中新網(wǎng)1月8日電 香港《文匯報(bào)》8日刊出中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)香港總會(huì)會(huì)長(zhǎng)高敬德的文章說(shuō)，中華倫理道德具有促進(jìn)安定和諧的特性。重整中華倫理道德，不僅可以美化個(gè)人心靈，更能夠促進(jìn)社會(huì)安定和諧。臺(tái)灣較好保存了中華傳統(tǒng)倫理道德是值得珍惜的財(cái)富，兩岸共同重整中華倫理道德，有利于促進(jìn)兩岸和平發(fā)展、和諧相處。

　　文章摘編如下：

　　中國(guó)古代政治家管仲的一句名言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，深刻揭示了倫理道德與社會(huì)安定繁榮的依賴關(guān)系；中國(guó)古代至圣先師孔夫子一句“克己復(fù)禮”，又凸顯了中華傳統(tǒng)倫理道德對(duì)治理“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)秩序的重要作用；中國(guó)明代航海家鄭和下西洋，帶著二萬(wàn)八千人，從東南亞到東非，遠(yuǎn)涉30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從來(lái)沒(méi)有搶掠土地，索取財(cái)物，一路帶去的是互利貿(mào)易和邦交友誼，彰顯了“以和為貴”、“親仁善鄰”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理美德對(duì)促進(jìn)和諧世界的偉大意義。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)種種不良現(xiàn)象，人們發(fā)出了重整中華倫理道德的呼喚。

　　事實(shí)上，中華倫理道德具有促進(jìn)安定和諧的特性。重整中華倫理道德，不僅可以美化個(gè)人心靈，更能夠促進(jìn)社會(huì)的安定和諧。臺(tái)灣較好地保存了中華傳統(tǒng)倫理道德是值得珍惜的財(cái)富，兩岸共同重整中華倫理道德，有利于促進(jìn)兩岸的和平發(fā)展、和諧相處。以下就“重整中華倫理道德與促進(jìn)社會(huì)安定和諧”的關(guān)系問(wèn)題，講幾點(diǎn)個(gè)人的看法。

　　第一，中華倫理道德具有促進(jìn)安定和諧的特性

　　中華傳統(tǒng)倫理道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、家庭責(zé)任，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)；同時(shí)，提倡先義后利，見(jiàn)利思義，以義制利。因此，信奉中華傳統(tǒng)倫理道德的人，不僅家國(guó)意識(shí)、鄉(xiāng)土情結(jié)格外濃厚，而且特別推崇為官者“兩袖清風(fēng)”、清廉公正。

　　重視國(guó)家、群體利益，重視民族大義，是中華民族凝聚力的來(lái)源之一，它形成了國(guó)人顧大體、識(shí)大局、以他人為重、以集體為懷的情操，在此基礎(chǔ)上形成了天下為公、克己奉公的美德。這種美德培育的是對(duì)社會(huì)、民族的義務(wù)感、歷史感、責(zé)任感、使命感。歷來(lái)為國(guó)人所推崇的“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的理念，就是中華傳統(tǒng)倫理道德的反映。中華民族的這種傳統(tǒng)倫理道德，本質(zhì)上具有維持安定、推動(dòng)繁榮、促進(jìn)和諧的特性和功能。

　　第二，從個(gè)人層面看中華倫理道德促進(jìn)安定和諧

　　試想，如果我們的國(guó)民從小就知曉并踐行“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)，社會(huì)上坑蒙拐騙的行為就會(huì)大為減少；如果能夠理解“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的內(nèi)涵，青少年就不會(huì)只是坐享其成而經(jīng)不起挫折；如果理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，社會(huì)就會(huì)充滿關(guān)愛(ài)；如果能夠做到“見(jiàn)利思義”、“吾日三省吾身”，貪贓枉法、為人不講誠(chéng)信的現(xiàn)象就肯定不會(huì)像現(xiàn)在這樣普遍。

　　一句“半部論語(yǔ)治天下”的古語(yǔ)雖然有些夸大其詞，但也說(shuō)明了重整中華倫理道德，對(duì)于勸人向善、改變當(dāng)今社會(huì)道德低下的現(xiàn)狀，是何等之重要！

　　第三，從政府層面看中華倫理道德促進(jìn)安定和諧

　　過(guò)去，人們多是談?wù)搨�(gè)人道德化。在這里，我還想特別說(shuō)一說(shuō)政府道德化的問(wèn)題。任何一個(gè)政府，當(dāng)它站在道德高地的時(shí)候，就能夠更好地保持社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)和諧。香港的貧富懸殊居發(fā)達(dá)地區(qū)之首，但社會(huì)保持安定，一個(gè)重要原因，是香港特區(qū)政府保持廉潔。香港的廉政公署居功至偉。

　　從理論上講，法律與道德的互動(dòng)作為社會(huì)整合機(jī)制，是以政府具體地執(zhí)行這種整合為前提的，需要由政府來(lái)貫徹法律的原則、維護(hù)制度的框架和推動(dòng)社會(huì)道德水平的廣泛提升。政府的道德化，是促進(jìn)安定和諧、實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德水平提升的基本環(huán)節(jié)。

　　第四，臺(tái)灣較好保存了中華傳統(tǒng)倫理道德是值得珍惜的財(cái)富

　　許多來(lái)到臺(tái)灣考察觀光的大陸人士都發(fā)出這樣的感嘆：臺(tái)灣是中華傳統(tǒng)倫理道德保存得最好的地方。在臺(tái)灣，人們非常溫良恭儉讓，懂得替他人著想，習(xí)慣性地說(shuō)“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，對(duì)陌生旅客展現(xiàn)親切態(tài)度，自覺(jué)排隊(duì)上下車，眾人同臺(tái)吃合菜時(shí)使用公筷母匙，在公眾場(chǎng)合避免大聲講話、保持安靜，等等。這些文明禮貌的生活細(xì)節(jié)在臺(tái)灣習(xí)以為常，卻令來(lái)臺(tái)的大陸人士欽羨不已。更令大陸人士贊賞的是，四書(shū)五經(jīng)普及于全體民眾，人人隨口都能說(shuō)幾句古圣先賢的哲言或詩(shī)詞歌賦。

　　臺(tái)灣立足于中華文化基礎(chǔ)之上，傳承中華傳統(tǒng)倫理道德的精髓，發(fā)展現(xiàn)代文明，幾乎普及高等教育，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡。盡管近十幾年來(lái)出現(xiàn)政治動(dòng)蕩，但臺(tái)灣中華傳統(tǒng)文化累積厚實(shí)，并未輕易瓦解。臺(tái)灣所傳承的中華傳統(tǒng)倫理道德，是促進(jìn)社會(huì)安定和諧的重要軟力量，值得倍加珍惜。

　　第五，兩岸重整中華倫理道德有利促進(jìn)和平發(fā)展、和諧相處

　　世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化發(fā)展綿延不絕，經(jīng)久不衰，熠熠生輝，薪火相傳，光照后世，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持旺盛的延續(xù)力。

　　中國(guó)自秦漢以來(lái)，2000多年中，在各朝代，許多民族曾建立過(guò)獨(dú)立的政權(quán)，相互間也曾長(zhǎng)期混戰(zhàn)，造成沉重的災(zāi)難。但每次分裂大都是短暫的，而且之后又復(fù)歸于更高度的統(tǒng)一。2000多年中，中國(guó)統(tǒng)一的時(shí)間約占2／3，分裂時(shí)間占1／3。中國(guó)成為世界上唯一長(zhǎng)期保持大致相同的區(qū)域的國(guó)家，這是與中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有宏大的包容性、巨大的凝聚力緊密相關(guān)的。這種海納百川的包容性，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德文化的顯著特征。

　　中華民族是素以崇尚道德著稱的詩(shī)禮之邦，中國(guó)傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心。兩岸要和解、和睦、和平、合作、融合、統(tǒng)合，這代表了兩岸民眾的根本利益，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也符合國(guó)家與民族的利益。我們相信，兩岸共同重整中華倫理道德，必將有力地促進(jìn)兩岸的和平發(fā)展、和諧相處，必將強(qiáng)力推動(dòng)兩岸人民安居樂(lè)業(yè)，也必將把一個(gè)實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興的大中華展示予世界。