中新網(wǎng)9月7日電 香港《文匯報》日前刊出邱震海的文章《中西方磨合須跨越深層認知誤區(qū)》稱，隨著中國崛起帶來的摩擦有所增多，西方試圖從文化層面尋找解釋和應對之道。同時，中國近年開始越來越多注重國際公關。中西方一些摩擦，原因并非文化差異就能解釋；西方世界若單純以微觀文化差異馬首是瞻，恐怕會跌入更大認知誤區(qū)。

　　文章摘編如下：

　　澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報》8月24日發(fā)表題為《勇敢地面對中國？最好還是不要在外交方面激怒中國了》的文章說：“中國的‘核心利益’背后，存在著一系列明確確立的外交規(guī)則。西藏和新疆問題屬于“主權”一類，威脅到中國的軍事政策也是如此……然而，中國外交官也提供了一系列所謂免責條款，中國需要這些條款以確保自己不會無休止地陷入針對全世界的、瘋狂的‘中國圣戰(zhàn)’。外國領導人(要看他們是誰)，可以在私下里提出上述所有的禁忌問題……�！�

　　面子文化：西方跌入對華認知誤區(qū)

　　這篇文章顯示，隨著中國崛起而帶來的中西方摩擦日益增多，西方世界正試圖從文化層面尋找解釋和應對之道。與此同時，在中國方面，近年也開始越來越多地注重國際公關，試圖從東西方文化的差異入手，讓世界更準確地了解中國。

　　客觀地看，在進入文化層面探索的時候，囿于原有的思維和行為模式框架，不可避免地帶有傳統(tǒng)思維定式遺留下來的認知誤區(qū)。以上述澳大利亞媒體的解讀而言，該分析似乎僅注意了中國在處理與西方?jīng)_突時的方式(即便對方式的解讀也時常會有偏差)，而沒有看到中國在處理方式背后對核心利益的堅持，以及中國在堅持核心利益背后的、具有深厚歷史背景的心理因素。

　　因此，這樣的解讀只是停留在對表面現(xiàn)象的支離破碎的描述，而無法整合各種表象背后的深層邏輯；在這一支離破碎的描述基礎上制訂的對華策略，也必然缺乏強有力的邏輯支撐而流于膚淺，甚至在實施過程中會引起雙方更大的誤解和猜疑。

　　由于歷史和文化的原因，崛起期的中國對核心國家利益的堅持，顯示出其超乎尋常的執(zhí)著；這種執(zhí)著某種程度上類似于西方世界對民主、自由、人權等價值的堅持。

　　不同的是，西方世界對前述價值的堅持，主要來自西方過去數(shù)百年現(xiàn)代化進程中對經(jīng)濟和個人自由的追求，以及這種追求對西方現(xiàn)代化的正面推動作用；而中國對核心國家利益的堅持，則主要來自五千年文明進程而導致的大一統(tǒng)價值觀，以及過去數(shù)百年在現(xiàn)代化進程中落伍而導致的歷史悲情。

　　兩者各有其自身合理性，只不過在二十一世紀初中國崛起的背景下相遇，再加上尚無法跳出東西方文化秩序調(diào)適而帶來的情緒浮現(xiàn)，問題就會以各種形式顯現(xiàn)出來。

　　其實，說到所謂的“免責條款”及其行使方式，西方世界為了獲得在華經(jīng)濟利益而愿意暫時在意識形態(tài)問題上有所讓步，這樣的例子屢見不鮮。

　　相反，中國僅為了面子或處理程序而做出實質(zhì)性讓步，這樣的例子少之又少。即便在方式上有所讓步，但在涉及核心國家利益的問題上，中國官方和民間還是很少有讓步的空間。其間原因并非以所謂的中西文化差異就能解釋；西方世界若單純以微觀文化差異馬首是瞻，恐怕會跌入更大的認知誤區(qū)。

　　三大因素影響中國對西方心態(tài)

　　對中國來說，西方世界的這些不完整乃至錯誤解讀，倒是提供了一個反觀和反思自己與西方政治和文化關系的契機。這里的中西雙方政治和文化關系有兩層含義：一是指隨著中國崛起而出現(xiàn)的中西政治關系、民間心理和文化視角的沖擊；二是在上述關系大調(diào)整框架下正在發(fā)生的中國對西方認知方式和心態(tài)的微妙變化。前者屬于東西方文化關系大調(diào)整的宏觀范疇，而后者則屬于在許多個案中都可以觀察到的中西方心理調(diào)適的微觀范疇；準確把握后者，將有助于更自如地駕馭前者的進程。

　　關于東西方文化關系大調(diào)整，筆者將有專文闡述。本文后面部分僅集中于現(xiàn)階段正在發(fā)生的中國對西方認知方式和心態(tài)的微妙變化。就現(xiàn)階段中國對西方的認知方式和心態(tài)而言，其影響因素主要有三個：

　　一是傳統(tǒng)文化因素。以儒家為代表的東亞文明以協(xié)商文化為其主要特征，其中一定程度含有“面子文化”的因素。但“面子文化”并非協(xié)商文化的全部含義。與西方的法治文化相比，協(xié)商文化更多地強調(diào)人情與協(xié)商過程的和諧，但這并不必然等于人情與和諧將高于對核心利益的追求。

　　二是轉(zhuǎn)型期因素。與中國社會轉(zhuǎn)型同時發(fā)生的，是中國對西方視角和心態(tài)的變化。與改革開放早年相比，今天的中國已不再仰視西方，相反時常會在不經(jīng)意間俯視乃至蔑視西方；然而由于各種轉(zhuǎn)型尚未完成，在俯視和蔑視西方的背后，依然有對西方認同的追求。因此，在俯視的背后，依然是一種心理深層的仰視。中西雙方的真正心理平視，將有待東西方文化秩序調(diào)適的持續(xù)推進。

　　三是現(xiàn)實政治因素。執(zhí)政黨在對外關系上對核心國家利益的堅持，與中國絕大多數(shù)民眾因歷史悲情而催生的民族情懷一拍即合。這是今天西方必須面對的現(xiàn)實。準確地描繪和解讀這一現(xiàn)實，是西方的挑戰(zhàn)；而如何準確把握自身的心理變化，更為自信和自如地進入中西方文化大調(diào)整的進程，則是中國所面臨的挑戰(zhàn)。