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    西藏僧人辯經(jīng)哲蚌寺:為了真理可以爭(zhēng)得面紅耳赤
2009年02月27日 10:42 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    2009年初春,拉薩哲蚌寺民主管理委員會(huì)主任、僧人阿旺東覺(jué)接受記者采訪。 中新社發(fā) 廖攀 攝

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  中新社拉薩二月二十七日電 題:辯經(jīng)哲蚌寺

  中新社記者 徐長(zhǎng)安

  早上六時(shí)起床,七時(shí)開(kāi)始在僧舍誦經(jīng),九時(shí)后隨各自經(jīng)師學(xué)經(jīng),下午二時(shí)在寺內(nèi)辯經(jīng)場(chǎng)上辯經(jīng),晚上八時(shí)至十二時(shí)再到經(jīng)師處學(xué)經(jīng)。

  這便是哲蚌寺僧人的作息時(shí)間表。盡管去年發(fā)生過(guò)“三•一四”事件,但現(xiàn)在,這樣的作息時(shí)間依舊和往常一樣進(jìn)行。

  位于拉薩西郊更丕烏孜山下的哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派最大的寺院。冬日的午后,汽車(chē)沿著蜿蜒的柏油馬路盤(pán)旋到哲蚌寺山門(mén)。沿途的商鋪和茶攤前,三三兩兩出來(lái)辦事的喇嘛或購(gòu)物、或歇腳,有說(shuō)有笑。

  來(lái)哲蚌寺朝佛的信眾一般選擇上午進(jìn)香,因此午后的哲蚌寺比較寧?kù)o,偶爾能聽(tīng)見(jiàn)佛堂里傳出法器相撞的梵音和誦經(jīng)聲。

  山門(mén)處一間會(huì)客廳中,墻上掛著一張哲蚌寺的法會(huì)時(shí)間表。表中顯示,哲蚌寺每月例行的法會(huì)有五次,分別在藏歷的八、十、十五、二十五和三十日。寺中的喇嘛阿旺東覺(jué)說(shuō),如果遇到特殊的宗教節(jié)日,法會(huì)還會(huì)增加。

  哲蚌寺的四周幾乎都是砂石荒山,鮮見(jiàn)草木,但寺內(nèi)卻有幾處樹(shù)木繁盛的院場(chǎng),這便是辯經(jīng)場(chǎng)。哲蚌寺的每個(gè)札倉(cāng)(即僧院)都有辯經(jīng)場(chǎng),一般設(shè)于札倉(cāng)所在地附近,主位有一級(jí)一級(jí)的辯經(jīng)臺(tái),辯經(jīng)時(shí)喇嘛依次就坐。阿旺東覺(jué)說(shuō),寺里每天都有僧人在此辯經(jīng)。

  辯經(jīng)是藏傳佛教一種獨(dú)特的修行方式, 僧人們認(rèn)為,辯經(jīng)的唯一目的是追求真理!盀榱苏胬恚梢誀(zhēng)得面紅耳赤,這里沒(méi)有人會(huì)介意!

  每天下午,寺里的學(xué)僧便聚集到辯經(jīng)場(chǎng),兩人一組或多人一組,一人站著發(fā)問(wèn),一人坐著應(yīng)答。提問(wèn)人常常擊掌發(fā)問(wèn),坐著的僧人要接受詰問(wèn),并引經(jīng)據(jù)典解答疑問(wèn)。既然是辯經(jīng),彼此之間的言語(yǔ)交鋒在所難免,“為了追求真理”,偶爾還會(huì)發(fā)生肢體沖突,比如將對(duì)方摁倒在地。當(dāng)然,這些純粹是為了求知,無(wú)關(guān)乎個(gè)人感情。

  在僧人們看來(lái),辯經(jīng)是藏傳佛教秩序的象征。已經(jīng)在哲蚌寺出家二十多年的喇嘛羅布堅(jiān)參回顧了二00八年十二月(藏歷十月)哲蚌寺舉行的“格西”學(xué)位考試。

  這次考試由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏自治區(qū)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)珠康•土登克珠活佛主持,持續(xù)了三天,其中兩天是辯經(jīng),最后一天進(jìn)行文化課考試。“這次考試場(chǎng)面十分盛大,歷年來(lái)少見(jiàn)。”據(jù)羅布堅(jiān)參介紹,共有來(lái)自拉薩三大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺)、扎什倫布寺、大昭寺等西藏十個(gè)著名寺廟的二百多位高僧參加了這次考試。

  和時(shí)下流行的評(píng)委打分模式一樣,格西學(xué)位考試也要組成“考評(píng)委員會(huì)”。來(lái)自拉薩三大寺、大昭寺、扎什倫布寺等著名寺廟的經(jīng)師共同組成了“考評(píng)委員會(huì)”,考試的內(nèi)容是藏傳佛教經(jīng)典五部大論和大小五明?荚u(píng)委員會(huì)的各位經(jīng)師根據(jù)辯經(jīng)問(wèn)答的情況當(dāng)場(chǎng)打分,進(jìn)入前十名的僧侶有望晉升格西。

  去年藏歷十月的這次考試,勝出者名單已經(jīng)出籠,但據(jù)說(shuō)要到今年拉薩舉行完傳昭大法會(huì),再由佛協(xié)西藏分會(huì)確定時(shí)間,對(duì)外公布。

  近年來(lái)通過(guò)格西考試的僧人逐年增加,而格西考試制度的恢復(fù)也重新點(diǎn)燃了西藏僧人們學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)的熱情。辯經(jīng)的氣氛越來(lái)越濃厚。

  喇嘛羅布堅(jiān)參認(rèn)為,辯經(jīng)對(duì)促進(jìn)藏傳佛教寺廟僧人學(xué)經(jīng)有很大的推動(dòng)作用,“通過(guò)辯經(jīng)能提升寺廟的經(jīng)學(xué)水平,也增加了僧人們學(xué)經(jīng)的信心和動(dòng)力”。

  “辯經(jīng)還為高僧們創(chuàng)造了一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)!绷_布堅(jiān)參說(shuō),平日里各個(gè)寺廟、各個(gè)教派的高僧們各自修行,難得交流,“辯經(jīng)讓高僧大德們走到一起,在辯經(jīng)中交流,相互學(xué)習(xí),這對(duì)于提高藏傳佛教的整體水平益處很大!(完)

【編輯:吳歆
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