正當(dāng)國際社會全力應(yīng)對金融危機(jī)之際，不甘寂寞且擅長制造麻煩的政治流亡者十四世達(dá)賴，5月29日開始了他新一輪的歐洲之旅。表面上，達(dá)賴此次故伎重演似乎找回了點(diǎn)在西方政治游戲中炙手可熱的感覺——在華沙議會決定授予他“榮譽(yù)市民”的同時(shí)，巴黎也兌現(xiàn)了去年4月通過的授予他“榮譽(yù)市民”的證書——但僅此而已。在歐洲遭受的冷遇，預(yù)示著這位分裂主義者政治陰謀的再次破產(chǎn)。

　　盡管達(dá)賴一再聲稱，自己此行是“非政治性的”，但謊言很快就被戳穿——甫抵巴黎，他就發(fā)表政治性演講，攻擊中國政府“判處西藏文化和傳統(tǒng)死刑”，呼吁國際社會“必須毫無限制地去西藏實(shí)地調(diào)查”。言辭之激烈，連在場的法國記者也倍感吃驚。人們不禁要問，這種赤裸裸的攻擊性言論，不是政治又是什么？

　　達(dá)賴在西方的活動并不使人感到意外。今年是西藏民主改革50周年，也是達(dá)賴叛逃國外50周年。年初，“藏青會”等“藏獨(dú)”組織就叫囂：將在2009年“黑色之年”組織多項(xiàng)“抗議活動”。達(dá)賴竄訪歐洲，無非是要為“西藏獨(dú)立”爭取國際社會的支持，其打著宗教旗號、違背藏傳佛教教義教規(guī)、從事著分裂祖國政治活動的政客嘴臉，又一次暴露無遺。

　　“對上護(hù)持國度，對下利民度眾”。藏傳佛教歷來有著“愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、護(hù)國利民”的光榮傳統(tǒng)，歷輩高僧大德為祖國的統(tǒng)一大業(yè)和民族團(tuán)結(jié)親歷親為，薩迦四祖班智達(dá)以63歲高齡遠(yuǎn)赴涼州會談，五世達(dá)賴?yán)�嘛命拉薩三大寺為國家平息戰(zhàn)亂舉行祈禱法會，九世班禪在抗日救亡緊要關(guān)頭“雖身屬空門，而于救國圖存之道，何敢后人”。十四世達(dá)賴公然背道而馳。中央政府一再強(qiáng)調(diào)，西藏事務(wù)純屬中國內(nèi)政，反對達(dá)賴以任何身份到任何國家從事分裂中國的政治活動。而十四世達(dá)賴一意孤行，屢屢打著宗教幌子，頻繁竄訪西方國家，鼓吹“藏獨(dú)”言論，所作所為，早已把自己置于國家和人民的對立面。

　　佛陀云：“四大本空，五蘊(yùn)非有�！狈鹱驷屽饶材釣閿喑�妄想和欲望，舍棄王位，苦修正果。十四世達(dá)賴貪戀世俗政治權(quán)力與名分，陷于“執(zhí)五蘊(yùn)為我”的癡迷境地不能自拔。在“流亡政府”內(nèi)部，他是大權(quán)獨(dú)攬的“政教領(lǐng)袖”；在國際社會，他不遺余力地?fù)迫「鞣N政治頭銜，從蒙羞了的“諾貝爾和平獎”到所謂“人權(quán)衛(wèi)士”，其中甚至不乏納粹分子海因里�！す�勒和邪教頭目麻原彰晃對他的褒獎。此番竄訪，他又弄回幾頂“榮譽(yù)市民”的帽子。比起佛教“四大皆空，六根清靜”來，俗世紅塵顯然對十四世達(dá)賴更有吸引力。

　　對十四世達(dá)賴來說，宗教絕對是掩飾其分裂活動的一件絕妙外衣。在荷蘭，他宣稱此行“只是為了與公眾分享兩件事：人的價(jià)值和宗教和諧”，當(dāng)荷蘭首相拒絕與其會面時(shí)，他居然觍著臉說：“沒有問題，我沒有政治議題。”

　　法國《費(fèi)加羅報(bào)》的報(bào)道證明達(dá)賴在說謊：“達(dá)賴表示對此(榮譽(yù)市民)非常重視。這甚至是達(dá)賴此次短暫訪法的主要動機(jī)……在貝爾西體育館公開舉辦的講座也是臨時(shí)插進(jìn)去的�！憋@然，“宗教和諧”不過是借口，其真實(shí)意圖充斥著險(xiǎn)惡的政治陰謀——

　　拉攏西方政客，勾結(jié)“民運(yùn)”分子，企圖在叛逃國外50年后再掀波瀾。打著“宗教和諧”的幌子，達(dá)賴堂而皇之地與西方政要接觸：“非常關(guān)注西藏問題”的丹麥?zhǔn)紫嗬�斯穆森，外交大臣默勒，荷蘭外長維爾哈根，允許市政府每年3月10日懸掛“藏獨(dú)”旗幟的巴黎市長貝特朗·德拉諾埃，是談?wù)摗熬�神和教育方面”的問題，還是“政治議題”，達(dá)賴心知肚明。在與“民運(yùn)”分子長達(dá)三個(gè)小時(shí)的談話中，達(dá)賴表露出強(qiáng)烈的政治目的：“共產(chǎn)主義政治體制就是基于謊言和偽善”，“對中國政府已經(jīng)失去信心”，“要爭取中國知識分子的支持”，險(xiǎn)惡用心昭然若揭。

　　挑唆離間中歐關(guān)系，企圖利用一些西方國家對中國內(nèi)政的粗暴干涉，向中國政府施壓。這是達(dá)賴慣用的伎倆。我們不妨回到一年前的5月31日，聽聽達(dá)賴在接受英國BBC記者采訪時(shí)著名的“兩手論”：“我把右手伸給中國政府，把左手伸給國際社會�，F(xiàn)在，我的右手還是空的，左手已經(jīng)得到了支持和呼吁。”此次竄訪，他再次伸出他的“左手”，煽動西方在人權(quán)問題上“繼續(xù)與中國當(dāng)局對話并對北京持強(qiáng)硬態(tài)度”。

　　利用歐洲輿論影響，“放大”在全球金融危機(jī)背景下日漸暗淡的所謂“西藏問題”。正如旅法華人在抗議巴黎市政府授予達(dá)賴“榮譽(yù)市民”集會中指出的，達(dá)賴在西方的活動，只是一種積累個(gè)人政治資本的表演，是在“消費(fèi)”西方民眾對西藏人民的友情。這點(diǎn)，從達(dá)賴選擇歐洲議會選舉和美國總統(tǒng)奧巴馬訪歐期間竄訪歐洲，就不難看出。

　　十四世達(dá)賴屢屢借宗教之名竄訪歐洲，行分裂活動之實(shí)，但這次，他的宗教外衣卻不怎么靈驗(yàn)了。當(dāng)巴黎市政府決定授予達(dá)賴“榮譽(yù)市民”后，法國外交部立即聲明“完全是該市獨(dú)立的決定，法國政府沒有安排與達(dá)賴的任何會晤”。除丹麥?zhǔn)紫嗪屯忾L外，歐洲國家?guī)缀鯖]有任何政府成員公開“會見”達(dá)賴，甚至連他的一批“老朋友”都刻意回避�！八麄兛赡芎苊Α保�言語之中，無不流露出這位背叛國家的政治流亡者的落迫與失望。

　　事實(shí)充分表明：騙子的陰謀不可能永遠(yuǎn)得逞，十四世達(dá)賴宗教外衣下的政客嘴臉，終將暴露在光天化日之下。