福建:讓文化和自然遺產(chǎn)綻放新光彩
中新社福州7月27日電 (閆旭 趙凱 林山)從“碧水丹山、奇秀甲東南”的武夷山,到“海上絲綢之路起點(diǎn)”泉州;從堪稱“天、地、人”三方結(jié)合縮影的土樓,到燕尾飛檐、馬背蜿蜒的閩南紅磚古厝;從有著“古南戲活化石”之稱的梨園戲,到纖細(xì)懸絲下演繹人生百態(tài)的提線木偶……
第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正在福建福州舉行,散布在八閩大地的文化瑰寶和自然珍寶,展現(xiàn)在世界面前。
保護(hù):凝聚力量
如今,武夷山以“世界自然與文化遺產(chǎn)”享譽(yù)海內(nèi)外。而武夷山人記得,在這背后,中國(guó)著名昆蟲學(xué)家、原福建農(nóng)學(xué)院教授趙修復(fù)功不可沒(méi)。
1978年,一篇題為《福建農(nóng)學(xué)院教授趙修復(fù)緊急呼吁保護(hù)名聞世界的崇安縣生物資源》的內(nèi)參,引起了中國(guó)高層的關(guān)注。
崇安縣即武夷山市的“前身”。在上世紀(jì)70年代末,這一帶森林被亂砍濫伐,生態(tài)環(huán)境受到極大破壞。趙修復(fù)率先發(fā)出設(shè)立武夷山自然保護(hù)區(qū)的呼吁,“這種狀況如果繼續(xù)發(fā)展下去,過(guò)不了幾年,這個(gè)聞名于世的生物模式標(biāo)本產(chǎn)地就有瀕臨毀滅的危險(xiǎn)?!?/p>
隨后,福建立即開(kāi)展實(shí)地考察,采取有力措施進(jìn)行保護(hù)。1979年4月,福建省武夷山自然保護(hù)區(qū)成立;7月,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將武夷山自然保護(hù)區(qū)列為國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)。
閩南傳統(tǒng)紅磚建筑,是閩臺(tái)傳統(tǒng)文化共通的一種重要物化形式和人文精神的體現(xiàn)。2010年,金門主動(dòng)提出與廈門聯(lián)手共同開(kāi)展紅磚建筑申遺。
“閩臺(tái)紅磚建筑聯(lián)合申遺,既是共識(shí),也有基礎(chǔ)?!睆B門理工學(xué)院副教授王元珍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期調(diào)研,提出《關(guān)于加快推進(jìn)閩南紅磚建筑保護(hù)和聯(lián)合申遺進(jìn)程的建議》。2012年,以廈門大嶝鄭氏聚落、泉州南安蔡氏古民居為內(nèi)容聯(lián)合申報(bào)的閩南紅磚建筑列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
傳承:留住“鄉(xiāng)愁”
“借世遺大會(huì)舉辦之機(jī),在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)福州壽山石雕的悠久歷史、傳承創(chuàng)新與精湛技藝?!边@是中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳禮忠的一個(gè)小目標(biāo)。
“壽山石雕刻藝術(shù)歷經(jīng)1500多年的發(fā)展歷程,形成了獨(dú)樹一幟的雕刻手法、表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵。新時(shí)代,壽山石雕刻藝術(shù)也應(yīng)立足于當(dāng)代文化與文明,為時(shí)代立傳、為山河畫像?!痹趧?chuàng)作中,陳禮忠摒棄唯石材論,尊重石材獨(dú)特的自然美,賦予石頭新的生命,創(chuàng)作了一系列壽山石雕精品佳作。
“我們還要在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)我們對(duì)非遺傳承有序、后繼有人?!倍嗄陙?lái),福州市的壽山石雕隊(duì)伍已從數(shù)百人發(fā)展為數(shù)萬(wàn)人,陳禮忠通過(guò)設(shè)立壽山石雕工作室培養(yǎng)人才。
在福建,許多非遺傳承人、工藝美術(shù)大師,根植于八閩大地的手工藝活態(tài)文化,賡續(xù)著文化發(fā)展的記憶,留住“鄉(xiāng)愁”。
活化:探尋創(chuàng)新
7月25日,“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為中國(guó)第56項(xiàng)世界遺產(chǎn)。聽(tīng)聞這個(gè)消息,泉州古城講解員李梓瑜歡欣鼓舞,“通過(guò)這么多年的申遺,讓大家有了一種文化使命感”。
在這里,一個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“泉州講古人”的團(tuán)隊(duì),在每個(gè)街巷景點(diǎn)為路人和游客講述古城故事,成為泉州古城“活化”的重要推手和名片。
“通過(guò)‘講古人’推介古城的歷史和文化,讓本地人更加熱愛(ài)家鄉(xiāng),讓外地人了解泉州。”在李梓瑜看來(lái),小到環(huán)境衛(wèi)生,大到文化傳播,每個(gè)人都可以是一個(gè)使者,“世界遺產(chǎn)要更多地與泉州本地人發(fā)生文化聯(lián)系,讓本地人真正關(guān)心這個(gè)古城”。
“80后”歸國(guó)留學(xué)人員陳栩十余年來(lái)跑遍福建畬族鄉(xiāng)村,從中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——畬族服飾中尋找當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)靈感,將民族特色工藝轉(zhuǎn)化為時(shí)尚元素。然而,她的目光不止于此,“非遺保護(hù)要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活。”
以文創(chuàng)開(kāi)發(fā)為方向,陳栩指導(dǎo)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“青年紅色筑夢(mèng)之旅—畬族技藝傳習(xí)”項(xiàng)目組,與福建省多個(gè)畬族鄉(xiāng)村簽訂合作協(xié)議。她帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)服飾工藝轉(zhuǎn)變成生活中的實(shí)用良品,并將設(shè)計(jì)成果傳授給畬族村民和手藝人,引導(dǎo)他們升級(jí)產(chǎn)品、對(duì)接電商平臺(tái),讓畬民在活態(tài)傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí),實(shí)現(xiàn)在家創(chuàng)業(yè)、脫貧致富。
在陳栩帶領(lǐng)下,不少畬族大學(xué)生加入了畬族技藝傳承和創(chuàng)新的隊(duì)伍。而在福建,還有許多年輕人“闖”入非遺傳承、文物修復(fù)等領(lǐng)域,帶著嶄新視角和創(chuàng)新技術(shù),讓傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代思維碰撞中綻放新光彩。(完)
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