5月21日清晨,富士康科技公司深圳廠區(qū)再次出現(xiàn)員工跳樓身亡事件,這是半年內(nèi)富士康發(fā)生的第10起員工跳樓事件。據(jù)了解,跳樓的富士康年輕員工多為工作壓力大、感情糾紛等原因,政府有關(guān)部門已介入調(diào)查。 中新社發(fā) 陳文 攝
5月21日清晨,富士康科技公司深圳廠區(qū)再次出現(xiàn)員工跳樓身亡事件,這是半年內(nèi)富士康發(fā)生的第10起員工跳樓事件。據(jù)了解,跳樓的富士康年輕員工多為工作壓力大、感情糾紛等原因,政府有關(guān)部門已介入調(diào)查。 中新社發(fā) 陳文 攝
不到半年的時間里,深圳富士康連續(xù)發(fā)生了十起“跳樓”事件,一次次的自殺,在拷問著生命的重量。他們,在本應(yīng)該是青春陽光、激情四射的花季里,為什么“前仆后繼”地選擇了草草結(jié)束自己的生命?
法國社會學家迪爾凱姆把這種自殺歸咎為現(xiàn)代工業(yè)社會的機械式生活所帶來的陣痛。這些群體更容易遭受社會失范的沖擊,更大程度地面臨現(xiàn)代性所帶來的異化、孤獨、疏離群體等問題。順此下去,我們可以探尋“十連跳”的多重誘因。
首先,富士康的運營模式。富士康采用的是現(xiàn)代企業(yè)的“金字塔式”管理方式。從董事長到部長,從部長到科長,從科長到組長,一層一層的遞進式管理,形成了一個龐大的“君主式”莊園。?碌摹耙(guī)訓與懲罰”,把這種編號編碼的管理追溯到軍事化管理,大大小小的“君主”通過繁雜冗長的制度進行“規(guī)訓”,進行“懲罰”。同時,富士康的“基本工資+獎金”的付酬模式,打造了“爭先恐后”加班的直通車,大家都“愿意”加班。因為,可憐的基本工資,讓這些沒有經(jīng)歷父輩那樣的萬般苦難的年輕人,根本無法滿足享受都市文明的欲望和追求。
其次,經(jīng)濟高度發(fā)展后的階層分化。深圳在經(jīng)濟高度發(fā)展的同時,社會階層急劇分化。這些來自農(nóng)村的80后,面對燈紅酒綠的都市誘惑,也許不停地涌噴出“融入其中”的沖動。可悲的是,經(jīng)濟高度發(fā)展所帶來的利益分配,卻沒能眷顧這些曾經(jīng)充滿理想與活力而拼命努力的年輕人。尤其是跨入20歲之后,這些人要面對不僅僅是活下去的問題,還有婚姻甚至養(yǎng)家的問題。而對于這些群體來說,最大的現(xiàn)實就是沒有錢。沒有錢,婚姻等問題在很大程度上就是一種妄想。這種妄想的結(jié)果,就是遠離夢想的都市生活,進一步就會選擇離開,甚至是離開人世。
最后,教育價值功能的偏頗。按照中國傳統(tǒng)文化的價值,拋棄生命比忍辱茍活要好得多。與此同時,自殺也被認為是一種抵抗。這種價值導向,自小就長在了我們的骨髓里。而進一步來說,這些80后成長的背后,是苦難磨煉的缺失。除了書本的知識,我們沒能在學校中給他們創(chuàng)造更多面對挫折的歷練,以至于一旦碰到問題,就用生命的抵抗作為對境界的追求。
十連跳帶來的悲劇,是令人沉痛的。他們并不是真的不愿意活著,他們彷徨在命運的岔口,消沉而低迷,最終以徹底拒絕生命和否定厄運來表達出對好的生活的渴望和認同。他們所向往的好生活,是一種什么樣的生活?無論怎樣回答,流走的生命已無法去經(jīng)歷。我們要做的,就是要減少這種流走,累疊好生活的空間,增加生命的重量。在“死者為歸人”之后,莫讓“生者為過客”。
□張京品(學者)
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