不到日本，不知櫻花對(duì)日本人的重要。身在日本，方知櫻花在日本是一種文化，深深體現(xiàn)于生活和信念中。

　　當(dāng)4月來(lái)臨，櫻花從氣溫高些的南方向北方逐漸盛開(kāi)時(shí)，真的是“深紅淺紫從爭(zhēng)發(fā)，雪白鵝黃也斗開(kāi)”，完全可稱得上是“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)”。櫻花作為日本的國(guó)花，深深植入日本人的心中。小孩出生后，最早知道的花是櫻花。因?yàn)榇笕丝谥谐３Ｄ钸兜木褪菣鸦�。最先認(rèn)識(shí)的花，還是櫻花。因?yàn)槊慨?dāng)櫻花盛開(kāi)時(shí)，一家人帶上一張塑料布，坐在櫻花下面，細(xì)觀靜賞的是櫻花；到學(xué)校上學(xué)時(shí)見(jiàn)到的仍是櫻花，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)校都栽有櫻花樹(shù)；等考上了大學(xué)，稱飛來(lái)的錄取通知書(shū)，叫“櫻花開(kāi)了”；大學(xué)畢業(yè)，有了一份稱心的工作，叫“櫻花又開(kāi)了”；工作有成績(jī)，被提拔重用了，叫“櫻花盛開(kāi)了”。就連同學(xué)、同事，也稱為“同期櫻花”。

　　櫻花盛開(kāi)時(shí)，只有花沒(méi)有葉，花因此格外的凸顯、格外的搶眼、格外的燦爛。這種凸顯，是“淺深紅白宜相間”；這種搶眼，是“亂花漸欲迷人眼”；這種燦爛，是“嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”。

　　櫻花燦爛，但卻來(lái)去匆匆。往往是一周或稍長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)間下來(lái)，便“嫁與春風(fēng)不用媒”了。也正是這樣，使人們有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：最美總在一瞬間，燦爛不會(huì)是永遠(yuǎn)。而且這種“最美”、“燦爛”，往往表現(xiàn)在專注、專一上，就如還未生出葉子、只有盛開(kāi)的櫻花那樣。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是重要的。她指引著人們，要干好一件事，把一件事干得漂亮、利落，讓人滿意，就要心無(wú)兩用，神情專一，如果用更簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括，就是“認(rèn)真”二字。這種認(rèn)真態(tài)度反映的是一種精神：干事，就要用志不分；成事，就要專一不變。這精神的確如燦爛的櫻花一樣，深深烙印在我們的腦海中。

　　櫻花來(lái)得燦爛，走得動(dòng)人，頗有幾分“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”的感覺(jué)。4月中旬的一天下午，當(dāng)我們來(lái)到東京新宿御苑時(shí)，天忽而落幾滴雨，刮一陣風(fēng)。當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí)，櫻花似雪。盡管櫻花“落時(shí)猶自舞，掃后更聞香”，畢竟歲華盡搖落，芳意竟何成！這種感覺(jué)，使人平添了一份危機(jī)感。

　　日本是一個(gè)島國(guó)。資源說(shuō)不上豐富。這種國(guó)情，使日本人的憂患意識(shí)伴隨著櫻花飄落油然而生。最典型的還在于他們的全民憂患意識(shí)。如學(xué)校蓋的房子一定是最堅(jiān)固的。在學(xué)校里，一定有防震室內(nèi)體育場(chǎng)、游泳池、避難倉(cāng)庫(kù)等。這些設(shè)施，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，便派上了用場(chǎng)，不僅學(xué)校的師生用，而且附近的居民也可以到這里避難過(guò)日子：防震室內(nèi)體育場(chǎng)可以休息，游泳池中的水可以洗漱，避難倉(cāng)庫(kù)的食品可充饑。特別是避難倉(cāng)庫(kù)中的食品，每?jī)赡暌�更新一次，把淘汰下�?lái)但沒(méi)過(guò)期的食品免費(fèi)分發(fā)給學(xué)生用。即便是商業(yè)公司，同樣如此。日本人說(shuō)，這也是櫻花教給的“功課”。

　　櫻花美，美在自然�！妒ソ�(jīng)》中說(shuō)，伊甸園中有兩棵樹(shù)，一棵叫“生命樹(shù)”，一棵叫“智慧樹(shù)”。依我看，在日本人的心目中，這櫻花既是生命樹(shù)，又是智慧樹(shù)。他們從櫻花的盛開(kāi)與敗落中，悟出燦爛源于憂患、出自專注，而憂患與專注，就是表現(xiàn)在日常的生活和瑣碎的事務(wù)中。(來(lái)源：日本新華僑報(bào)；作者：張真)