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    美國(guó)僑報(bào):從孔子逸事看仇富與傍大款
2009年02月02日 10:49 來(lái)源:中新網(wǎng)-華文報(bào)摘 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  子曰:“衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不臧?’”子路終身誦之。子曰:“是道也,何足以臧?”(《論語(yǔ)》子罕篇第九·二十七)

  子路個(gè)性直爽,頗有俠客之風(fēng)。老爺子常忍不住夸獎(jiǎng)他,但子路一聽(tīng)夸獎(jiǎng)就受不了,全身散發(fā)出“得瑟”的光芒,純粹屬于給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的那種“陽(yáng)光男孩”,逼得老爺子只好馬上一盆冷水澆下去。

  老爺子說(shuō):“穿著破爛溜丟的中山裝,跟那些穿著貂皮大衣的有錢(qián)人站在一起,一點(diǎn)都不感到不好意思,這個(gè)人是誰(shuí)呢?就是親愛(ài)的子路。用一句《詩(shī)經(jīng)》里的話來(lái)夸獎(jiǎng)他,就是不嫉妒,不貪婪。能做到這樣,多好啊!”子路聽(tīng)老師竟還引用名言來(lái)夸獎(jiǎng)自己,尾巴一下子就翹到了月亮上,一輩子都在念叨這句詩(shī)。老爺子聽(tīng)說(shuō)了,知道子路同學(xué)老毛病又犯了,于是再來(lái)一句,“光做到這樣,還不夠好啊!

  “不忮不求,何用不臧?”出自于《衛(wèi)風(fēng)·雄雉》。據(jù)《四書(shū)集注》,忮的意思是“害”。《集釋》說(shuō),恥己之無(wú)而恨人之有則忮,用今天的話說(shuō),忮就是“仇富”。求的意思是“貪”。《集釋》說(shuō),“恥己之無(wú)而羨人之有則求”,用今天的話說(shuō),求就是“傍大款”。臧的意思是“善”,也就是好。

  子路穿著破爛的衣服,不是因?yàn)樗把b窮”,而是因?yàn)樗娓F。他能夠在有錢(qián)人面前一點(diǎn)都不覺(jué)得寒磣,不是因?yàn)樗?jīng)富過(guò),心理上有優(yōu)勢(shì),其實(shí)他從小就是個(gè)苦孩子。《二十四孝》中有個(gè)故事叫“負(fù)米養(yǎng)親周朝子路”,說(shuō)的是子路小時(shí)候家里特別窮,只能吃紅薯。他曾為了父母親,背著一大袋米走了一百多里地。后來(lái)他父母親死了,他也成了大款。一天,他面對(duì)著滿桌的好菜,嘆息著說(shuō),“雖欲食黍薯之食,為親負(fù)百里之外,不可得也!(我現(xiàn)在想吃紅薯,想為父母背米走一百里地,卻不能夠了。)

  從這里可以知道,子路不僅是個(gè)孝順的孩子,而且確實(shí)是個(gè)窮孩子。在這一點(diǎn)上,子路跟今天的很多“草根”中國(guó)人一樣。除了出生在城市中的80后和90后,所有的中國(guó)人幾乎都曾經(jīng)有過(guò)窮苦的童年。當(dāng)他們長(zhǎng)大了之后,到了燈紅酒綠的大城市,面對(duì)身邊熙熙攘攘的有錢(qián)人,但子路的那種心態(tài)和姿態(tài),卻再也無(wú)法找到了。

  有些人,在面對(duì)豪華轎車和名貴服裝時(shí),心里升起的是深深的嫉妒和仇恨。馬克思曾說(shuō):“資本來(lái)到世界,每個(gè)毛孔都流淌著鮮血!彼麄冇X(jué)得,這些財(cái)富上就沾染著自己的鮮血。于是,有人偷砸車窗,有人綁架有錢(qián)人,勒索錢(qián)財(cái)。全社會(huì)因此引發(fā)有關(guān)“仇富”的大討論。

  有些人,在面對(duì)花天酒地的權(quán)貴生活時(shí),心里升起的是深深的自卑,隨之而來(lái)的狂熱的貪婪。于是,窮人在富人面前展現(xiàn)著卑下的神色和赤裸裸的諂媚。大學(xué)女學(xué)生,可以為了不愁吃穿的生活委身于目不識(shí)丁的老板,成為臭名昭著的“二奶”、“三奶”。滿腹詩(shī)書(shū)的所謂學(xué)者們,可以為了“潤(rùn)筆費(fèi)”,不惜違背學(xué)術(shù)良知,為奸商強(qiáng)詞辯護(hù)。

  “仇富”有現(xiàn)實(shí)原因,但過(guò)分的仇富,帶來(lái)的是“已經(jīng)先富起來(lái)”的人的恐懼,他們只好雇傭大量的保鏢,保持與窮人的距離,甚至遠(yuǎn)渡重洋,將財(cái)富轉(zhuǎn)移到海外以求安全。這無(wú)疑會(huì)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展造成傷害。“傍大款”則不僅會(huì)讓人失去最底限的良知與道德,而且更會(huì)加深社會(huì)的不公,造成更多的對(duì)立情緒。它們雖然殊途,卻同歸。

  如果我們對(duì)社會(huì)進(jìn)步抱著支持與維護(hù)的心態(tài),那么子路的“不忮不求”,便是今天社會(huì)的良藥。用一種平靜溫和的心態(tài),來(lái)看待自身在社會(huì)中的處境,然后用建設(shè)性的辦法,改善這個(gè)處境。這便是儒家的做法,不走極端,選擇最佳路線。

  (摘自美國(guó)《僑報(bào)》 作者:王奇華)

【編輯:官志雄
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