中新網(wǎng)6月30日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》30日刊出署名文章，從《易經(jīng)》透出的中國(guó)古典智慧中剖析“剛”“柔”相濟(jì)而以曲為直、以和為贏等中國(guó)外交的一些高明之處。

　　文章摘錄如下：

　　西方國(guó)際關(guān)系研究中關(guān)鍵詞是“Power”，譯成中文的“勢(shì)力”，便可窺見到中華文化的博大精深�！傲Α敝笇�(shí)力，僅其中之一而已，況且在“勢(shì)”之后，受制于“勢(shì)”。用力，而不用“勢(shì)”，構(gòu)不成全部意義上的“勢(shì)力”。更為神奇的是，“勢(shì)”由“執(zhí)”和“力”組成，古人或許以此告訴后人，“勢(shì)”執(zhí)掌“力”，是其之主，不能只用“力”而不用“勢(shì)”。

　　何為勢(shì)？《孫子兵法》有言：若置圓石于千仞之山，翻滾而下，雖然，自重沒變，此時(shí)，卻平添了千鈞之力，呼嘯而下，勢(shì)不可擋。此為勢(shì)也。國(guó)家之勢(shì)力，由其“力”(硬實(shí)力和軟實(shí)力)和其所乘的“勢(shì)”所組成。

　　強(qiáng)者，失勢(shì)，則困(如美國(guó)昔日在越南和今日在伊拉克)；弱者，用勢(shì)，可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，甚至化腐朽為神奇。中國(guó)與東盟關(guān)系的突破，皆借助于“勢(shì)”，而非得之于“力”，即借勢(shì)于七十年代的中美和解、八十年代的越南占領(lǐng)柬埔寨、九十年代的冷戰(zhàn)結(jié)束和亞洲金融危機(jī)。

　　《孫子兵法》談及“勢(shì)”，寥寥數(shù)言，未及深究。但若從中華文化之源的《易經(jīng)》視之，便可入微�？鬃诱J(rèn)為，“極天下之賾者存乎卦”，即天下最精微之理存于《易經(jīng)》卦象之中�！兑捉�(jīng)》，推天道以明人事，藏天地之玄機(jī)，蘊(yùn)萬(wàn)物之律數(shù)，視天地萬(wàn)物存之于“易”，而“易”之道，“時(shí)、空、剛、柔”使然也。本文僅借其中“泰”“否”兩卦，加以“時(shí)空剛?cè)帷�，�?lái)說明國(guó)際關(guān)系中的借“勢(shì)”和用“勢(shì)”。

　　“時(shí)”至為重要

　　借勢(shì)增力，時(shí)機(jī)至為重要。《易經(jīng)》中五次告誡：“與時(shí)偕行”。萬(wàn)物變化，因天之序，“時(shí)止則止，時(shí)行則行”(《易經(jīng)》)，乘時(shí)而動(dòng)才能用勢(shì)�！渡袝�》說：“善以動(dòng)，動(dòng)惟其時(shí)。”法無(wú)優(yōu)劣，契機(jī)者妙。上述中國(guó)與東盟關(guān)系的數(shù)次突破，皆因天時(shí)，才得以一馬平川。

　　《易經(jīng)》的“時(shí)”，還指時(shí)間。萬(wàn)物變化聚于時(shí)，成于機(jī)。從古至今，最強(qiáng)大的武器往往是時(shí)間。刀對(duì)刀，槍對(duì)槍，是赳赳武夫的較量。用時(shí)間對(duì)刀槍，天下無(wú)敵。使時(shí)在己，并能用者，天下第一流的戰(zhàn)略家也。在對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略上，大陸用的便是“時(shí)”，使時(shí)在己，不在彼，用時(shí)間創(chuàng)造時(shí)機(jī)，進(jìn)而成“勢(shì)”。對(duì)美戰(zhàn)略亦是如此。

　　“空”高深莫測(cè)

　　《易經(jīng)》中“時(shí)”之重要，顯而易見；高深莫測(cè)者，當(dāng)數(shù)“空”。“時(shí)”僅構(gòu)成“勢(shì)”的一部分，守株待兔式的傻等，人人皆會(huì)，但機(jī)會(huì)渺茫。唯執(zhí)“空”者，機(jī)會(huì)源源不斷。

　　《易經(jīng)》中的“空”指萬(wàn)物的位置、組合、對(duì)應(yīng)、形狀、空間、大小(實(shí)力)。這些均影響著“勢(shì)”的大小有無(wú)。首先，位置，即卡位，至關(guān)重要。《孫子兵法》中的“石頭”，如果置于平地，無(wú)坡可滾，石塊再大(即實(shí)力再?gòu)?qiáng))，不會(huì)有勢(shì)。這是位置不對(duì)，卡位不準(zhǔn)(限于篇幅，本文在介紹“空”時(shí)，只講“卡位”)。

　　《易經(jīng)》不是世人誤解的聽天由命，而是積極進(jìn)取。其卦爻列出人生64種大環(huán)境和384種小環(huán)境，教人如何處置。它實(shí)際上是告訴你，如果你處在這一卦(這一環(huán)境)，如果你如何如何，其結(jié)果就會(huì)如何如何。

　　換言之，如果你主動(dòng)進(jìn)取，不如何如何，就能改變這一結(jié)果。積極卡位就是主動(dòng)進(jìn)取，改變不利處境。例如，《易經(jīng)》的重卦泰卦和否卦均由兩個(gè)單卦乾卦和坤卦組成，但是乾坤兩卦所占的位置各異，上坤下乾為泰卦，上乾下坤為否卦。其實(shí)，《易經(jīng)》是在告訴人們，“天道無(wú)吉兇”，即使在不利情況下(否卦)，只要積極卡位，改變自己的位置，就可以否極泰來(lái)。

　　這是由于卡位的好壞決定了機(jī)會(huì)的大小，進(jìn)而決定了“勢(shì)”的強(qiáng)弱。搞政治亦可看作是設(shè)位卡位，遇到單個(gè)對(duì)手，不迎面單挑，而是躲在體制背后，用體制及其在這個(gè)體制上所卡的有利位置，產(chǎn)生勢(shì)，輕而易舉擺平對(duì)方。即位生勢(shì)，勢(shì)生力。

　　通過新設(shè)機(jī)制卡位

　　外交亦如此。例如，美國(guó)冷戰(zhàn)后迅速卡位，搶先在亞太地區(qū)建立亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)。由于這一機(jī)制程序設(shè)計(jì)，即“空”的組合，有利美國(guó)，不利東盟(東盟)，即東盟不是作為一個(gè)整體而是被分割成單一國(guó)家加入，其影響力大為不足，因而，東盟(馬來(lái)西亞)提議建立東亞經(jīng)濟(jì)核心論壇(EAEC)，意圖提高在APEC中與主導(dǎo)的西方國(guó)家的要價(jià)地位。其后成立的“東盟10＋3”機(jī)制使本身實(shí)力不太強(qiáng)的東盟，通過這一卡位，帶來(lái)“勢(shì)”，提升了自己的戰(zhàn)略分量。

　　機(jī)制設(shè)計(jì)得好，可輕易“卡位”，進(jìn)而可成倍放大其“勢(shì)”；設(shè)計(jì)欠妥，反被他人所用。例如，美國(guó)在二戰(zhàn)后建立聯(lián)合國(guó)時(shí)，設(shè)立安理會(huì)常任理事國(guó)否決票機(jī)制。再如，建立國(guó)際金融貨幣組織和世界銀行以主導(dǎo)世界金融體系。設(shè)計(jì)時(shí)，不是一國(guó)一票，而是由各國(guó)所繳納的份額計(jì)算分配加票權(quán)的多少，即加權(quán)投票制。而且，不成文的規(guī)定是，世界銀行行長(zhǎng)只能由美國(guó)人擔(dān)任，國(guó)際金融貨幣組織總裁則必須由歐洲人擔(dān)任。這一設(shè)計(jì)，使得西方在其中卡到一言九鼎、穩(wěn)執(zhí)牛耳的位置。

　　就冷戰(zhàn)后東亞多邊機(jī)制的設(shè)計(jì)來(lái)說，東盟堅(jiān)持“東盟主導(dǎo)”“東盟方式”，由東盟國(guó)家分別承辦，設(shè)立議程、題目、進(jìn)展速度。這是從機(jī)制設(shè)計(jì)上卡位，獲得主導(dǎo)權(quán)。

　　逆向卡位指以常人想不到的方式在常人想不到的位置卡位，以奇制勝。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中中醫(yī)要義為：“圣人不治已病治未病�！边@一要義融入并形成了中國(guó)戰(zhàn)略文化中“圣人不治已亂治未亂”的逆向卡位戰(zhàn)略。

　　例如，對(duì)上世紀(jì)八十年代越南占領(lǐng)柬埔寨，中國(guó)是采用逆向卡位戰(zhàn)略。上段：外交上逼蘇聯(lián)壓越南撤出柬埔寨；下端：與東盟國(guó)家和西方緊密配合，將越南擴(kuò)張封死。這樣，數(shù)年后，越南吃不起這個(gè)消耗，撤出柬埔寨。

　　國(guó)際關(guān)系中卡位增勢(shì)還包括地理卡位，人文卡位，經(jīng)濟(jì)科技卡位，因事因時(shí)因勢(shì)卡位和反卡位等。