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    西藏年輕人精神世界:藏文化搖滾音樂(lè)"激情混搭"
2009年03月05日 19:52 來(lái)源:新華網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  編者按:現(xiàn)代的生活節(jié)奏、多元的文化視野、充分的學(xué)習(xí)教育機(jī)會(huì),這一切,造就著雪域高原上的新一代人。在藏族人民豐富多彩的精神文化生活的河流中,半月談?dòng)浾咚淦鸬模蛟S僅僅是幾汪清泉,但這些清泉所折射的藏人的精神文化生活豐富而自在的狀態(tài),則是內(nèi)在統(tǒng)一的。

  今年3月28日,西藏人民首次以"西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日"的方式,回首歷史,感受西藏的巨變。

  民主改革50年來(lái),西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了長(zhǎng)足進(jìn)步,藏民族古老的傳統(tǒng)文化也持續(xù)吸引著全世界關(guān)注的目光。當(dāng)多元文化在雪域高原相遇,西藏許許多多的普通年輕人在為藏文化的魅力自豪的同時(shí),選擇了用不同的方式,承擔(dān)守護(hù)和傳承藏民族文化的責(zé)任。

  藏文化、搖滾音樂(lè)"激情混搭"

  當(dāng)重金屬樂(lè)器遇上藏族六弦琴,當(dāng)西藏男子的藏語(yǔ)唱腔融入到激烈旋律中,搖滾音樂(lè)便

  在雪域高原得到了新的演繹。

  1999年,西藏第一支搖滾樂(lè)隊(duì)天杵樂(lè)隊(duì)誕生,6個(gè)藏族小伙為了心中的搖滾夢(mèng)想走到一起。從2003年發(fā)行首張專(zhuān)輯《天杵》至今,樂(lè)隊(duì)共發(fā)行了兩張專(zhuān)輯。專(zhuān)輯在藏族年輕人中受到熱捧,同時(shí)天杵樂(lè)隊(duì)也不時(shí)走下高原,向內(nèi)地的搖滾迷表達(dá)自己的音樂(lè)思想。樂(lè)隊(duì)的鼓手旦增達(dá)娃說(shuō):"我們的音樂(lè)被許多人喜歡,其中融入藏族元素是一個(gè)很重要的原因。"專(zhuān)輯里的大部分歌曲,樂(lè)隊(duì)都用藏語(yǔ)來(lái)演唱,并且和其他搖滾樂(lè)隊(duì)不同的是,演奏樂(lè)器中多了一種叫"扎念"的藏族六弦琴。扎念這種過(guò)去只在西藏民間流行的樂(lè)器,第一次與電吉他等西方搖滾樂(lè)器出現(xiàn)在同一個(gè)舞臺(tái)上。"具有高原特色的演繹方式是我們樂(lè)隊(duì)一貫堅(jiān)持的音樂(lè)風(fēng)格。"旦增達(dá)娃說(shuō)。

  "在許多人眼里,西藏只有民歌和古典音樂(lè),其實(shí)這是個(gè)誤會(huì),如今不少藏族青年都非常喜歡搖滾音樂(lè)。"樂(lè)隊(duì)主唱索朗旦增說(shuō),為了更好地使搖滾樂(lè)在西藏生存發(fā)展下去,樂(lè)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要在本土文化與流行元素之間尋找一種平衡。他說(shuō),比如西藏林芝地區(qū)的民歌,附點(diǎn)節(jié)奏比較多,近似于西方的布魯斯音樂(lè)。按照過(guò)去傳統(tǒng)的唱法,就不適合當(dāng)代年輕人的需求。所以樂(lè)隊(duì)就利用搖滾樂(lè)的形式演繹了多首民歌,讓大家感受到傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的魅力,這也能使西藏傳統(tǒng)音樂(lè)不被遺忘。如今,在西藏演唱和欣賞搖滾樂(lè)已經(jīng)成為年輕人的一種時(shí)尚。西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所專(zhuān)家格曲說(shuō):"搖滾音樂(lè)長(zhǎng)于表達(dá)強(qiáng)烈情感、表現(xiàn)自我,而西藏傳統(tǒng)音樂(lè)大多是表現(xiàn)贊頌、喜悅等內(nèi)容,少有自我宣泄的強(qiáng)烈情感。當(dāng)越來(lái)越多的藏族青年開(kāi)始注重自我感受時(shí),西藏本土的搖滾樂(lè)必然適時(shí)而生。"同時(shí)他認(rèn)為,原汁原味的民族音樂(lè)在西藏的影響力還是非常大,有著很強(qiáng)的生命力。像搖滾樂(lè)這樣的音樂(lè)形式要想最終在西藏扎下根來(lái),往往要與西藏本土的音樂(lè)結(jié)合,才能被大多數(shù)藏族人所接受。

  千年佛堂里的現(xiàn)代生活

  在莊嚴(yán)肅穆的班禪喇嘛駐錫地扎什倫布寺里,20歲的小喇嘛洛桑扎西面對(duì)青燈古佛和清規(guī)戒律,過(guò)著與現(xiàn)代節(jié)奏息息相關(guān)的生活。長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)佛經(jīng)的"單調(diào)"生活,在洛桑扎西用短信、流行歌曲、電視劇和奧運(yùn)比賽的點(diǎn)綴下變得豐富起來(lái)。一個(gè)月前,洛桑扎西的朋友送給他一個(gè)手機(jī)。他將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)狀態(tài),貼身放在紅袈裟下面。這一個(gè)月他用了50元的電話費(fèi),主要是給寺內(nèi)的喇嘛和寺外的朋友發(fā)短信,他說(shuō):"有了手機(jī)聯(lián)系朋友好方便,藏語(yǔ)和漢語(yǔ)短信都可以發(fā)。"每周日寺廟放假,洛桑扎西和伙伴會(huì)來(lái)到日喀則的街頭,到藏面館、茶館吃東西和看電視,這讓洛桑扎西與當(dāng)下流行的東西有了接觸。如西藏電視臺(tái)藏語(yǔ)頻道播放的藏語(yǔ)配音電視劇《霍元甲》和《西游記》,洛桑扎西很喜歡。除了念誦佛經(jīng),洛桑扎西還會(huì)哼唱一些流行歌曲。讀小學(xué)的時(shí)候,他就是劉德華的歌迷。在孜宮扎倉(cāng)外的紅墻柏樹(shù)下,洛桑扎西偶爾還會(huì)哼唱《忘情水》。

  北京奧運(yùn)會(huì)舉行時(shí),扎什倫布寺將每周一次的集中看電視次數(shù)增加為每天一次,這讓籃球愛(ài)好者洛桑扎西著實(shí)過(guò)了一把癮。姚明的比賽他幾乎每場(chǎng)都看。"我能說(shuō)出好多奧運(yùn)明星的名字,楊威、菲爾普斯、郭晶晶,還有那個(gè)百米飛人博爾特,他跑得也太快了!""當(dāng)然,我的最主要生活還是學(xué)習(xí)佛經(jīng)。"他說(shuō),"我清楚一個(gè)喇嘛應(yīng)該做什么。藏傳佛教也有學(xué)位,我會(huì)努力學(xué)習(xí)佛經(jīng),爭(zhēng)取達(dá)到更高水平。"

  為了堅(jiān)守自己的宗教信仰,洛桑扎西將白天的大部分時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上。每天早上6點(diǎn),洛桑扎西和寺里所有的喇嘛都會(huì)來(lái)到主殿措欽大殿一起念經(jīng),他的一天生活也從這彌漫在大殿里的渾厚念經(jīng)聲中開(kāi)始。在措欽大殿內(nèi)2個(gè)小時(shí)的念經(jīng)之后,洛桑扎西回到自己的殿堂孜宮扎倉(cāng)繼續(xù)念經(jīng),2小時(shí)后回僧舍做午飯。下午3點(diǎn)半,洛桑扎西繼續(xù)在孜宮扎倉(cāng)學(xué)習(xí)佛經(jīng),晚上洛桑扎西還會(huì)復(fù)習(xí)一遍白天學(xué)習(xí)的佛經(jīng)。"在別人看來(lái),我們喇嘛的生活可能是不豐富的。但是我們心里知道,有強(qiáng)大的信仰支撐,我們也會(huì)生活得很幸福。"洛桑扎西說(shuō)。

  旅游發(fā)展中的文化重生

  西藏林芝縣達(dá)孜鄉(xiāng)的小伙子尼瑪次仁以前有一個(gè)擔(dān)心,村里的民族舞蹈"米納羌博"會(huì)不會(huì)因?yàn)闆](méi)人會(huì)表演而失傳。

  "米納羌博"是西藏最古老的舞蹈形式之一,它取材于打獵和耕作等生產(chǎn)動(dòng)作,在流傳最廣的工布藏族地區(qū),人們用它來(lái)慶祝豐收,祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

  因?yàn)槊袼琢?xí)慣,"米納羌博"在達(dá)孜鄉(xiāng)每隔12年才會(huì)大規(guī)模地表演一次,尼瑪次仁說(shuō):"沒(méi)有更多的表演機(jī)會(huì),村里許多年輕人對(duì)它不感興趣了。'米納羌博'沒(méi)有書(shū)本的記載,只靠父子相傳而繼承下來(lái),年輕人不會(huì)表演,這個(gè)舞蹈就會(huì)失傳。"現(xiàn)在尼瑪次仁覺(jué)得他此前的擔(dān)心有點(diǎn)多余。被稱(chēng)為"西藏江南"的林芝地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展迅速。尼瑪次仁和村里的十幾個(gè)小伙子來(lái)到林芝縣一個(gè)民俗文化村,他們每天晚上為絡(luò)繹不絕的游客表演"米納羌博"。"以前12年跳一次,現(xiàn)在天天跳,村里越來(lái)越多的年輕人喜歡上了這個(gè)舞蹈。"尼瑪次仁說(shuō)。

  因?yàn)闉橛慰捅硌莸氖杖氡仍诩覄?wù)農(nóng)高得多,村里許多人積極投入到其中。尼瑪次仁認(rèn)為用這種方式來(lái)保護(hù)村里的傳統(tǒng)舞蹈效果很好,因?yàn)?民族舞蹈不再是農(nóng)民自?shī)首詷?lè)的工具,它在旅游業(yè)中有了更大的表演舞臺(tái)。同時(shí),要掙更多的錢(qián),就必須把舞蹈跳好,這就要求我們不斷去鉆研學(xué)習(xí),把祖輩傳下來(lái)的東西真正學(xué)到家"。(來(lái)源:半月談 胡星 顏園園 )

【編輯:朱鵬英
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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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