圓圓感覺(jué),這一次想要錢,似乎只有自己回去一趟了。當(dāng)暑假到來(lái),她回到了故鄉(xiāng)。為了女兒歸來(lái),他還特地在當(dāng)?shù)刈詈玫娘埖瓴俎k了一桌席來(lái)接風(fēng)。他為圓圓做了一切能做的事情。她還是他的掌上明珠。
在家中不到一周,她對(duì)這個(gè)裝飾一新的家也了解得差不多了。她在家中的各個(gè)角落中找到了幾個(gè)老爸的存折。只待機(jī)會(huì)來(lái)了提出這些錢,然后換成日幣她就可以溜回日本。計(jì)算好時(shí)間后,打電話簽好了回程的機(jī)票。這一切自然都是瞞著老爸的。一天,老爸前腳出門,圓圓旋即拿了存折去提款。她拉著箱子進(jìn)了銀行,左邊的窗口提了錢,右邊的窗口兌換了日幣,然后打了車就直奔機(jī)場(chǎng)。 圓圓帶走的錢,是一個(gè)中國(guó)平民百姓一輩子都沒(méi)見過(guò)的數(shù)字。那可是五十多萬(wàn)人民幣兌換成的七百多萬(wàn)日元。
有了這些錢,圓圓堂而皇之地走進(jìn)了整容院,在先后三次整容后,圓圓的臉俊俏得自己都不敢相信。當(dāng)然為此她也付出了昂貴的代價(jià),大大超出了她原預(yù)計(jì)的整容費(fèi)用。不過(guò),她覺(jué)三百多萬(wàn)日元能換來(lái)一張美人的象貌值得。
就在圓圓這邊為整容,美滋滋地奔忙的時(shí)候,她在家鄉(xiāng)的父親的家里卻鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在欲他發(fā)現(xiàn)存折不見了。他懷疑太太,然而再三地追問(wèn)也沒(méi)有一個(gè)結(jié)果。如此,這夫妻之間又如何能不開戰(zhàn)呢!結(jié)果是女人帶著兒子拂袖而去。不再年輕的他又一次成了孤家寡人,還因此得了一場(chǎng)大病。
可是變成了美人后的圓圓此刻正在為報(bào)復(fù)山下做著準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)她的精心設(shè)局,山下終于失去了這份工作。
圓圓在日本開始了“找男人”。她從父親那里偷來(lái)的“巨款”,在她的手中連一年都沒(méi)用上便沒(méi)了,而這還不算不知情的老爸每月匯過(guò)來(lái)的生活費(fèi)。錢沒(méi)了,就要找錢。也唯有此刻,她才會(huì)想起國(guó)內(nèi)還有一個(gè)爸爸。
女兒赴日已三年多了,老爸腰間的錢是進(jìn)得少出得多。且不說(shuō)圓圓的買車、偷錢、此次的匯款。單就那每年的學(xué)雜費(fèi)、生活費(fèi),就不是星星點(diǎn)點(diǎn)的錢能解決的。而今雖還有點(diǎn)積蓄,但老爸已感到底氣不足了。為了讓女兒“學(xué)有所成”,他覺(jué)得應(yīng)該在自己尚且有點(diǎn)權(quán)的時(shí)候,快些儲(chǔ)備才是。他開始對(duì)管轄區(qū)域中可以收到錢的地方動(dòng)起了腦筋。東家索要西家盤剝,時(shí)間長(zhǎng)了,各家店的老板們均感難以承受,下決心聯(lián)起手來(lái)精心做了一個(gè)套兒,讓這個(gè)橫行無(wú)忌的“黑吃黑”所長(zhǎng)鉆了進(jìn)去。在又一次勒索賄賂的時(shí)候東窗事發(fā),他被“雙規(guī)”了。
老爸出事了,圓圓并不知道。但在收不到每月必到的匯款后,她便開始滿世界地找這個(gè)老爸。最后,在外婆那里聽說(shuō)了這一消息。她哭了,但卻不知自己的眼淚是為父親,還是為她自己。
很快,圓圓感到經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陷入危機(jī)了,于是做起了陪酒女郎的工作。這對(duì)她來(lái)說(shuō),就是一邊玩一邊掙錢。
但很快,她就上了一個(gè)常來(lái)店里的四十多歲的中年人。這個(gè)叫渡邊的男人,是離異無(wú)子的獨(dú)身,還在澀谷做房產(chǎn)生意。圓圓之所以將這個(gè)渡邊作為狩獵目標(biāo),是因?yàn)橄袼@類不求上進(jìn)的人,如果想留在日本,就只有一條路——嫁人。打定了主意,圓圓便重拳出擊了。沒(méi)多久,圓圓就搬到了渡邊家里,與之開始了真正意義上的老夫少妻的同居生活。
就在圓圓傍上款爺?shù)南鞅樾@的時(shí)候,老爸即將審判的消息也傳遍了家鄉(xiāng)的街坊鄰居中。也就是在圓圓和渡邊牽著走進(jìn)教堂的那天,在故鄉(xiāng)老爸被出庭審判。
上面幾個(gè)發(fā)生在日本的中國(guó)“富二代”的故事,是記者在采訪中所選取的典型的事例。隨著采訪的深入,我們感覺(jué)所謂的“富二代”只是通過(guò)我們看待事物的角度強(qiáng)加給這一代人的貶義大于中性的專有名詞,且這個(gè)詞中還包含著些許仇富和仇權(quán)的心態(tài)。這一代人固然有著令上一代無(wú)法滿意的行為,但是同樣無(wú)法否認(rèn)的是這一代人眼中的世界同樣也是與上代人完全不同的。西方哲學(xué)認(rèn)為“存在的即是合理的!痹诖宋覀儫o(wú)意去做理論層面上的甄別!案欢币埠谩案F二代”也罷。這一代人終究要在稱贊或者責(zé)難中成長(zhǎng)、成熟。或許他們這一代成熟于我們就是從不去理會(huì)別人對(duì)自己報(bào)有怎樣評(píng)論。(朱耀忠 葉雨)
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