中新網(wǎng)9月22日電 高雄市政府決定，原訂在10月高雄電影節(jié)放映的熱比婭紀(jì)錄片改為今明兩天提前放映，并由“大雄寶殿”移往“兩廡配祀”。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》22日刊出社論說(shuō)，民進(jìn)黨目前最大困局是：“臺(tái)獨(dú)”已無(wú)出路，但卻被“臺(tái)獨(dú)”挾持，而政治人物仍以操弄“疆獨(dú)”、“扁獨(dú)”來(lái)延續(xù)其個(gè)人的政治生命。

　　文章摘編如下：

　　高雄市政府決定，原訂在十月高雄電影節(jié)放映的熱比婭紀(jì)錄片《愛的十個(gè)條件》，改為提前在今明二日的“特別邀請(qǐng)場(chǎng)”放映。由“大雄寶殿”移往“兩廡配祀”，高雄市政府畢竟讓了一步；但既然初始那般鐵齒，現(xiàn)在何故“示弱”？莫怪“本土”社團(tuán)謂陳菊“撤片”是“背叛”行為。

　　市府原本說(shuō)，這是文化活動(dòng)，市府管不著；但是，如今撤片，卻證實(shí)了市府可以管。其中區(qū)別，正在于此。倘若純是“文化”活動(dòng)，當(dāng)然不應(yīng)有“紅線”；但是，倘若涉及市政府的“政策”，即不能不考慮“紅線”的問題。

　　陳菊領(lǐng)銜與民進(jìn)黨七縣市長(zhǎng)邀請(qǐng)達(dá)賴來(lái)臺(tái)，謂其只是宗教活動(dòng)，而無(wú)政治效應(yīng)，這是自欺欺人；如今，高雄市府要播熱比婭的紀(jì)錄片，若亦謂只是文化活動(dòng)，而無(wú)政治效應(yīng)，當(dāng)然也是自欺欺人。其實(shí)，在陳菊腦中，政治效應(yīng)才是她的基本思考。

　　“獨(dú)派”屢次操作達(dá)賴題材，無(wú)非皆在隱喻“兩獨(dú)合流”，以挑釁北京；現(xiàn)在，又拉熱比婭入伙，更儼然有“三獨(dú)合流”的想象。這無(wú)論是出自陳菊的“政策”目標(biāo)，或是緣于此事必然衍生的“政策”效應(yīng)，陳菊皆須承擔(dān)其政治責(zé)任。

　　陳菊及民進(jìn)黨應(yīng)當(dāng)知道，民進(jìn)黨若只是一個(gè)“在野黨”，則操作“臺(tái)獨(dú)”，只是一種“革命理想”而已，或許即不必考慮“紅線”的問題；但是，民進(jìn)黨若是一個(gè)“執(zhí)政黨”，無(wú)論在“中央”或“地方”執(zhí)政，而欲借“政府政策”操作“臺(tái)獨(dú)”，即不能沒有“紅線”的思考。

　　陳水扁任期后段，大玩“終統(tǒng)／謎航利比亞”及“入聯(lián)公投”等剃刀邊緣的“臺(tái)獨(dú)”題材；結(jié)果，美國(guó)公開指他“違反了美國(guó)的‘一個(gè)中國(guó)’政策”，并徑指陳水扁是“試圖讓臺(tái)灣‘走向獨(dú)立’的人(即‘臺(tái)獨(dú)’分子)”，更直指陳水扁違反了“臺(tái)灣人民的利益”。

　　當(dāng)時(shí)，陳水扁即辯稱“民主無(wú)紅線”，但他卻侵越了政策的“紅線”；最后弄得美國(guó)與他公然翻臉，兩岸關(guān)系極度惡化，而臺(tái)灣的選民也不愿再被綁在陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)車上。二○○八年政黨輪替，陳水扁在“政策”上操弄“臺(tái)獨(dú)”，是民進(jìn)黨失敗的主因之一。

　　而且，陳水扁的這類“臺(tái)獨(dú)”操作，非但未為“臺(tái)獨(dú)”爭(zhēng)取到任何更多的空間，反而使“臺(tái)獨(dú)”的空間嚴(yán)重回縮至已經(jīng)不能立足的地步。“臺(tái)獨(dú)”只能是在野者的“理想”，而不可能成為主政者的“政府政策”，已是不言可喻。

　　現(xiàn)在的陳菊是小一號(hào)的陳水扁。她在操作達(dá)賴、熱比婭的題材時(shí)，似有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：一、臺(tái)灣南部畢竟是綠營(yíng)基地；二、畢竟仍有“中央”撐持兩岸關(guān)系，不似陳水扁當(dāng)年以“總統(tǒng)”角色須面對(duì)全局。

　　但是，陳菊的“臺(tái)獨(dú)”操作，與許添財(cái)?shù)热说耐Ρ鈩?dòng)作，若使臺(tái)灣民眾對(duì)民進(jìn)黨內(nèi)“阿扁分身”的無(wú)所不在深具疑懼，亦對(duì)民進(jìn)黨的“去扁化獨(dú)”不抱期待，更對(duì)民進(jìn)黨之能否“邁入沒有陳水扁的時(shí)代”陷于絕望，這才是民進(jìn)黨應(yīng)深思熟慮者。陳菊的達(dá)賴與熱比婭操作，恐怕連“短多長(zhǎng)空”都談不上，臨場(chǎng)撤片已可見一斑。當(dāng)蔡英文吁高雄人“要有骨氣”之時(shí)，卻為何不勸陳菊“要有理智”？

　　經(jīng)過(guò)高雄事件后三十年的沖擊激蕩，民進(jìn)黨從公開標(biāo)舉“臺(tái)獨(dú)黨綱”，到如今在黨內(nèi)主體已罕見罕聞“臺(tái)獨(dú)”二字(“臺(tái)獨(dú)”只見諸周邊社團(tuán))；但陳菊卻在連“臺(tái)獨(dú)”都不能立足之時(shí)，竟欲借消費(fèi)“藏獨(dú)”或“疆獨(dú)”來(lái)“隱喻”“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，這是最生爭(zhēng)議之處。

　　倘若民進(jìn)黨不主張“臺(tái)獨(dú)”，或許可辯稱達(dá)賴只是宗教事件，熱比婭只是文化事件而已；但民進(jìn)黨迄今仍未將其大陸政策辯論清楚，仍然扛著“臺(tái)獨(dú)”的神主牌，則陳菊當(dāng)然必須向臺(tái)灣民眾解釋清楚：這些操作的“政策動(dòng)機(jī)”與“政策目標(biāo)”是什么？

　　民進(jìn)黨目前最大的困局是：“臺(tái)獨(dú)”已無(wú)出路，但民進(jìn)黨卻已被“臺(tái)獨(dú)”挾持，而政治人物如陳菊、許添財(cái)?shù)热砸圆倥�“疆�?dú)”、“扁獨(dú)”來(lái)延續(xù)其個(gè)人的政治生命，卻未必能延續(xù)民進(jìn)黨的生命。這正是當(dāng)民進(jìn)黨在連“臺(tái)獨(dú)”都撐持不住之際，卻還要如此熱中操作“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”及“扁獨(dú)”的私心所在。民進(jìn)黨難道仍不該舉行大陸政策大辯論？