書名：《給你贏的習(xí)慣》

　　作者：全玉杓

　　譯者：陳麗如

　　出版社：大田出版社

　　出版日期：2009/04/30

　　內(nèi)容介紹：

　　為什么不誠(chéng)實(shí)就不可能真正的成功？

　　為什么嚴(yán)格的訓(xùn)練就是公司給你的最高福利？

　　為什么熱情無(wú)法假裝，顧客的夢(mèng)話也要傾聽(tīng)？

　　因?yàn)閺默F(xiàn)在開(kāi)始你的座右銘就是──贏的習(xí)慣！

　　勇于挖掘人生和事業(yè)的死角，堅(jiān)持到底，你要的學(xué)習(xí)學(xué)校就在“這里”！

　　新書內(nèi)容搶先看：

　　制勝習(xí)慣-人生和事業(yè)都是在自我營(yíng)銷

　　很早以前，拿破侖就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今天我的不幸，是我曾經(jīng)錯(cuò)估時(shí)間的報(bào)復(fù)。”

　　這句話越是玩味，越覺(jué)得愧疚不已。人們對(duì)于自己的不幸，通常不是歸咎于自己比別人惡劣的環(huán)境，或是因?yàn)橹車�的人妨礙所致，最糟的人就是把帳記在運(yùn)氣不佳上，但是自然的法則是公平的，你的明天是昨天和今天所創(chuàng)造的“產(chǎn)物”。在我們周遭或許有人用不正當(dāng)?shù)氖侄�，輕易獲得一筆橫財(cái)，或許有壞人卻過(guò)著奢侈豪華的生活，或許有人真的很認(rèn)真在過(guò)日子，卻又不停地遇到不幸的事情，這些我們所見(jiàn)所聞的諸多例子，讓我們輕易地認(rèn)為這世界太不公平，但那只是我們看到的外表，或眼前所見(jiàn)的結(jié)果，致使我們所下的錯(cuò)誤判斷，隨時(shí)都在進(jìn)行之中。

　　我也活了大半歲月，不曾見(jiàn)過(guò)用自己獨(dú)特的方法、認(rèn)真處事的高明者，有過(guò)不好的下場(chǎng)，他們雖然沒(méi)有龐大的財(cái)富或響亮的名聲，但他們平時(shí)的生活坦蕩蕩、安定又幸福，并且隨著時(shí)光的流逝，他們因自己的努力與耐心得到相對(duì)的成功與名聲，并且也累積了一些財(cái)富。

　　這并非是死后會(huì)上天堂或下地獄的問(wèn)題，而是我們今天做的事到底會(huì)把我們帶往天堂還是地獄？圣經(jīng)上不是也提到：“種瓜得瓜，種豆得豆�！�

　　在日本有一位著名的大學(xué)教授，在自己的書中提到倒閉的企業(yè)與存活的企業(yè)之間的差異，意想不到竟提及“運(yùn)氣”有著莫大的影響。利用企管學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也無(wú)法解釋的“運(yùn)氣”，卻變?yōu)槌蓴�、吉兇禍福的決定性因素。雖然很想去拜訪那位日本教授，反問(wèn)這樣的說(shuō)法有道理嗎？但是觀察一下我們的周遭，又不得不承認(rèn)這樣的說(shuō)法。

　　然而連對(duì)“運(yùn)氣”也會(huì)因人看事情角度的不同而有天壤之別，對(duì)于發(fā)生在自己身上的所有事件與環(huán)境，有些人經(jīng)常用正面的角度來(lái)解釋，有些人卻用負(fù)面的角度來(lái)解釋。說(shuō)不定成功者他們實(shí)際上的運(yùn)氣并沒(méi)有那么好，而是他們自己創(chuàng)造出好的運(yùn)氣。當(dāng)凡夫俗子在嚷嚷著：“如果成功的話是因?yàn)槲业膶?shí)力，失敗的話是因?yàn)槲业倪\(yùn)氣不好”，而這些成功者卻知道用不同角度看：“成功的話是因?yàn)槲业倪\(yùn)氣好，失敗的話是因?yàn)槲业膶?shí)力問(wèn)題。”

　　在這種看法中，松下幸之助真的是位值得尊敬的人，他創(chuàng)立了松下電機(jī)，他是經(jīng)營(yíng)之神，又是日本人民最尊敬的一位企業(yè)家，他曾提到“我成功的三種理由”，值得我們用來(lái)參考審視自己的人生，應(yīng)該用何種生活的態(tài)度，并提供我們啟發(fā)。

　　我托上帝賜給我三種恩惠才得以成功：

　　第一、家境非常的清寒，從小就必須擦皮鞋、送報(bào)紙，透過(guò)這些辛苦的工作，讓我累積了許多在世上生活所必須知道的經(jīng)驗(yàn)。

　　第二、出生時(shí)身體非常不好，因此自己努力地做運(yùn)動(dòng)，到老了才可以有健康的身體。

　　第三、因?yàn)檫B小學(xué)都無(wú)法入學(xué)，因此把世界上所有的人都當(dāng)成老師，不斷地發(fā)問(wèn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不敢偷懶。

　　聽(tīng)了松下的故事，有誰(shuí)還敢說(shuō)是環(huán)境的罪過(guò)，或是自己運(yùn)氣不好的罪過(guò)呢？人們能夠支配與控制自己的人生，就能夠變得幸福，最壞的信念是放棄希望的信念。這種信念大部分是在生命中的錯(cuò)誤所形成，讓自己變成水平以下的人，認(rèn)為自己的智慧不夠、沒(méi)有創(chuàng)造力、人格不良、溝通上有問(wèn)題、不會(huì)賺錢等……，如果產(chǎn)生自我設(shè)限的信念，那會(huì)不斷地貶低自己，不管設(shè)立了哪種目標(biāo)，只要一點(diǎn)障礙物出現(xiàn)，就會(huì)輕易放棄。最糟的是還向周圍的人說(shuō)自己是沒(méi)有能力的人，這樣的信念會(huì)驅(qū)使現(xiàn)實(shí)生活中的自己變成那樣的自己，“你不再是你本來(lái)的面目，而是以你所想象出來(lái)的模樣存在�！�

　　我們的身價(jià)除了我們自己之外，沒(méi)有人可以幫我們提高，說(shuō)句更重的話，就算是�；蜇i死了，還可以賣到錢，可以報(bào)答曾經(jīng)飼養(yǎng)的主人，但是人若死了，只不過(guò)留下一小撮骨灰。

　　人類的身價(jià)只有在活著的時(shí)候，才可以發(fā)揮真正的價(jià)值；但是大部分的人，不把時(shí)間用在全力提升自我的價(jià)值上，而是整天盲目的忙碌，每天忙得不可開(kāi)交，然而有一天突然開(kāi)竅了，感慨逝去的青春不在，卻又不甘心而煩惱著想再去挽回。

　　因此，在有時(shí)間、有機(jī)會(huì)時(shí)一定要提升自我的價(jià)值。不管是誰(shuí)，出生在世界上的同時(shí)，就活在“需要與滿足”的循環(huán)之中，連窮人家的小嬰兒，也會(huì)為了多吸一次母親的奶水，盡全力哭鬧，因?yàn)橹挥欣�開(kāi)嗓門哭喊著“需要”，媽媽才會(huì)因?yàn)閶雰旱男枰�，用奶水�?lái)“滿足”嬰兒，就連母鳥(niǎo)也會(huì)觀察在窩里叫著肚子餓的小鳥(niǎo)中，誰(shuí)的嘴巴張得最大，依照嘴巴張得大小給它們食物吃，因?yàn)槟给B(niǎo)判斷那只嘴巴張得越大，叫得越兇的小鳥(niǎo)越是餓得厲害。在動(dòng)物的世界里，需要與滿足的循環(huán)是如此的冷酷，那社會(huì)和商界又是如何呢？

　　商界是不斷競(jìng)爭(zhēng)的沙場(chǎng)，稱得上是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，挑戰(zhàn)自我的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)、集團(tuán)內(nèi)部看不見(jiàn)的競(jìng)合、為了擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)范圍與提高附加價(jià)值所需的成長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)等，我們的人生一瞬間也不能從競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上脫逃，不管變化成何種型態(tài)，均在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上游走。

　　結(jié)論是，在人生的旅程，從某個(gè)角度來(lái)看，可以說(shuō)是不斷地自我營(yíng)銷的過(guò)程，應(yīng)該早一天能夠決定市場(chǎng)。為了占據(jù)營(yíng)銷的最佳位置，必須要掌握住自己的優(yōu)點(diǎn)，以優(yōu)點(diǎn)為基礎(chǔ)，提升自我的價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化自我營(yíng)銷。

　　(摘自臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》網(wǎng)站)