中新網(wǎng)12月9日電 馬來西亞《星洲日報》載文《山寨當?shù)�，好漢上山？》指出，中國盛行“山寨”風，但畢竟不是長遠之計。

　　文章摘錄如下：

　　最近在中國流行的“山寨”產(chǎn)品，反映了幾個現(xiàn)象，也凸顯了一些問題，值得思考。

　　最早出現(xiàn)的是“山寨手機”，沒想到這個頗具江湖味的稱呼，竟然引起共鳴，隨即衍生各式各樣的“山寨”產(chǎn)品，從“山寨數(shù)碼相機”、“山寨iPod”、“山寨電影”到“山寨周杰倫”，應有盡有。

　　甚么是“山寨”，其實它就是我們一般人所說的盜版。

　　中國人現(xiàn)已不稱仿冒品作盜版，全部都已“正名”為“山寨”，好沾點俠盜風骨。

　　至于使用“山寨”產(chǎn)品的人，也不再遮遮掩掩、偷偷摸摸，懷有犯罪感或羞恥心，生產(chǎn)商樂得大打廣告，百姓也高呼“平、靚、正”的“山寨”產(chǎn)品萬歲，有人甚至還自創(chuàng)“山寨”產(chǎn)品。

　　“山寨”一族、“山寨”文化的出現(xiàn)，首先反映出，中國民間對本土草根力量的認同。

　　在英文里，盜版叫pirate，取自它的原意海盜。海盜文化源自西方，指的是非法攻擊、劫掠船只以及沿海城市的盜匪，是惡名昭彰的歹徒。

　　而“山寨”這個詞，典出中國四大名著之一的《水滸傳》，是一群遭奸人惡官坑陷的好漢義士聚居的地方，這些俠義仁士雖然落草為寇，但他們行俠仗義、劫富濟貧，在百姓心中宛如英雄。

　　所以有人認為這波“山寨”風，是中國的年輕人對社會體制和主流文化的一種反叛和挑戰(zhàn)，特別是針對西方壟斷集團暴利行為的一種反抗。而這一解釋，也完全符合梁山泊好漢的作風。

　　只是，這里頭我們還必須思考，老百姓為甚么要“反”呢？

　　再換另一個角度看，其實“山寨”文化就是侵權(quán)文化，是公然罔顧知識產(chǎn)權(quán)，是中國常被外國投訴的盜版行為。

　　有一個叫王冉的人就在部落格發(fā)表文章《山寨文化泛濫是一件丟人的事》，稱山寨文化的泛濫與其說是對草根創(chuàng)新精神的標榜和昭彰，不如說是對中國知識產(chǎn)權(quán)意識嚴重缺位的裸露與諷刺。

　　但問題是，在中國沒幾個像王冉這樣的人，都覺得“山寨”產(chǎn)品沒甚么不好，甚至還沾沾自喜。

　　根據(jù)一項網(wǎng)絡調(diào)查，對于“山寨文化”，2169名受訪者中就有超過半數(shù)的公眾(56.9%)認為應該任其發(fā)展，只有19%的人認為應該制止其繼續(xù)蔓延，另外24.1%的人覺得“不好說”。這又反映了另一個現(xiàn)象，就是在魯迅先生死后70年，阿Q精神至今仍然深植中國人體內(nèi)。魯迅當時看到中國人個性之弊，創(chuàng)造了阿Q這位人物，但是今時今日的中國，阿Q精神為甚么還在，也是值得思考的。

　　最近全球金融危機，龍頭老大美國首當其沖，歐洲也受到直接牽連，情況好不到哪里去。世界都轉(zhuǎn)而寄望過去10年來經(jīng)濟增長最迅速的中國，希望中國能撐住這股衰退潮，做世界經(jīng)濟的后盾。

　　經(jīng)濟改革取得成果后，中國政府就開始立志要當區(qū)域老大，現(xiàn)在正努力在學習當大哥，今次全球金融危機，正好為她提供了一個舞臺。

　　而到目前為止，中國的表現(xiàn)也令人滿意，除了在國內(nèi)積極采取救市措施，也主動與世界其它國家合作，展現(xiàn)出她在躍上國際舞臺后的大將之風。近日在北京舉行的“中美戰(zhàn)略經(jīng)濟對話”，兩國同意共同提供200億美元貿(mào)易融資以刺激貿(mào)易活動就是一例。

　　然而，國內(nèi)這股“山寨”風的盛行，儼然與政府當局正致力達致的形象是相悖的，如果不將“山寨”文化收編管制，中國不久后將會被套上“山寨”國的封號，這怎么聽都不太雅吧！

　　誠如網(wǎng)民所言，“山寨文化”激發(fā)出人們追求創(chuàng)新的精神，那么與其放任創(chuàng)意“山寨”化，倒不如吸取源源不絕的創(chuàng)意，建立起自己的品牌，盡早擺脫世界工廠的形象。惟有這樣，才較接近中國成為區(qū)域一哥的理想。要知道，“山寨文化”畢竟不是長遠之計。(蔡思潔)