黑磚窯奴工事件，一個曾經(jīng)在2007年被貼上全民烙印的標(biāo)志性事件，隨著一批相關(guān)責(zé)任人被處罰，一些孩子被解救，一群受害者家人團(tuán)聚，似乎已漸漸淡出公眾視野，成為早該結(jié)束的句號。

　　但是，根據(jù)《南都周刊》3月20日的報道，我們再次得知：近百名家長仍在找孩子———那些曾經(jīng)的黑磚窯奴工。以下報道顯然是一個新的噩耗：“2008年的第一次尋子征程，家長們一無所獲。唯一打探出來的消息是，‘黑窯奴工都已被轉(zhuǎn)走，或者被轉(zhuǎn)到黑煤窯，或者拉到河南或運(yùn)到外省，或者到其他黑色產(chǎn)業(yè)鏈：黑鋼廠、黑砂輪廠等�！�”

　　如果該消息屬實(shí)，就證明了兩個殘酷的事實(shí)：第一、孩子們還處于失蹤狀態(tài)，他們的命運(yùn)如同斷了線的風(fēng)箏，已不知飄蕩在怎樣的天際風(fēng)暴中。第二、一批黑煤窯的倒下，并沒有埋葬以極度榨取奴工“最后一滴血”為暴利的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，還有為數(shù)無法統(tǒng)計的黑煤窯或其他地下工廠，隱伏在波譎云詭的中國現(xiàn)實(shí)土壤中。

　　更令人悲哀的是，對黑磚窯奴工的尋找，僅僅停留在單純的民間自救層面，受害者家屬、民間志愿者構(gòu)成了救援行動的兩極，一些地方政府再次保持沉默。

　　這應(yīng)當(dāng)是一些地方政府的“第二次失靈”。當(dāng)初的黑磚窯事件從發(fā)現(xiàn)到披露，基本屬于民間救濟(jì)機(jī)制的自我啟動。奴工家屬與公共媒介互為依恃，同聲共氣，最終引發(fā)社會各界的高度關(guān)注，形成強(qiáng)大的輿論壓力，推動官方調(diào)查程序的善后。在整個過程中，一些地方政府處于極為被動的不利位置，無論是對存在多年的黑磚窯現(xiàn)象麻木不仁、無所作為，還是在隨后的應(yīng)急行動中，只會根據(jù)上級指示與新聞報料進(jìn)行有限處理，造成事件處理的負(fù)面效果一直揮之不去，甚至壓倒了可憐的正面效應(yīng)。即使是事發(fā)后的大規(guī)模清理整頓，依然有為數(shù)眾多的黑磚窯奴工被轉(zhuǎn)移販賣，除了被抓獲的幾個黑磚窯主，其背后是否存在權(quán)力保護(hù)傘？公眾對此存疑。整個事件如果于不清不楚中倉促結(jié)案，政府就無法帶給社會足夠的公信力。

　　尋找失蹤奴工，政府無權(quán)放棄，職責(zé)必須堅持。在一個私權(quán)利與公權(quán)力互為交集的現(xiàn)代社會，政府所制定的政策、法律，都可能形塑社會的風(fēng)氣。與此同理，公民利益自衛(wèi)外的權(quán)利伸張，也需要督導(dǎo)政府去一絲不茍地履責(zé)，防止消極無為成為政府管理的主流心理。今天，我將行使一個普通公民的權(quán)利，要求相關(guān)職能部門、地方政府“站”起來，盡快加入到黑磚窯尋子聯(lián)盟的行動中，把找到所有孩子作為使命完成的最低標(biāo)準(zhǔn)。我想，這也是所有尋子父母和公眾的權(quán)利訴求，是捍衛(wèi)人權(quán)尊嚴(yán)的文明之道。

　　□畢舸(廣東 編輯)