中新網(wǎng)9月22日電 香港《文匯報(bào)》22日刊文《中國(guó)的和平崛起與“軟實(shí)力”》說(shuō)，中國(guó)從不像美國(guó)那樣把自己的意識(shí)形態(tài)和道德觀念強(qiáng)加于別國(guó)，不在別國(guó)強(qiáng)行推行自己的政治體制，提供經(jīng)援從不附加任何政治條件，更不會(huì)訴諸武力解決爭(zhēng)端。在國(guó)際輿論的視野里，中國(guó)已經(jīng)是以其發(fā)展路徑具有普適性的國(guó)家。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)或中國(guó)模式被接受為一種“軟實(shí)力”，從而對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生吸引力。

　　文章摘錄如下：

　　“軟實(shí)力”這個(gè)名詞是美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈在上個(gè)世紀(jì)末提出的，他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”�！败泴�(shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國(guó)紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。

　　實(shí)際上，“軟實(shí)力”運(yùn)用已有幾千年的歷史，中國(guó)古代早已有了類似觀念�！吨芤住分性缬小坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”的說(shuō)法。《孫子兵法.謀攻篇》提出：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！倍鴿h語(yǔ)“文化”一詞，本來(lái)含義，就是以文化來(lái)影響和教化人。

　　自古以來(lái)，中國(guó)文化在治理國(guó)家和處理與鄰國(guó)及周圍民族關(guān)系過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)疆域和中華民族在漫漫的歷史長(zhǎng)河中之所以能夠不斷壯大，中國(guó)文化的“軟實(shí)力”發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

　　新中國(guó)重視“軟實(shí)力”建設(shè)

　　新中國(guó)成立60年來(lái)，其實(shí)一直重視“軟實(shí)力”建設(shè)，并發(fā)揮了重要作用。在1955年召開(kāi)的萬(wàn)隆會(huì)議上，中國(guó)倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，是新中國(guó)“軟實(shí)力”走向世界并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的標(biāo)志，如今，和平共處五項(xiàng)原則已深入人心，成為公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，這是中國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)的一大重要成果。

　　歷經(jīng)國(guó)際風(fēng)云變幻，中國(guó)始終是和平共處五項(xiàng)原則的堅(jiān)定奉行者，這也是中國(guó)擁有越來(lái)越多朋友，特別是發(fā)展中國(guó)家朋友的重要原因。開(kāi)放包容的胸懷以及綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，讓中國(guó)走向世界的步伐加快，也讓中國(guó)獲得了更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　上世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放，是中國(guó)和平崛起的戰(zhàn)略突破口。和平崛起是中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中做出的重要戰(zhàn)略決策，是對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)中國(guó)悠久歷史文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)。改革開(kāi)放既大幅提升了中國(guó)的硬實(shí)力，也增強(qiáng)了中國(guó)的“軟實(shí)力”。

　　經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)的“軟實(shí)力”大為增強(qiáng)。包括：中國(guó)的國(guó)家形象發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變；世界對(duì)中國(guó)文化持歡迎態(tài)度；從根本上消除了“十年動(dòng)亂”造成的精神惡果，繼承、培育、更新了中國(guó)人的民族精神；中國(guó)的模式顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。

　　“軟實(shí)力”的測(cè)定，不像“硬實(shí)力”那樣，可以有一些具體指針或量化數(shù)據(jù)，但我認(rèn)為，觀察中國(guó)“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，可以選擇具體的例子或不同的角度，例如：港澳回歸成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”，汶川大地震，北京奧運(yùn)，金融海嘯中中國(guó)的表現(xiàn)。

　　落實(shí)“一國(guó)兩制”　提高國(guó)家“軟實(shí)力”

　　港澳回歸成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”，是中華民族振興史上的大事�！耙粐�(guó)兩制”實(shí)際上蘊(yùn)藏了“軟實(shí)力”的內(nèi)涵。首先，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，中國(guó)兵不血刃收回港澳，除了“硬實(shí)力”強(qiáng)大起來(lái)外，“軟實(shí)力”影響力的擴(kuò)大是一重要因素；其次，“一國(guó)兩制”為國(guó)家之間解決歷史遺留的主權(quán)、領(lǐng)土問(wèn)題開(kāi)辟了一條和平道路，體現(xiàn)了利益兼顧、各方共贏的公平理念，樹(shù)立了中國(guó)構(gòu)建和諧世界的典范；再次，為解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)兩岸和解提供了示范。繼續(xù)成功落實(shí)和維護(hù)“一國(guó)兩制”，是提高國(guó)家“軟實(shí)力”的重要一環(huán)。

　　汶川大地震，天地不仁、山河開(kāi)裂，中華民族卻變得前所未有地團(tuán)結(jié)，災(zāi)難中爆發(fā)出中國(guó)強(qiáng)大的“軟實(shí)力”，充分展示中國(guó)民族的凝聚和國(guó)格的提升，贏得了世界的普遍贊譽(yù)。國(guó)際輿論認(rèn)為，感動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國(guó)人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)出來(lái)的民族精神，13億人共克國(guó)難的經(jīng)歷“大大提升了中國(guó)的國(guó)格”，“中華民族在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)出的精神與力量，將使它在前進(jìn)的道路上堅(jiān)不可摧”。

　　北京奧運(yùn)在展示中華民族悠久燦爛文化的同時(shí)，又充分體現(xiàn)“同一世界，同一夢(mèng)想”的和諧理念、中華文化與奧林匹克精神的完美融合。源自西方的奧林匹克運(yùn)動(dòng)第一次來(lái)到中國(guó)，在人類共同價(jià)值中融會(huì)了和諧、團(tuán)圓、吉祥、生生不息等中華文化元素，極大地豐富了奧林匹克精神，為人類文明進(jìn)步匯聚了更多的智慧。北京奧運(yùn)重塑禮儀之邦泱泱大國(guó)的風(fēng)范，兼收并蓄，善鄰懷遠(yuǎn)，加深了中華文明“軟實(shí)力”對(duì)世界的影響力。

　　面對(duì)百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)，中國(guó)推出了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，并提出了加強(qiáng)國(guó)際合作、堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義等主張。中國(guó)講要把自己的事情做好，并不是關(guān)起門(mén)來(lái)不搞國(guó)際合作，而是致力于推動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的國(guó)際合作，努力提高國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)危機(jī)的效率與經(jīng)濟(jì)合作的水平。世界銀行高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家高路易表示：“中國(guó)應(yīng)對(duì)此次金融危機(jī)的措施和做法令人敬佩�！敝袊�(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)貢獻(xiàn)重大，也提升了中國(guó)“軟實(shí)力”對(duì)世界的影響。

　　在中共十七大報(bào)告中，“文化軟實(shí)力”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化生產(chǎn)力”等嶄新名詞頻頻出現(xiàn)，顯示中國(guó)已確立從國(guó)家層面推動(dòng)發(fā)展文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。中國(guó)在走向和融入世界的過(guò)程中，積極構(gòu)建“軟實(shí)力”，內(nèi)政外交中表現(xiàn)為堅(jiān)定的奉行對(duì)外和平、對(duì)內(nèi)謀求和諧、對(duì)臺(tái)海兩岸謀求和解的戰(zhàn)略方針。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化具世界意義

　　在中國(guó)和平崛起軟實(shí)力的塑造中，中華傳統(tǒng)文化和中華民族精神是可利用也必須利用的寶貴財(cái)富�！耙院蜑橘F”、“和而不同”、“和實(shí)生物”等傳統(tǒng)文化理念，逐漸得到世界許多國(guó)家的認(rèn)同，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的世界意義。中國(guó)還應(yīng)向世界展示更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的無(wú)窮智慧、無(wú)限魅力和極強(qiáng)的通行價(jià)值，這是吸引世界、可以產(chǎn)生讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的巨大力量。

　　中國(guó)軟實(shí)力的提升之路，注定與美國(guó)不同。美國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的、咄咄逼人的、唯我獨(dú)尊的文化。而中國(guó)的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的文化，是美國(guó)無(wú)法相比的。近年來(lái)，美國(guó)先是在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中濫用硬實(shí)力，導(dǎo)致其影響力和聲望下降，也就是“軟實(shí)力”下降。其次，源自美國(guó)的金融海嘯，曾經(jīng)風(fēng)行全球的“華爾街文化”宣告破產(chǎn)，美國(guó)金融信譽(yù)和道德備受打擊，“美國(guó)發(fā)展模式”遭到質(zhì)疑。

　　中國(guó)從不像美國(guó)那樣把自己的意識(shí)形態(tài)和道德觀念強(qiáng)加于別國(guó)，不在別國(guó)強(qiáng)行推行自己的政治體制，提供經(jīng)援從不附加任何政治條件，更不會(huì)訴諸武力解決爭(zhēng)端。在國(guó)際輿論的視野里，中國(guó)已經(jīng)是以其發(fā)展路徑具有普適性的國(guó)家。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)或中國(guó)模式被接受為一種“軟實(shí)力”，從而對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生吸引力。

　　在全球化時(shí)代，要有效地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，僅有經(jīng)濟(jì)的和軍事的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有政治的、文化的和道義的力量，這里也包括中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式。(楊志強(qiáng))