中新網(wǎng)5月27日電 臺灣《中國時報》今日刊載該報前社長王健壯的評論文章《蔡英文要拋棄老掉牙的政治語言》。文章說，蔡英文跟朱立倫的競選，她雖然期待競選與“所有負面的人身攻擊、抹黑或栽贓”無關(guān)，但她能否言行合一，也讓人不無疑慮。比方說，選戰(zhàn)尚未開打，她就已經(jīng)公開宣稱“中華民國是流亡政府”，讓自己又掉進了惡質(zhì)政治文化與符號政治的爭議中。 

　　文章摘編如下：

　　蔡英文曾比喻連任黨主席就像搭電扶梯，上去了就下不來，她決定參選新北市，也是這種比喻的另一新解，就像胡適當年說的“做了過河卒子，只得拚命向前。”

　　蔡英文本來并沒有太強的政治性格，更缺乏選舉性格，以前她替別人站臺，既緊張又生澀，但當了黨主席后，卻愈來愈有政客的架式，站臺就跟教書一樣自在。她連任黨主席當天，同時宣布參選新北市市長，更是她人生角色的一大躍進；她一人身兼二角，既要抬轎，又要坐轎，在臺灣選舉史上空前絕后，也讓她即將成為一個不折不扣的“選舉型”政客。

　　　從學(xué)者變成技術(shù)官僚，角色轉(zhuǎn)變并不太難，但從技術(shù)官僚變成“選舉型”政客，卻是難上加難，非要有脫胎換骨的本領(lǐng)，否則不是變成半吊子政客，就是被政治吞噬，喪失自我本色。

　　　蔡英文在宣布參選的公開信中說，她要打一場不一樣的選戰(zhàn)，要用不一樣的選舉帶給臺灣不一樣的政治文化，她說“臺灣需要一個新的政治文化，特別是選舉文化”，“否則，我們的民主將永遠無法深化”，她的這項宣示不但表現(xiàn)出她仍未失學(xué)者本色，也讓人期待她真能變成一個不一樣的“選舉型”政客。

　　　但選舉變量太多，并非個人主觀意志所能完全控制，過去有許多候選人也宣稱要打一場不一樣的選戰(zhàn)，但最后為了勝選，卻不得不隨波逐流，結(jié)果不但沒有改變選舉文化，反而被選舉文化所同化。

　　　過去二十年，臺灣雖已建立了一個民主選舉體制，但選舉民主卻并未同步替臺灣也帶來民主的政治文化，在國際智庫的調(diào)查中，臺灣的政治文化表現(xiàn)在亞洲國家和地區(qū)中就經(jīng)常排名墊后，其中最重要的關(guān)鍵，就是選舉文化距離民主的標準仍很遙遠。

　　　換另一種方式來說，臺灣雖有民主的選舉，但卻缺乏民主的選舉文化；臺灣的民主轉(zhuǎn)型雖因民主選舉而有以致之，但卻也因為選舉文化缺乏民主內(nèi)涵，而影響到民主的質(zhì)量，甚至讓民主鞏固與民主深化的進程受到阻礙。

　　　除了賄選的選舉文化外，過去二十多年臺灣選舉文化中的最大特色就是“選舉型態(tài)的民粹文化”，選舉不但變成民粹的溫床，也變成政客遂行“指控政治”的戰(zhàn)場。

　　　指控雖是選戰(zhàn)的技巧之一，但人格謀殺式的指控，制造族群對立的指控，卻是選舉文化敗壞的主因，臺灣選舉文化質(zhì)量之所以難以提升，臺灣社會之所以每經(jīng)一次選舉就又對立分裂一次，就是因為選舉型態(tài)的民粹文化以及候選人耽溺于指控政治的選戰(zhàn)策略使然。

　　　而選舉型態(tài)民粹文化中最讓人憂心的就是“符號政治”的動員，這種方式的動員就像雙面刃，雖然可以讓民粹的效果極大化，但也可以讓民粹的副作用極大化；民進黨在過去歷次選舉中就非常擅長符號政治的動員操作。

　　　蔡英文雖然期待她跟朱立倫的競選，“唯一競爭的東西就是關(guān)于城市的愿景”，“所有負面的人身攻擊、抹黑或栽贓，都與這場新北市的選舉無關(guān)”，但即使她能如此自我要求，替她抬轎的人如果依然不改傳統(tǒng)選戰(zhàn)打法，結(jié)果也是徒然。

　　　更何況，蔡英文自己能否言行合一，也讓人不無疑慮。比方說，選戰(zhàn)尚未開打，她就已經(jīng)公開宣稱“中華民國是流亡政府”，讓自己又掉進了惡質(zhì)政治文化與符號政治的爭議中。

　　　“中華民國是流亡政府”這種說法，一向是臺灣地位未定論者的主張，不久前坐在牢中的陳水扁，就曾以“前任中華民國流亡政府總統(tǒng)”的名義，向美國最高法院告狀；蔡英文明知呼應(yīng)這種主張會引發(fā)爭議，但她卻“明知故”，不是代表她對這種說法也信之不疑，就是代表她政治警覺心太低，也跟她“認真面對外省族群認同”的呼吁互相抵觸。

　　　政治語言是政治文化的外顯，蔡英文如果真要透過新北市選戰(zhàn)改變政治文化，第一步就先要改變政治語言，但類似“流亡政府”這類老掉牙的政治語言，卻絕對不可能帶來新的政治文化，蔡英文必須知之慎之，別讓人對她的期待落空。