其中不過只是一種媒介質(zhì)罷了。當(dāng)年阮玲玉之死，尚沒有網(wǎng)絡(luò)這種東西呢，惡意流言不同樣快速傳播催逼人命！

　　網(wǎng)絡(luò)暴力問題在國內(nèi)總是受到特別的重視，呼吁加強(qiáng)管理的音量很大。而作為發(fā)達(dá)國家中唯一對網(wǎng)絡(luò)實(shí)行實(shí)名制的韓國，更是不斷地被作為國際慣例加以引證，但實(shí)名制在韓國卻飽受爭議，更被指“韓國的網(wǎng)絡(luò)政策令人羞愧”，實(shí)際施行效果并不佳。

　　網(wǎng)絡(luò)暴力是一個問題，也需要應(yīng)對。但誠如有法學(xué)家所言：網(wǎng)絡(luò)暴力所涉及的問題，在民法中都可以找到應(yīng)對，完全不必再引入新法。且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚在快速變化中，法又怎么立呢？絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國家都沒有在此問題上立法，顯然不是偶然的。韓國畢竟是東方國家，東方的習(xí)慣思維就是政府管制萬能�？晌覀円�明白，對于社會管理而言，絕不僅僅只有政府管制一途，還有民間社會的自我管理與個人反省這樣的路徑可選。

　　出了問題，先問社會有什么責(zé)任，自己又能做些什么，而不是偷懶地把問題一把推給政府就了事。這種自省精神，大約就是《時代》能夠看到不一樣的崔真實(shí)之死的原因吧。