中新網(wǎng)11月30日電 新移民如何平穩(wěn)、順利地融入一個新環(huán)境？這不僅僅是中國新移民在融入各住在國過程中所面對的問題，也是世界上所有新移民遷徙到一個新國家、新環(huán)境都要面對的問題和困難。因此，隨著越來越多的中國人走出國門，如何融入當?shù)厣鐣�，與其他族裔融合備受關注。然而，由于文化、語言、血緣等差異，在第一代移民身上，天然的隔閡竟然也“遺傳”到第二代華人身上，美國《僑報周末》于11月29日刊文對此進行了深入的剖析，全文摘錄如下：

　　奧巴馬在上海與中國青年對話時，談到文化多元問題時，提到“我們奧巴馬全家聚會的時候我們就像聯(lián)合國一樣，什么人都有，而這就是我們美國的力量所在�！� 作為美國歷史上頭一位有色人種的總統(tǒng)，有這樣的家庭，有這樣的意識，實屬難得，使人不由自主想起“馬丁.路德.金之夢”。

　　來美國前，聽說美國是個“熔爐”，有同化族裔之神奇功能。各國人來到美國，任務就是努力“融合”,努力“美國化”。但初到美國，就發(fā)現(xiàn)此事不易。在藍天下，綠草坪里，學生們?nèi)�五成群，但白人與黑人各有所屬，亞洲人里的韓國人、日本人涇渭分明，而在中國人里，大陸、臺灣、香港也各自成堆，使人想起“Birds of the same feather fly together”的英諺。后來，讀到“拼盤”理論，說的是各種族裔還在相當程度上保持著各自的獨立性。

　　盡管族裔間有溝通，甚至有通婚，但各種各樣的隔閡根深蒂固，職場上，有“玻璃天花板”，社區(qū)里，有“玻璃圍墻”。就連白人里，來自愛爾蘭的，和來自英國的后裔，就有“道不同”，各自成為自由派和保守派的中堅。

　　后來，讀了不少談融合的文章，有人提出，融入美國，首先要向主流看齊，如講一口“沒有口音”的英文，這確實是現(xiàn)實問題。別說華人，近年躋身美國政壇高層的非洲裔美國人，如賴斯、鮑威爾、還有奧巴馬，講的都是沒有一點非裔口音的“白人英文”。原以為，在第一代移民身上，隔閡是天然的，也是自然的。英文再好，總不如母語那樣能表達一些細微和地道的區(qū)別。談起棒球和橄欖球，總不如談乒乓球和足球那樣親切。但后來發(fā)現(xiàn)，隔閡還會遺傳，周邊許多在美國出生的華人子女，在幼兒園還有白人的朋友，但過了幾年，最好的朋友都是華人，比父母輩強的是，他們的朋友圈從中國人擴大到了亞洲人。

　　這種現(xiàn)象就發(fā)人深省：第二代華人移民，生于斯長于斯，一樣是看迪斯尼長大，一樣讀“哈里·波特”，講中文已經(jīng)如同講外語，但與其他族裔還是有有形和無形的隔閡。這種隔閡就不是語言的，也不全是文化的，而是來自血緣的。這就令人有些悲觀，因為源于血緣的東西，是最難改變的。

　　但是，如果換一個角度思考，這種區(qū)隔未必是壞事。 第一，融合是相對的，不是絕對的。美國有被大多數(shù)人認同的主流觀念，如民主、自由，有嚴明的法律制度，這是“融合”的最大公約數(shù)。但在“靈魂”層次的溝通，還是有文化的巨大差異。而血緣方面的差異，更不是時間或者是教育可以抹平的。承認而不是無視這種差異，是“融合”的基礎。

　　第二，“融合”是一種力量，“差異”也是一種力量，而且往往是一種更為強大的力量。生意人常說，“出處不如聚處”。美國是世界文化的“聚處”，各種文化間的互動與沖擊，所產(chǎn)生的復合文化，是美國文化強勢的源頭活水。而文化單一化的舉動，如“獨尊英語”，勢必會削弱而不是增加這種力量，就如同獨尊漢堡包而拒絕中餐的后果一樣。

　　第三，差異呼喚溝通，隔閡需要理解。對于少數(shù)族裔而言，不能放棄自己的族裔認同，不管是第一代，還是ABC，要懂得認同和欣賞自己的族裔背景。而更重要的問題是，過去講融合，是一種單向的活動，是支流文化努力向主流靠攏， “講一口沒有口音的英文”，現(xiàn)在，是到了主流“屈尊”，去理解和學習非主流的文化，學幾句中文(或阿拉伯文、俄文等)的時候了。只有這樣，才能達到真正意義上的文化間的相互理解和欣賞，在制定和推行政策時，不是唯我獨尊，而是多一些虛心和謹慎。正如奧巴馬在上海說，“對于美國來講重要的一點就是不能推斷說，我們有好的做法適用到別人身上的時候也可以帶來好處。實際上這方面我們要虛心一點才行�！�