今年年底,成都溫江區(qū)全區(qū)干部的年終考評材料里將首次增加一個全新的內(nèi)容——國學學習情況。據(jù)悉,學習“子曰、詩云”的古代文章,成為溫江全區(qū)每個干部今年的一項特別的政治任務。(10月21日《成都商報》)
國學對加強干部道德修養(yǎng)有沒有用,我們不能妄下定論。但即便有,其作用也是有限的,F(xiàn)在的干部國學學得再好,恐怕也沒有明清時那些從小攻讀四書五經(jīng),能將儒學經(jīng)典倒背如流的官員學問好,而明清的吏治腐敗卻是出了名的?梢娤胗脟鴮W來轉(zhuǎn)變機關干部作風,杜絕腐敗恐怕只能是一廂情愿的做法。
以號稱“五毒俱全”的原天門市委書記張二江為例,他在服刑期間,利用自己掌握的文化知識,先后撰寫的《<風>類詩新解》、《白話兵經(jīng)——孫子兵法譯注》、《白話兵經(jīng)——尚書譯注》、《<雅頌>類詩新解》四本書都已正式出版發(fā)行。不管其為人如何,扎實的國學功底顯然值得肯定。但這么好的國學底子并沒有阻止他走向犯罪的深淵。
上有所好,下必效之,溫江區(qū)的國學熱究竟是干部職工出于對傳統(tǒng)文化喜愛的自覺行為,還是在區(qū)領導的推動下人為制造的,想必明眼人都很清楚。可以預見的是,在國學學習情況加入年終考評材料后,溫江區(qū)的國學熱還將進一步升溫。但這一國學熱能保持多久,會不會在現(xiàn)任領導調(diào)任后迅速降溫,就很難說了。
領導喜歡國學是好事,但不能把自己的喜好強加到其他干部職工頭上,更不能用把學習情況加入年終考評材料的手段來推廣國學。時至今天,我們早已告別了依靠官員“權(quán)力慎獨”自律感和道德感來維持吏治清明、天下大治的人治時代,而大步走向了依法治國、制度管人的文明民主社會。法律制度對于權(quán)力的監(jiān)管力,遠遠要比權(quán)力個體的“自覺性”更可靠、更有效力。所以要真正提高干部的道德修養(yǎng),加強廉政建設,不能光靠學習國學,還是得在制度上多下工夫。□楊國棟
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