評(píng)論：“潘家峪”對(duì)日索賠理應(yīng)得到正義支持

　　1941年1月25日，3000多名侵華日軍制造了駭人聽聞的潘家峪慘案。近日，潘家峪慘案受害者全體遺屬，在中國(guó)的法院起訴日本政府，這在民間對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)索賠上還是首例。在日本國(guó)內(nèi)復(fù)活軍國(guó)主義傾向越來越嚴(yán)重的今天，其意義是十分積極的。

　　歷史上，日軍對(duì)中國(guó)人民犯下累累罪行。日軍僅在潘家峪慘案中就屠殺了1298名無辜的中國(guó)人，放火燒毀房屋1235間，其中有兒童婦女658名，有23戶人家被殺絕。中國(guó)有句老話，叫做“殺人償命，欠債還錢”。我們可以不講以血還血，可以以德報(bào)怨，但并不意味著過去的血債也可以一筆勾銷。“償命”可免，“還錢”這一條，日本政府是無論如何也賴不掉的。由戰(zhàn)敗國(guó)向被侵略國(guó)及其受害群眾提供賠償，這是國(guó)際法公認(rèn)的重要規(guī)則，誠(chéng)然中國(guó)政府出于謀求戰(zhàn)后和平的極大真誠(chéng)，放棄了向日本政府戰(zhàn)爭(zhēng)索賠，但區(qū)分對(duì)待國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)賠償和對(duì)受侵略國(guó)國(guó)民的受害賠償，已經(jīng)成了一種國(guó)際慣例。因此，潘家峪慘案受害者全體遺屬對(duì)日索賠的要求，有理有據(jù)且合乎正義。

　　“前事不忘后事之師”，這一索賠要求在日本右翼勢(shì)力小動(dòng)作不斷、安倍政府解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”的背景下提出，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。向日本政府提出民間索賠并要求其謝罪，既有利于讓日本人民了解日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，也有助于讓日本右翼勢(shì)力認(rèn)清“玩火者必自焚”的道理。開展民間索賠，無疑是給企圖復(fù)活軍國(guó)主義的日本右翼勢(shì)力以當(dāng)頭棒喝。

　　維克多·雨果在巴黎公社遇害者的紀(jì)念墻上寫下過這樣的話語：“我們寄希望于未來是正義，不是復(fù)仇。”一個(gè)政府可以拒絕道歉，可以逃避賠款，但終究逃避不了良心和公理。潘家峪民間發(fā)起的索賠正是以良心和公理為基石的正義事業(yè)，這一義舉也在向世界莊嚴(yán)宣示：同日本法西斯主義作斗爭(zhēng)、維護(hù)二戰(zhàn)勝利果實(shí)是全人類的共同事業(yè)，中國(guó)人民始終在為此努力著。(于永軍)