一位中年僑胞來西已經(jīng)20多年了，一天，他頗為自豪地告訴了我一個真實的故事，其實說的就是他自己的經(jīng)歷。
剛到西班牙時，他兩手空空，幾乎身無分文，獨自一人闖蕩數(shù)年，經(jīng)歷了洗碗，做廚師，做木工，搞裝修，學語言，學開車，跑運輸?shù)入s工，直到有了自己第一家小店后才把妻子女兒接來團聚，十幾年的光陰就在默默拼搏中悄然過去了，如今的他不僅有了兩家店鋪，還買下了大倉庫，有自己的兩家公司，兩部汽車，兩處住宅，老大已經(jīng)考上西班牙大學，在這里出生的老二也在馬德里的中學就讀，眼下一家人的生活衣食無憂，出入有車，一派其樂融融的景象。
他說，以前的房東老頭如今一見到他身著名牌，住的新房，開著寶馬進進出出的風光樣子，常常會滿懷嫉妒地說，“小子，當年你租我家房子住時，是什么也沒有的窮移民，同樣20年的時光，如今的你卻什么都有了，可我還是住在舊房子里，開著破車，你小子的財是怎么發(fā)起來的？”
這位僑胞幽默地笑著說，“你喝咖啡和度假的時間，我都在賣力賺錢！”
說到移民的生涯，誰都知道這是一條十分艱難的路。舉目無親，言語不通，沒有技能，從底層開始做雜工，起早貪黑，流汗流血，在濃郁的鄉(xiāng)愁和他鄉(xiāng)的誘惑之間掙扎徘徊。眼下大部分華人僑胞都沿著這樣的軌跡在異鄉(xiāng)拼搏著沉浮著。當然，除了吃苦精神，互助精神，西國寬松的經(jīng)商環(huán)境也是少數(shù)華人成功的條件之一。
的確，活在異鄉(xiāng)，人的地位客觀上是被劃分為一定階層的，它一般是通過財富，汽車，房屋，子女，職業(yè)，朋友，服飾等符號表現(xiàn)出來的。
據(jù)筆者觀察，其實，每一個國家都存在不同的階層。最常見的就是金字塔式的結(jié)構(gòu)。比如：活在最底層的是缺吃缺衣缺住的人群；大部分初來乍到的移民都在這個階層沉浮，租房打工學語言，經(jīng)過數(shù)年奮斗，擁有店鋪和公司才進入中下層，開始有吃有穿有住的日子；再經(jīng)過若干年的發(fā)奮圖強，此時，如語言過關(guān)且有一技之長或一定資金，那么他們就開始步入中產(chǎn)階層，開始吃好穿好住好，兒女上私立學校，常常光顧名牌店，度假也不在話下，(只有極少數(shù)華人已經(jīng)處在這個階層，有別墅名車保姆，但多數(shù)人還舍不得度假)。嚴格地說，到目前為止，真正進入挑吃挑穿挑住，舍得為養(yǎng)生娛樂而花錢的中上層華人為數(shù)不多。
有位老華僑曾告訴我，由于來西班牙移民的歷史不長，華人移民群體的奮斗基本上還是在物質(zhì)層面的中下層之間徘徊，在政界，文化界，體育界等社會中上層的華人簡直是鳳毛麟角。
因為政府管制相對較松，社會福利好，上個世紀的90年代以來，西班牙開始成為亞非拉貧苦人民的移民目的地。不過，到西國來的非法移民是否可以找到他們的夢想呢？其實，不少非法移民到了西國，等待他們的是蛇頭黑社會的控制和壓榨，非法移民在西國的日子并不好過，而西國社會也為此付出高昂的管制代價。
因此，有西國人士不斷警告說，新移民是西國社會很多問題的根源，也是各類犯罪和反社會行為日增的罪魁禍首，有的還成為了社會的“寄生蟲”。但也有人評價，是新移民的到來為西國勞務市場輸入了新鮮血液，提供了新的納稅人。
其實，如何看待華人自身形象問題，既牽涉到他人的社會評價，也關(guān)系到自我的心理評價系統(tǒng)。
作為單個的移民，生活在一大群老外中間，免不了會產(chǎn)生失落感，當成千上萬的華人散落在他國的土地上為生存而掙扎時，其心理危機是顯而易見的。 出國后，移民對自身的心理評價普遍降低，離開了熟悉的人情，飲食，風俗，語言環(huán)境，自我心理形象普遍受挫。
此外，來自當?shù)刂髁魃鐣呢撁嬖u價開始凸現(xiàn)，勤勞節(jié)儉變成不懂生活；相互依賴變成了封閉；注重傳統(tǒng)變成了游離主流；時間一長，移民開始將心中的焦慮，憂愁，悲憤，孤寂的情緒不由自主地投身到外部環(huán)境來，將老外的言行評價為懶散，笨拙，自大，虛偽，雙方通過貶低對方的評價來提升自我的心理優(yōu)越感，于是，無知，偏見一并襲來，雙方互為因果，造成文化隔閡和交流的障礙。
眼下，華人中的奮斗軌跡應該是努力提升自己在所在國的地位和階層。給人打工的最大苦楚在于永遠覺得自己的才華、時間在被別人利用，對自己的評價越高，被剝奪感就越強烈，有些人，平日為了金錢、名譽、地位這些東西，都變得冷漠、貪婪、自私和兇狠,“老死不相往來”、“事不關(guān)己，高高掛起”已成惡習�！艾F(xiàn)在人和人之間的關(guān)系中，真誠淡了，信任少了，距離遠了。除了錢，什么都不值錢了�！币晃焕蟽S胞曾這樣嘆道。
事實上，對于多數(shù)華人來說，固有的“淘金夢”是他們移民居住國的主要目標，“多干活、多掙錢、不惹是非”是他們的處世原則，生活在“自己人”的封閉圈子里，外國人對他們而言更多的是生意伙伴，較少能成為知心朋友。因而在擁有一定經(jīng)濟基礎，甚至已經(jīng)加入該國國籍后，卻一直沒有“主人翁”意識，對所在國政治不是很關(guān)心。有人還往往有這種認識：華人移民只要擁有財富與社會地位，就標志著融入了主流社會，其實，這也是對“融入主流”的曲解。
因此，憑借財富與地位來劃分社會等級的“上流社會”與現(xiàn)代意義上的“主流社會”在概念上有重大差別。雖然“中國城”、“批發(fā)街”代表華人社區(qū)經(jīng)濟及文化在國外生根，但其中的老板與員工以及顧客都是華人，只是為本族裔服務，尚未真正與主流社會產(chǎn)生密切關(guān)系。華人移民要被所在國接納、重視、尊重，需要具備相應的條件，其核心條件則是能為發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟作出貢獻，主動承擔社會責任，積極回饋當?shù)厣鐣?/p>
掩飾客觀存在的階層差異已不可能，也沒有必要。盡管人們在階層的攀比中更能得到滿足和成功，但幸福不是隨著個人財富的增長而增加的。
那些離開自己國家的僑胞，他們很多人沒有受過正規(guī)的高等教育，沒有從商的經(jīng)驗，甚至也沒有啟動資金，但是憑著大膽和吃苦，豁出去的勁頭，使他們獲得了被大多數(shù)華人移民羨慕的東西。盡管對于華人的成功，筆者不敢以妄語做出淺薄的定義，但像本文說到的這位華人老兄的扎根故事，先埋頭解決溫飽，再努力跨入小康，然后再爭取回饋當?shù)厣鐣�，也許是融入所在國的最確實可行的方法。
在物欲，情欲，食欲主宰的商業(yè)年代，到處碰到的都是拜金主義者，無論在異鄉(xiāng)的生存是如何艱難，如何走出浮躁或自卑的心理陰影始終是一道心靈難題。
在異鄉(xiāng)求學或工作的僑胞，在追求財富之外應當有所堅持，有所清醒才好。
(來源：西班牙《歐華報》，有刪節(jié))
