西藏文化的發(fā)展

　　前　言

　　中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。藏族作為中華民族大家庭中的一員，在與其他民族不斷交流和相互吸收與促進的漫長歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了具有特色的燦爛文化。藏民族文化至今仍然是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。

　　藏族本土文化原本是位于雅魯藏布江流域中部雅礱河谷的吐蕃文化和位于青藏高原西部的古象雄文化逐漸交融而形成的。到了公元七世紀松贊干布時期，佛教從中原、印度、尼泊爾傳入吐蕃，逐漸形成和發(fā)展為獨具特色的藏傳佛教。與此同時，南亞的印度、尼泊爾文化以及西亞的波斯文化、阿拉伯文化等，特別是中原的漢文化，對西藏文化的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。在西藏文化的歷史發(fā)展過程中，藏族建筑藝術(shù)和雕塑、繪畫、裝飾、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)以及音樂、舞蹈、戲劇、語言文字、書面文學、民間文學、藏醫(yī)藏藥、天文歷算均達到了很高的水平。

　　由于歷史的原因，西藏后來發(fā)展成為一個極少數(shù)上層僧侶貴族掌權(quán)的政教合一的封建農(nóng)奴制的地方政權(quán)，使得藏傳佛教文化在一個較長的時期內(nèi)處于西藏文化的主導地位。這種情況一直延續(xù)到1959年實行民主改革前。當時，西藏的生產(chǎn)資料和文化教育為極少數(shù)上層僧侶貴族所壟斷，文化藝術(shù)只供少數(shù)上層僧侶和達官貴人消遣，占西藏人口95%的廣大農(nóng)奴和奴隸生活極度貧困，連基本的生存權(quán)都毫無保障，根本談不上享受文化教育的權(quán)利。長期的政教合一的封建農(nóng)奴制的統(tǒng)治不僅嚴重束縛了西藏生產(chǎn)力的發(fā)展，而且使西藏傳統(tǒng)文化包括文物古跡、道場勝跡處于自我封閉和萎縮的狀態(tài)。至于現(xiàn)代科學技術(shù)和文化教育，則更是一片空白。

　　中華人民共和國成立后，中央人民政府十分重視藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。1951年，中央人民政府在與西藏地方政府簽訂的關(guān)于和平解放西藏辦法的“十七條協(xié)議”中明確規(guī)定：要“依據(jù)西藏的實際情況，逐步發(fā)展西藏的民族語言、文字和學校教育�！�1959年，在中央政府的支持下，西藏實行民主改革，廢除封建農(nóng)奴制度，解放百萬農(nóng)奴和奴隸，逐步實行了民族區(qū)域自治制度，使西藏的社會和文化發(fā)展邁入了嶄新的時代。西藏文化從此結(jié)束了為少數(shù)上層封建僧侶貴族所壟斷的歷史，成為西藏全體人民繼承和發(fā)展的共同文化遺產(chǎn)。

　　40多年來，中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，為滿足西藏人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，在促進西藏社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，投入巨大的人力、財力和物力，運用法律、經(jīng)濟和行政等多種手段，保護和弘揚藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力開創(chuàng)和發(fā)展現(xiàn)代科學文化教育事業(yè)，取得了舉世矚目的成就。西藏全體人民作為新時代的主人共同繼承、發(fā)展和分享藏民族傳統(tǒng)文化，共同創(chuàng)造現(xiàn)代文明生活和文化事業(yè)，使西藏文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮與發(fā)展。

　　一、藏語文得到廣泛的學習、使用和發(fā)展

　　西藏自治區(qū)是藏族聚居地區(qū)，藏族人口占95%以上，藏語言文字是全區(qū)通用的語言文字。西藏自治區(qū)高度重視依照《憲法》和《民族區(qū)域自治法》維護和保障藏族人民學習、使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利，先后于1987年和1988年頒布實施《西藏自治區(qū)學習、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)》和《西藏自治區(qū)學習、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)的實施細則》，將學習、使用和發(fā)展藏語文的工作納入法制化的軌道。西藏各級政府依法落實保護和發(fā)展藏民族語言文字的規(guī)定，在保障藏族人民學習和使用本民族語言文字權(quán)利的同時，使藏語言文字隨著政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展而得到不斷的發(fā)展。

　　藏語言文字在西藏社會生活各個方面得到廣泛使用。1959年民主改革以來，西藏自治區(qū)人民代表大會通過的決議、法規(guī)，西藏各級政府和政府各部門下達的正式文件、發(fā)布的公告都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動中，對藏族訴訟參與人，都使用藏語文審理案件，法律文書都使用藏文。各單位的公章、證件、表格、信封、信箋、稿紙、標識以及機關(guān)、廠礦、學校、車站、機場、商店、賓館、影劇院、體育館的標牌和街道名稱、交通路標等均使用藏漢兩種文字。

　　目前，西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語播出時間達20多小時。1999年10月1日西藏電視臺衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播放藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報刊發(fā)展很快，僅1989年以來的10年間就出版藏文圖書441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書還在國內(nèi)外獲獎。據(jù)統(tǒng)計，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報紙10種�！段鞑厝請蟆凡匚陌婷刻斐霭�，大量稿件直接用藏語文采寫、編輯，此外還投巨資建立了計算機藏文編輯排版系統(tǒng)，結(jié)束了鉛字排版的歷史�！段鞑乜萍紙蟆泛汀段鞑乜萍夹畔�報》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目，用藏語表演。

　　藏語文學習依法得到保障。西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)全面推行以藏語文授課為主的雙語教育體系，已經(jīng)編譯出版了從小學至高中所有課程的藏文教材和教學參考資料。

　　隨著時代的進步和社會的發(fā)展，藏語文的詞匯和語法得到不斷充實、豐富和發(fā)展。藏文專業(yè)術(shù)語規(guī)范化及信息技術(shù)標準化工作取得了重大進展。藏文編碼已正式通過中國國家標準和國際標準，藏文的信息化正在走向世界。

　　二、文物、典籍得到有效保護和積極利用

　　在舊西藏，文物保護幾乎是空白。西藏實行民主改革以后，文物保護工作受到中央人民政府的高度重視。早在1959年6月，中國就成立了西藏文物古跡文件檔案管理委員會，集中收集和保護了大量的文物和檔案典籍。同時，中央人民政府專門組織工作組分赴拉薩、日喀則、山南等地，對重點文物進行實地調(diào)查。布達拉宮、大昭寺、甘丹寺、藏王墓、江孜宗山抗英遺址、古格王國遺址等9處被列入1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位。即使是在“文化大革命”這樣一個特殊的時期，周恩來總理還親自指示對布達拉宮等重點文物保護單位采取特殊措施加以保護，使之免遭破壞�！拔幕�大革命”之后，中央人民政府投資3億多元人民幣，修復開放了1400多座寺廟，及時修繕和保護了大批文物。特別是1989年到1994年之間，中央人民政府撥出5500萬元巨款以及大量黃金、白銀等貴重物資維修了布達拉宮，這在中國文物保護史上是空前的。1994年5月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會委托的專家對維修竣工的布達拉宮進行了實地考察，認為維修的設(shè)計和施工都達到了國際先進水平，是“古建筑保護史上的奇跡”，“對藏文化乃至世界文化保護做出了巨大貢獻”。隨后，在1994年12月，布達拉宮由于其本身價值與保護狀況，被世界遺產(chǎn)委員會一致同意列入《世界遺產(chǎn)名錄》。同時，各國代表還支持將拉薩大昭寺列入同一世界遺產(chǎn)項目�，F(xiàn)在，中央人民政府每年對西藏文物保護事業(yè)的經(jīng)費投入達400?00萬元人民幣。1994年到1997年，中央人民政府投資近1億元人民幣援建了占地面積52479平方米、建筑面積21000平方米的西藏自治區(qū)博物館，成為全國屈指可數(shù)的現(xiàn)代化博物館之一。

　　西藏自治區(qū)人民政府于1965年成立自治區(qū)文物管理委員會，專司全區(qū)文物保護管理工作，并公布小昭寺、熱振寺、楚布寺等11處自治區(qū)級重點文物保護單位，對其中急需維修的進行了維修。進入八十年代以后，西藏自治區(qū)先后頒布了《西藏自治區(qū)人民政府關(guān)于加強文物保護的布告》、《西藏自治區(qū)流散文物管理暫行規(guī)定》、《西藏自治區(qū)文物保護管理條例》、《布達拉宮保護管理辦法》等一系列文物保護法規(guī)和規(guī)定，使西藏的文物保護工作走上了法制化、規(guī)范化的管理軌道。與此同時，西藏的文物保護隊伍從無到有，不斷發(fā)展壯大。據(jù)統(tǒng)計，西藏現(xiàn)有專業(yè)文物考古工作者270余人，其中95%是藏族。

　　文物考古工作成效卓著。西藏昌都卡若遺址的考古發(fā)掘，為中外文物界所矚目。七十年代以來，中國的考古工作者在西藏進行了多次文物考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了新、舊石器時代的多處人類生存的遺跡，逐步揭開了西藏社會歷史和民族傳統(tǒng)文化的神秘面紗。從八十年代中期到九十年代初開展的全區(qū)文物普查，調(diào)查和發(fā)現(xiàn)文物點1700余處，采集、征集和發(fā)掘出土各類文物數(shù)千件，初步整理文字資料600多萬字，線圖670余張，拍攝照片3萬多張，臨摹碑文、石刻造像和壁畫400余幅，從而勾勒出西藏從古至今的演變和發(fā)展輪廓，揭示了藏族文化與漢族以及周邊各民族源遠流長的文化交流，為當代和后代文物考古工作者加強西藏文物保護和考古工作提供了翔實可靠的依據(jù)。目前，西藏有全國重點文物保護單位18處，國家級歷史文化名城3座，自治區(qū)級文物保護單位64處，縣市級文物保護單位20余處。近年來，西藏在日本、法國、意大利、阿根廷等國成功地舉辦了西藏文物展覽，促進了藏民族文化與國際上其他民族文化的交流，增進了國際社會對西藏的了解。

　　西藏的文獻檔案得到妥善保護。西藏藏文文獻檔案數(shù)量巨大，門類繁多，在中國僅次于漢文文獻檔案。1959年6月，根據(jù)國務(wù)院的指示，西藏自治區(qū)籌備委員會頒發(fā)了《關(guān)于加強文物古跡、文件檔案管理工作的若干規(guī)定》，并著手整理、搶救、收集、保管原西藏地方政府及其下屬各個部門的文件檔案材料以及各寺廟和貴族收藏的文件檔案，建立了比較完整的館藏檔案。1984年，中央人民政府撥出巨款，新建了功能較為齊全，設(shè)施較為現(xiàn)代化的西藏自治區(qū)檔案館，極大地改善了檔案的管理條件。目前，西藏自治區(qū)檔案館館藏檔案達300多萬卷。由西藏自治區(qū)檔案館編輯的《西藏歷史檔案薈萃》、《鐵虎清冊》等大型圖書的出版，成為一部部“鐵券文書”。西藏各級各部門共收藏紙質(zhì)、縑帛和木、金屬、石、葉等質(zhì)地的檔案400余萬卷，除90%多的藏文外，還有漢、滿、蒙、印地、梵、尼泊爾、英、俄等10余種文字，檔案內(nèi)容上起元朝，下迄當代，是一個時代體系完整的歷史檔案寶庫。