馬云頭像雕塑不久后可能出現(xiàn)在杭州中央商務(wù)區(qū)。第三屆西湖國際雕塑邀請展暨錢江新城雕塑邀請展組委會透露，名為 《偶像——馬云》的作品構(gòu)思圖已進(jìn)入公開比選環(huán)節(jié)，一旦獲得認(rèn)可，將被做成實(shí)物落戶杭州未來的中央商務(wù)區(qū)——錢江新城。據(jù)檢索，目前國內(nèi)尚無以在世的商界人物為藍(lán)本的城市雕塑。

　　媒體的這則報(bào)道立即在網(wǎng)上受到熱議。作為一種絕對多數(shù)的聲音，網(wǎng)民對“馬云雕塑”乃至馬云本人都極盡調(diào)侃諷刺之能事。而我們不免以為，不論是杭州市還是馬云本人，這都是不必承受之責(zé)難。因?yàn)榫蛨?bào)道而言，馬云雕塑是否將落戶杭州也在兩可之間。故此，“杭州中央商務(wù)區(qū)擬豎馬云雕像”的說法，炒作的成分似乎更大些。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。據(jù)昨天下午的最新消息，阿里巴巴集團(tuán)已正式作出回應(yīng)，稱該集團(tuán)與馬云不堪接受該榮譽(yù)，并請組委會理解。馬云婉拒“馬云雕塑”，并不只是因?yàn)樗�有著天生謙遜的個(gè)性，而必然是基于對市場以及商業(yè)規(guī)律的敬畏，同時(shí)也是基于對公共藝術(shù)本質(zhì)的尊重。

　　城市雕塑是城市精神的象征，更是一種宣諭與弘揚(yáng)，所以它必須從一開始就應(yīng)當(dāng)避免被顛覆與被誤讀的可能。知名藝術(shù)策展人魯虹在其《空間就是權(quán)力》一文中指出：“由于公共藝術(shù)是與公眾發(fā)生聯(lián)系的一種特殊文化方式，所以，對于公共藝術(shù)而言，我們必須旗幟鮮明地反對那些個(gè)人化傾向明確的自我表現(xiàn)與無限制的個(gè)人擴(kuò)張。”而正如我們一向知道的那樣，資本也是一種權(quán)力。也正是在這一層面上，馬云同樣面臨諸多褒貶。對此，馬云必然有清醒的認(rèn)知。

　　毋庸置疑，作為全球最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴首席執(zhí)行官的馬云，及其所衍生的“馬云現(xiàn)象”，受到了輿論熱捧。今年上�！皟蓵�”期間，市委書記俞正聲就要求思考 “上海為何留不住馬云”，接著，廣東省委書記汪洋在全國“兩會”期間密會馬云，并邀其到廣東發(fā)展。之所以如此，正是因?yàn)轳R云所代表的新型網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)更符合科學(xué)發(fā)展觀的理念。這是馬云的價(jià)值之所在，當(dāng)然也是杭州作為阿里巴巴總部的 “與有榮焉”之處。但從一種更久遠(yuǎn)的歷史維度來看，馬云和他的阿里巴巴仍只是剛剛起步，他們必將要經(jīng)歷市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)雨，也要經(jīng)受市場法治與企業(yè)社會責(zé)任的考驗(yàn)。盡管我們愿意祝福他們能走得更好，但作為一種殘酷的市場規(guī)律，市場的得失成敗常常只在一念之間。若有一天，當(dāng)馬云們風(fēng)光不再，那么我們又該如何面對今天這一“馬云雕塑”？“馬云雕塑”又將代表什么樣的城市精神？

　　對于深諳市場之道的馬云來說，他不可能不清楚他所面對的充滿不確定因素的未來。與此同時(shí)，馬云一定更加明白，他們所置身的當(dāng)下中國，市場條件并不完備，諸多資本都背負(fù)不可逃避之原罪，現(xiàn)實(shí)中權(quán)力資本的身影依然四處出沒，這也使得任何以商界人物為藍(lán)本的雕塑一開始就充滿著不確切的隱喻與暗示。所以，馬云與其面對未來可能出現(xiàn)的更大的尷尬，不如現(xiàn)在就盡力避免這種尷尬。這是馬云面對“馬云雕塑”的明智之處。事實(shí)上，對每一個(gè)有抱負(fù)的企業(yè)家來說，他們不是要成為廉價(jià)的“偶像”，而更需要的是向社會、向市場證明自己的價(jià)值與責(zé)任。從這點(diǎn)來說，我們贊許阿里巴巴集團(tuán)婉拒 “馬云雕塑”的做法。在當(dāng)前各地的招商沖動仍然大量存在，甚至出現(xiàn)公共權(quán)力獻(xiàn)媚于資本的現(xiàn)實(shí)情形下，馬云婉拒“馬云雕塑”本身，也是在一定程度上避免了一個(gè)惡俗的開端。(楊耕身)