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　　膽結石手術后首次露面 稱“信心越來越淡薄”

　　國際先驅導報記者廉海東 特約撰稿吳林發(fā)自新德里、北京 在中央有關部門與達賴方面即將進行第八輪接觸商談前，卻再次向中央政府發(fā)難。美聯(lián)社10月26日發(fā)出報道稱，達賴喇嘛表示“已經(jīng)放棄與中央政府的談判”。美聯(lián)社評論稱，達賴這一公開發(fā)言的態(tài)度是“異乎尋常的”。

　　美聯(lián)社這一報道的源頭是，達賴喇嘛10月25日在印度北部達蘭薩拉出席西藏兒童村建校48周年紀念慶典時表示，“對中國政府的信心越來越淡薄”，因此“決定把屬于全體藏人的問題交給民眾來解決”。這是達賴喇嘛于10月10日在新德里醫(yī)院成功接受膽結石手術后，第一次在流亡藏人前公開露面。但據(jù)達賴喇嘛的發(fā)言人后來解釋，達賴的講話“并不意味著放棄對話路線”。

　　10月28日，中國外交部發(fā)言人姜瑜表示，關于與達賴方面新一輪接觸商談的具體事宜，正在進一步溝通中。10月29日，本報記者從有關部門獲悉，根據(jù)達賴喇嘛方面的請求，中央有關部門將于近期安排達賴喇嘛的私人代表回國進行接觸商談。

　　有關部門負責人表示，今年以來，盡管出現(xiàn)了拉薩打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件和“藏獨”分子干擾破壞北京奧運會的嚴重事件，中央仍第三次安排達賴喇嘛的私人代表回國接觸，希望達賴喇嘛方面珍惜機會，對中央提出的要求做出積極回應。

　　達賴放話的哀兵策略

　　在中共中央黨校教授胡巖看來，達賴喇嘛10月25日的放話無甚新意，“只不過是其慣用的哀兵戰(zhàn)術而已�！�

　　胡巖教授熟悉近代以來所謂“西藏獨立”問題的來龍去脈，在今年拉薩“3·14”事件發(fā)生后，他發(fā)表了《所謂“西藏獨立”問題的由來及其實質》等文章。今年7月，他還隨中國藏學家代表團出訪澳大利亞、新西蘭等國，介紹西藏的歷史與現(xiàn)實。

　　基于自己的見聞，胡巖認為，越來越多的原先受達賴蒙蔽的西方人正在覺悟，國際大環(huán)境對達賴愈發(fā)不利。

　　此外，種種跡象表明，達賴集團內(nèi)部的某些勢力也在對他施以壓力。本報記者在新德里獲悉，反對達賴喇嘛所謂“中間道路”的聲音再度浮出水面。

　　因此可以認為，達賴喇嘛在第八輪接觸商談前做出如上表態(tài)，無非是要為商談可能的失敗預先推卸責任，安撫其集團內(nèi)部激進分子的情緒，并在國際社會面前擺出“哀兵”的姿態(tài)。

　　中央與達賴歷次商談始末

　　胡巖強調(diào)，達賴喇嘛“適時地”表達對新一輪商談寄予的希望不大，實際上是和以前一樣，試圖將商談可能無進展的責任推給中央政府，并向后者施加壓力�！暗�中央政府已經(jīng)表現(xiàn)出足夠的真誠和耐心了。從歷史來看，達賴逃亡國外以后，其全國人大副委員長的職務一直保留到1964年�！焙鷰r回顧道。

　　自1979年以來，中央政府有關部門曾多次與達賴喇嘛的私人代表接觸，多次重申中央對達賴喇嘛的政策，即：達賴必須真正放棄“西藏獨立”的主張，停止分裂祖國的活動等。在上月接受美國《新聞周刊》國際版主編法里德·扎卡里亞專訪時，溫家寶總理也再次重申，中央政府對達賴的政策數(shù)十年來始終如一。

　　20世紀70年代至80年代中期，印度、美國等國家與中國關系改善，國際大環(huán)境對達賴不利。他不得不改變調(diào)門，主動向中央政府表示“愿意放棄西藏獨立回國”，后來又提出所謂的“五點”、“七點”方案�！爸虚g道路”則是達賴從1984年開始提出的。

　　所謂“中間道路”，取表面之義，常被誤解為介于中央政府對西藏行使主權與達賴集團謀求“西藏獨立”之間。但是在一次接受美國媒體采訪時，達賴的弟弟丹增曲杰卻直接解讀了其本意：“我們先求自治，然后把中國人趕走�！�

　　在接受本報記者采訪時，胡巖提到，數(shù)十年來達賴的態(tài)度可謂搖擺不定。20世紀90年代前后，蘇聯(lián)東歐劇變，達賴以為中國也將步蘇東國家后塵，于是不僅拒絕商談，就連1989年中國佛教協(xié)會特邀其回國參加第十世班禪大師追悼活動也加以拒絕�！昂髞�，目睹中國國力的日益強大和國際聲望的不斷提高，他才要求重啟商談。”胡巖說。

　　從2002年至2007年，中央政府與達賴的接觸商談每年舉行一次。在拉薩“3·14”事件之后，中央政府更在5月與達賴的私人代表接觸，并于7月舉行第七輪商談。

　　中央統(tǒng)戰(zhàn)部負責人7月6日接受新華社記者采訪時透露說，今年7月1日、2日，我部負責人同達賴的私人代表甲日·洛迪、格桑堅贊一行5人在北京進行接觸。中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長朱維群、副部長斯塔同甲日·洛迪一行進行了談話。

　　據(jù)悉，中央統(tǒng)戰(zhàn)部負責人當時向達賴喇嘛明確提出“四個不支持”的要求，即不支持干擾破壞北京奧運會的活動，不支持策劃煽動暴力犯罪活動，不支持并切實約束“藏青會”的暴力恐怖活動，不支持一切謀求“西藏獨立”、分裂祖國的主張和活動。達賴私人代表表示接受中央的要求。同時，根據(jù)達賴方面的要求，7月雙方的接觸中還商定了下次接觸商談的時間。

　　“但這些商談可以說沒有實質性的進展�！焙鷰r說，“如果達賴不徹底放棄西藏獨立或變相獨立的圖謀，商談怎么可能有進展？”

　　“還權于藏民”的背后

　　美聯(lián)社10月26日還報道說，達賴聲稱自己將請“600萬西藏人民”來決定西藏今后的道路。

　　胡巖認為，達賴聲稱的“請600萬西藏人民來決定今后的道路”很可笑，“西藏人民早就決定了自己要走的道路，用不著達賴‘授權’給他們�！�

　　至于達賴提出的在“大藏區(qū)”實現(xiàn)“高度自治”，胡巖認為根本不存在可操作性，而無論是“高度自治”還是所謂的“中間道路”，都只是其“西藏獨立”立場的含蓄表達而已。

　　“除了西藏自治區(qū)藏族人口占92%以外，甘肅、青海、四川、云南等地的藏區(qū)還生活著很多其他民族的人民。這種民族分布的格局，是中國長期歷史發(fā)展過程中自然形成的。達賴喇嘛把‘西藏’的概念擴大為中國所有的藏區(qū)，然后在這些地區(qū)實現(xiàn)‘高度自治’。那么世世代代生活在那里的其他民族呢？這豈不是在制造人權問題和民族問題？”胡巖反問道。

　　胡巖說：“雖然達賴最近多次暗示，如‘中間道路’無法實施的話，他將無法阻止暴力活動的發(fā)生。但他也知道，暴力活動與佛教的基本教義相抵觸。那些公開支持暴力活動的人，在今日世界將會成為過街老鼠�！�

　　“可以說，達賴現(xiàn)在看不到堅持自己的主張有任何希望。他或許想落葉歸根，但是我們還需要聽其言、觀其行。如果他堅持其錯誤的立場，依然把自己的未來寄托在西方某些勢力的支持上，那么，其代表與中央政府的商談就很難有什么新的進展�！焙鷰r總結說。