10月14日下午，一場主題為“中國的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展(1978—2009)”的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇在德國法蘭克�，旣惖倌肪频昱e行。這場被稱為第61屆法蘭克福國際書展中國主賓國1號活動的論壇，引起與會各方高度重視，眾多中外名人和專家熱議中國發(fā)展模式。

　　德國前總理施羅德在致辭中首先熱烈祝賀中華人民共和國60周年國慶，并認(rèn)為中國主賓國活動將通過文化交流加強(qiáng)中德和中歐關(guān)系。他高度評價了中國與歐盟之間的戰(zhàn)略合作關(guān)系，認(rèn)為強(qiáng)大的歐洲不應(yīng)該把強(qiáng)大的中國當(dāng)作對手，而應(yīng)該當(dāng)作伙伴。施羅德說，“穩(wěn)定而成功的中國符合歐洲的利益”。他認(rèn)為，中國實現(xiàn)開放和現(xiàn)代化路線，使得中國成功解決數(shù)億人口脫貧問題。而中國在對外交往上實行和平和談判解決分歧的務(wù)實政策，使得中國在包括臺灣問題的許多議題上取得了實質(zhì)性的進(jìn)展。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們則從各自的角度解釋“中國奇跡”。從上世紀(jì)70年代末起的30年間，中國經(jīng)歷了一場人類歷史上波瀾壯闊的偉大變遷，中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持高速增長，根本改變了中國社會的面貌，極大地提高了13億中國人的生活水平，并大致建立起了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這種長時期大規(guī)模的持續(xù)高速發(fā)展和變遷在世界歷史上并不多見，因此被許多中外觀察者稱之為“中國奇跡”。

　　2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、美國哥倫比亞大學(xué)教授菲爾普斯從西方倫理學(xué)的基本命題——人類追求幸福出發(fā)，闡述了創(chuàng)新與企業(yè)家精神的深刻意義，充分肯定了中國自經(jīng)濟(jì)改革以來創(chuàng)新的不斷涌流，并建議中國為創(chuàng)新與企業(yè)家精神的進(jìn)一步解放創(chuàng)造體制條件。

　　世界銀行副行長、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫以發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿視角分析了中國的成功之道。他認(rèn)為中國的發(fā)展戰(zhàn)略既糾正了違背比較優(yōu)勢的激進(jìn)跨越，又避免了東歐一些轉(zhuǎn)軌國家的經(jīng)濟(jì)休克。中國依據(jù)不同發(fā)展階段的比較優(yōu)勢，漸進(jìn)推動產(chǎn)業(yè)升級。與新自由主義思潮的主張不同，國家在此發(fā)展過程中一直發(fā)揮著積極而重要的作用。作為世界銀行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，林毅夫試圖總結(jié)出基于中國和若干東亞國家發(fā)展經(jīng)驗的新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為發(fā)展中國家提供參考，并為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身做出貢獻(xiàn)。他得出的明確結(jié)論是，“其他發(fā)展中國家也可能取得與中國類似的成功”。

　　60年代就曾作為外國專家在中國工作過的資深觀察家、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心主任阿塔·侯賽因，既總結(jié)和贊揚了中國經(jīng)濟(jì)改革的偉大成就，又對中國完成現(xiàn)代化的必要步驟以及面臨的挑戰(zhàn)提出了建議。

　　德國經(jīng)濟(jì)學(xué)教授何夢筆則以社會心理建構(gòu)與文化人類學(xué)的視角，對中國人的價值觀進(jìn)行了饒有興味的獨到分析。他說，德國文化學(xué)者不無驚異地發(fā)現(xiàn)，中國文化具有一種極其獨特的長遠(yuǎn)眼光，面對未來的不確定性懷著一種樂觀精神，而這意味著大膽嘗試與創(chuàng)新的勇氣。

　　復(fù)旦大學(xué)教授史正富從地方政府作為改革主體的角色出發(fā)，分析了中國改革的內(nèi)在邏輯及其獨特道路。陳平教授則尖銳地指出許多現(xiàn)有的認(rèn)識框架都無法恰當(dāng)?shù)亟忉屩袊��?jīng)驗。中國實踐以其充沛的生命力與突破陳規(guī)的發(fā)展路徑，為人類經(jīng)驗作出了貢獻(xiàn)，同時向人類的自我認(rèn)識提出了挑戰(zhàn)。(劉華新）