很早就認(rèn)識(shí)李樺了，當(dāng)時(shí)他正在巴黎一所大學(xué)專攻藝術(shù)史碩士學(xué)位。李樺在北大西語系法語專業(yè)畢業(yè)后，分配在外交部當(dāng)翻譯，不久自費(fèi)出國留學(xué)，在法國娶妻生女。
李樺拿到藝術(shù)史文憑后就考取了法國國家級(jí)博物館導(dǎo)游執(zhí)照，有了執(zhí)照，就可以到法國國家級(jí)博物館做講解。
到盧浮宮當(dāng)講解，對(duì)原本非常喜歡西方藝術(shù)又好為人師的李樺來說，真是英雄有了用武之地。再加上這幾年出國旅游的中國人越來越多，華語講解員和導(dǎo)游也變得搶手，邀請(qǐng)李樺講解的旅游團(tuán)越來越多，而給中國人講解西方藝術(shù)，是李樺多年的心愿。
中國人為何不愿聽講解
然而事情并不如他想象的那樣簡單，工作一段時(shí)間以后，李樺發(fā)現(xiàn)了很多問題，一是中國人并不十分愿意聽他的講解，有些中國游客只是想在盧浮宮那些名畫前面留個(gè)影，而對(duì)藝術(shù)品沒有多大興趣。
如何引導(dǎo)中國人學(xué)會(huì)欣賞西方藝術(shù)？在實(shí)踐中李樺不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)間長了他摸出了一套辦法，以后他的講解越來越受歡迎，只要聽他講過一次就會(huì)經(jīng)久不忘。筆者的一位親戚去盧浮宮聽了李樺的講解，回來后他說：“真可謂聽君一席話，勝讀十年書�！�
李樺能把很枯燥的宗教或者歷史問題用淺顯生動(dòng)的語言傳達(dá)給大家，他現(xiàn)在已經(jīng)得了“盧浮宮里的中國名嘴”的綽號(hào)，但他并不滿足，他說他目前最大的愿望是到中國去講。
前不久，李樺打點(diǎn)行裝去中國接洽有關(guān)單位，希望能在電視臺(tái)的“百家講壇”節(jié)目上露一兩手。在他前往中國的前一天，筆者對(duì)他進(jìn)行了采訪。
為何到法國必去盧浮宮
問：無論是中國還是其他國家的游客，到法國旅游必去盧浮宮，盧浮宮為什么這樣重要？
答：對(duì)西方人來說，他們覺得兩河流域和古埃及這兩個(gè)區(qū)域的藝術(shù)品最有價(jià)值，這兩個(gè)區(qū)域中有名的藝術(shù)品基本上分散在歐洲和美國的各大博物館內(nèi)，而盧浮宮收藏的兩個(gè)文明地區(qū)的藝術(shù)品可以說是頂級(jí)的。例如，代表埃及文明的從埃及運(yùn)來的神廟里的雕塑、法老的形象、斯芬克斯像等。代表兩河流域文明最高成就的雕塑記憶——漢謨拉比法典浮雕等，距今已有4000年的歷史。
當(dāng)然更值得一提的是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》、拉裴爾的作品《園丁圣母》、雕塑大師米開朗基羅等人的原作也都在盧浮宮。
高中文化就足夠理解西方藝術(shù)
問：在這種情況下，怎樣才能使中國游客感到參觀盧浮宮這樣的博物館，哪怕費(fèi)精神學(xué)習(xí)也是值得的呢？
答：人們常說有了好導(dǎo)演就有好觀眾，有了好觀眾也會(huì)有好導(dǎo)演。導(dǎo)游和游客也一樣，都是互動(dòng)的。我們需要的本事，就是讓任何一種文化層次的人都能感受到藝術(shù)品的魅力。
當(dāng)我接待一組參觀盧浮宮的游客時(shí)，我先要了解一下他們對(duì)哪種事物更感興趣，他們在國內(nèi)屬于什么文化層次�，F(xiàn)在中國人文化層次普遍有所提高，到國外來的大學(xué)畢業(yè)的占大多數(shù)。其實(shí)，有高中文化程度就足夠了。
問：有沒有人對(duì)藝術(shù)品任何感覺都沒有？
答：的確有這種情況，我也碰到過，怎么講都不行，他確實(shí)不感興趣。有一次我?guī)б粋�(gè)隊(duì)走到希臘雕塑前，因?yàn)橄ＥD雕塑經(jīng)歷兩千年歷史變遷，大部分是在15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興到19世紀(jì)以后才逐步挖掘出來的，很多雕塑殘破不全，有些游客看到這些殘破的雕塑就覺得很沒意思。
有人說，這不就是一堆爛石頭嗎，不看了，不看了。面對(duì)這種情況我們一點(diǎn)辦法都沒有，只好放棄了。但這種情況極少極少。絕大多數(shù)游客只要輕微指點(diǎn)一下就能喚起對(duì)藝術(shù)品欣賞的興趣。
問：能否舉個(gè)例子，你怎樣喚起游客對(duì)西方藝術(shù)品的興趣？
答：遇到對(duì)西方藝術(shù)一竅不通的游客，我常常會(huì)將這些藝術(shù)品同中國人熟悉的故事或者形象聯(lián)系起來，比如古希臘人崇拜維納斯，尊她為美神、愛神和生育女神。有一次陪山西農(nóng)村來的團(tuán)，講到維納斯，他們怎么也聽不進(jìn)去，后來我就說，希臘人崇拜維納斯就同我們中國人拜送子觀音差不多，這樣一講大家就覺得有意思多了，也覺得更親近一點(diǎn)，就愿意仔細(xì)看看洋人的送子觀音是什么樣。
導(dǎo)游最忌諱看不起游客
問：你是不是用這些故事去吸引游客呢？
答：不能小看游客，游客不懂是不懂，但一旦懂起來，進(jìn)步是很驚人的。有時(shí)在瞬間之內(nèi)，他會(huì)有一個(gè)飛躍。有時(shí)會(huì)把你下一句要說的話給你點(diǎn)出來，這說明他真正懂你的意思了。我們當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師經(jīng)常講的一句話是：最最忌諱的是看不起游客的導(dǎo)游。
有時(shí)我在講一些藝術(shù)技巧時(shí)發(fā)現(xiàn)有文化差異，西方人對(duì)色彩、幾何圖形都有一個(gè)符號(hào)作對(duì)應(yīng)，如紅色表現(xiàn)激動(dòng)，藍(lán)色表現(xiàn)憂郁，這些東西有很大的主觀成分，有時(shí)很難傳達(dá)給游客。西方人認(rèn)為藝術(shù)品視覺的東西會(huì)直接刺激人的感官，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)這種色彩更為重視了。由于這部分比較難傳達(dá)，我們在講解中一般避免講到藝術(shù)品色彩的功用。
中國游客對(duì)什么最感興趣
問：中國游客一般對(duì)哪些作品最感興趣？
答：對(duì)古希臘的雕塑、文藝復(fù)興時(shí)的繪畫最感興趣。
我們講解時(shí)，如果對(duì)技巧講得過多游客會(huì)聽不下去。但有的技巧用簡潔的語言講出來，游客也很愛聽。如大衛(wèi)的《拿破侖一世及皇后的加冕典禮》這幅畫，它對(duì)光的運(yùn)用很有講究，光從左上角射至右下角，把主要人物照亮，其他的陪襯人物光線從他們背后照過來。只有拿破侖光照在他的正面。這里光線的使用就是為他主題服務(wù)的。
達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，他的光線理念到現(xiàn)在都在沿用。當(dāng)時(shí)沒有這么先進(jìn)的燈光設(shè)備，達(dá)·芬奇在繪畫的時(shí)候只能利用自然光，他常在黃昏時(shí)作畫，因?yàn)辄S昏的光線比較柔和�；蛘咴诋嫯嫊r(shí)，把模特兒放在門檻的位置，外面是亮的，屋里是黑的，這樣從亮到暗，他認(rèn)為這比室外光線過渡得柔和多了。今天的攝影棚其實(shí)就是達(dá)·芬奇理念的現(xiàn)代化和復(fù)雜化。
“蒙娜麗莎”為什么有名
問：講到達(dá)·芬奇，《蒙娜麗莎》到底好在哪里呢？
答：看一幅畫好不好，要把它擺在歷史的視角里去看。現(xiàn)在大家看《蒙娜麗莎》也許會(huì)覺得它不過是一幅普通的油畫，但為什么會(huì)出名呢？就像哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸似的，有人會(huì)說，我也能發(fā)現(xiàn)美洲大陸，把船一直開下去不就發(fā)現(xiàn)了嗎？《蒙娜麗莎》之所以出名是因?yàn)檫@幅畫在當(dāng)時(shí)的年代是一個(gè)了不起的創(chuàng)新。
首先發(fā)現(xiàn)這幅畫的是當(dāng)時(shí)西方第一藝術(shù)史家喬治瓦薩里，他是米開朗基羅的學(xué)生。他是最早評(píng)論《蒙娜麗莎》的。他把這幅畫說神了。
從當(dāng)時(shí)的很多資料來看，我們得知這幅畫大家之所以認(rèn)為好，有以下幾個(gè)方面：首先覺得畫中人物的姿勢擺得好，四分之三側(cè)面，坐在椅子上向左微微扭身，扭脖扭頭但轉(zhuǎn)眼，用眼睛看著你；第二是畫得特別逼真。瓦薩里曾評(píng)論說，這人物逼真到了像活了一樣，連皮膚下的血脈在跳動(dòng)都能感覺到�！氨普妗背蔀檫@幅畫的主要優(yōu)點(diǎn)之一，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的繪畫界還沒有這種畫法，達(dá)·芬奇第一次用逼真的手法作肖像畫，這是很少有的。
在此之前，當(dāng)時(shí)請(qǐng)人畫肖像畫的人都有錢有勢有權(quán)，他們?yōu)榱私o自己留一個(gè)光輝形象才請(qǐng)人畫肖像，畫出來的畫所想表現(xiàn)的也是自己多么高貴。那種形象畫出來一般都是九十度的側(cè)面，人物表情嚴(yán)肅，不茍言笑。眼睛根本不知在看什么地方，反正不會(huì)看你，因?yàn)榭床黄鹉�。�?dāng)然也有技巧上的問題，畫不了那樣逼真。到了文藝復(fù)興時(shí)期，一是技巧越來越純熟了，另外在思想上也有很大的發(fā)展，就叫人文主義。對(duì)人的本性強(qiáng)調(diào)得更多了，不考慮你的社會(huì)地位，這對(duì)肖像畫帶來一場新的革命。
蒙娜麗莎是一位貴夫人，但在畫上，人們看不出來，她身上并沒有戴首飾，很普通的一個(gè)夫人形象。達(dá)·芬奇表現(xiàn)出她是同我們一樣有血有肉的人。因此這幅畫在當(dāng)時(shí)無論是她的微笑，她的姿勢，她的眼神，非常貼近普通人。
人們開始接受這種觀念，覺得這種畫像并不貶低自己，很多有錢人愿意這樣被人家去畫。因此無論從技巧上的精湛還是在當(dāng)時(shí)的影響力上看，它都開啟了新的肖像形式的先河。
問：你剛才講了要了解藝術(shù)品的四個(gè)方面：技術(shù)參數(shù)、主題、藝術(shù)手法和藝術(shù)史上的地位。你在講解時(shí)也是按這個(gè)順序講的嗎？
答：并一定非要按照這個(gè)順序講，因?yàn)槲覀儾恢浪囆g(shù)品的哪一部分會(huì)先打動(dòng)參觀者。比如有一次碰到一幅非常大的畫，畫中有很多人，這時(shí)有人說，這畫怎么這樣大呀，里面這么多人啊。我就從這幅畫為什么這樣大，里面人物都是什么人開始講起來。如文藝復(fù)興時(shí)期的畫家委羅內(nèi)塞畫的《加納的婚禮》，就是一幅非常大的畫，有70平方米，里面有130多個(gè)人物，故事非常多。
這畫家很厲害，這么大的畫是他一人畫的，他弟弟只幫他磨磨顏料。一年零三個(gè)月他就把畫畫好了。這么多人物還需要找模特兒，不僅把別人畫進(jìn)去，把自己也當(dāng)模特兒畫進(jìn)去。
這幅畫是為一個(gè)修道院的飯廳做的一個(gè)裝飾畫，因此把那些僧侶都畫進(jìn)去了。開始畫上沒有修道院的院長，院長因?yàn)閬硗砹耍洪L就把畫家叫回來把他補(bǔ)了上去，這都是畫的歷史。
另外有人關(guān)心當(dāng)時(shí)的畫家畫一幅畫能掙多少錢，我一般都能給游客滿意的答復(fù)，有關(guān)的資料都查得到。比如大衛(wèi)畫《拿破侖加冕》掙了11萬法郎，現(xiàn)在很難換算，但在當(dāng)時(shí)是一個(gè)龐大的數(shù)字。委羅內(nèi)塞的《加納的婚禮》掙了324個(gè)威尼斯金幣，外加一桶紅酒，每天中午還管頓飯。這些細(xì)節(jié)游客都特別愛聽。(趙華)
