中新網(wǎng)8月24日電　《日本新華僑報(bào)》日前刊發(fā)署名文章說(shuō)，正在年齡段上成為“老華僑”的一代新華僑們，雖然不理解當(dāng)下的一些流行事物，但也應(yīng)該對(duì)此有所了解、有所接受，以適應(yīng)世界一體化、全球一村化的趨勢(shì)。

　　文章摘錄如下：

　　剛剛從一位“80后”中國(guó)留學(xué)生那里聽到“東方神起”這個(gè)名字的時(shí)候，我的確有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦，不知所云。但是，又不好意思表現(xiàn)出自己的無(wú)知，就含含糊糊、支支吾吾地說(shuō)著、問(wèn)著，最后才搞明白他們不是中國(guó)人，而是韓國(guó)人，他們不是一個(gè)人，而是五個(gè)人，五人組合，組成了一個(gè)演唱小組，在舞臺(tái)和電視上蹦跳歌唱，好像還有常駐日本的架勢(shì)。

　　我問(wèn)了幾位與我年齡不相上下的在日新華僑，幾乎沒(méi)有人知道。倒是有一位說(shuō)知道，說(shuō)家里的一位小輩親屬到日本留學(xué)后，只要在電視上一看見東方神起，好像就要發(fā)瘋一樣，恨不得鉆進(jìn)電視熒屏里面。為了不讓孩子發(fā)瘋，他有的時(shí)候即使在電視上碰到，也會(huì)用遙控器把他們撥到看不到的地方去。

　　在我看來(lái)，東方神起與其說(shuō)是“靚仔”，不如說(shuō)是“奶油小生”�？墒牵�那位“80后”中國(guó)留學(xué)生卻說(shuō)他們都很“酷”，很“帥”。想一想，審美的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，當(dāng)年日本電影進(jìn)入中國(guó)大陸以后，人們喜歡的是高倉(cāng)健，《中國(guó)青年》雜志一篇《到哪兒去找高倉(cāng)健》的“怨婦”之文，風(fēng)靡全國(guó)，洛陽(yáng)紙貴。

　　我聽了幾首東方神起的歌，韓文，聽不懂，據(jù)說(shuō)還有日文的，我沒(méi)有時(shí)間去找。聽后感覺(jué)曲調(diào)柔和，容易接受，但缺乏陽(yáng)剛之美。有人說(shuō)他們有夢(mèng)幻般的合聲變化，可以讓歌迷見識(shí)他們駕御美式R&B曲風(fēng)的能力，還說(shuō)他們已經(jīng)在日本成為新生代的亞洲之最，并且舉辦了亞洲巡回演唱會(huì)。我還聽說(shuō)東方神起推出過(guò)一首歌，歌曲的名字叫《I'll Be There》，他們?cè)诟柚懈兄x歌迷，并與大家約定，要永遠(yuǎn)在一起，永不分開�？纯矗�現(xiàn)在的歌星已經(jīng)知道怎樣開拓市場(chǎng)、怎樣直接抓住歌迷了。

　　“東方神起”這個(gè)名字很東方化，或者說(shuō)很亞洲化，直白地說(shuō)，就是很中國(guó)化。稍微了解以后才知道，原來(lái)韓國(guó)人也迷香港電影，很崇拜東方不敗，“東方神起”的名字就是從“東方不敗”引申來(lái)的，意思是東方的神在他們這里起來(lái)了，而且希望永遠(yuǎn)不敗。這么一想，中國(guó)的軟文化，被韓國(guó)吸收了，再通過(guò)韓國(guó)的軟文化表現(xiàn)出來(lái)，反過(guò)來(lái)迷倒了中國(guó)的年輕一代，究竟是好事？還是壞事？或者是干脆沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)？

　　有人說(shuō)韓國(guó)人的思維習(xí)慣與中國(guó)人一樣，拍個(gè)電視劇要叫《大國(guó)之魂》，主辦一次亞運(yùn)會(huì)要唱《亞洲雄風(fēng)》，世界杯上韓國(guó)代表隊(duì)主題曲有《東方的斗魂》，一個(gè)小小的歌唱組合起個(gè)名字也要為東方做主。生為東方人，心里總要裝些了不得的大東西，可也真夠累的。

　　我倒是在想，三十年前中國(guó)人潮涌般走出國(guó)門的時(shí)候，心中只有歐美和日本；三十年后中國(guó)人絡(luò)繹不絕地繼續(xù)走出國(guó)門的時(shí)候，歐美和日本在心中仍然占有重要位置，但韓國(guó)的東方神起已經(jīng)讓她們表示“想要陪你一起老”了。看來(lái)，正在年齡段上成為“老華僑”的一代新華僑們，對(duì)此也應(yīng)該有所了解、有所接受。因?yàn)槟憬邮艿牟皇且粋�(gè)東方神起，而是世界一體化、全球一村化的趨勢(shì)之一。(蔣豐)