部分西方親歷者講述事實

　　近兩天來，一些西方媒體上也出現(xiàn)了比較客觀的聲音。英國《泰晤士報》3月19日發(fā)表題為《游客講述對西藏騷亂的震驚和恐懼》的文章，稱離開西藏的游客對騷亂感到恐懼和震驚，特別是他們看到“嚎叫”的藏人暴徒用石頭攻擊過路的漢人時。文章采訪了瑞士游客巴爾西格，巴爾西格描述了拉薩大昭寺附近八廊街廣場所發(fā)生的暴力事件過程�！拔宜�看到好像都是漢人在遭到攻擊。我看到至少有七八個漢人遭到石塊和拳頭的襲擊。”

　　法新社報道采訪了19歲的加拿大學(xué)生肯伍德，肯伍德回憶說，騷亂發(fā)生的當(dāng)天，他就在大昭寺附近。他看到行駛的公交車和摩托車被暴徒攔截下來，凡是帶有漢字標(biāo)志的車輛都成為他們襲擊的目標(biāo)，不是被燒就是被砸爛或搶劫。他說，他在14日曾看到四五個藏人暴徒殘忍地毆打一個騎摩托車的漢族人，最后將他打倒在地，用石塊砸他的頭�？衔榈抡f：“我覺得這個年輕人被打死了�！彼�說他沒有看見藏人被打死。

　　《洛杉磯時報》報道了一名叫馬中龍的漢人經(jīng)營的藥店被“暴徒搶劫一空”的情形。該報道提到藏人對中央政府西藏政策表示贊同。報道說，一個名叫扎西多吉的藏人在云南經(jīng)營咖啡館和客棧，曾定期舉辦西藏的旅游活動。但自從拉薩暴發(fā)騷亂后，他的生意不得不停下來。他對《洛杉磯時報》說：“我是一名藏人，我覺得拉薩發(fā)生的事非�？膳�，我可以說，百分之九十的普通藏人都反對這樣的暴力行為�！眻蟮捞貏e提到扎西多吉是佛教徒。

　　德國《明鏡周刊》網(wǎng)絡(luò)版20日刊登了對當(dāng)日離開西藏的德國《時代周報》駐京記者花久志的采訪，他說，拉薩當(dāng)?shù)夭厝烁嬖V他，警察在上周五騷亂開始和形勢激化時并未開槍，死者中也多是在自家店鋪里被燒死的漢人。

　　為了讓印度民眾和在印度的藏人明白事實真相，從而走出一些媒體制造的假象，中國駐印度使館21日下午邀請印度媒體，播放了中央電視臺連日來在拉薩拍攝的現(xiàn)場畫面。很多記者看后非常震驚，他們發(fā)現(xiàn)自己媒體對該事件的報道有失偏頗，這主要是他們不了解真實情況，被西方媒體的不實報道所迷惑。一名記者說：“看到那么多身穿長袍的喇嘛用腳在踢商店的門，用手在向路人投擲石塊，用鐵棍狠砸車輛，我一下子驚呆了！我一直以為，西藏喇嘛應(yīng)該是拒絕暴力的，但沒有想到他們的暴力行為讓人震驚。由此看來，達(dá)賴?yán)�嘛一直主張的非暴力主張只是一種漂亮的言辭而已，實際上是主張暴力的，這次暴亂就是一個明證。以后的報道中，我一定要慎重處理，不能偏聽偏信達(dá)賴等人的說法了�！�

　　西方為何舍客觀取偏見

　　武漢大學(xué)新聞學(xué)院教授、英國伯明翰大學(xué)文化傳播學(xué)者劉娜在接受《環(huán)球時報》記者采訪時說，近一段時間以來，許多來自西方傳媒界的朋友也都在向她詢問此次西藏暴力事件的“真相”到底是什么，還給她傳來了許多出自西方媒體的新聞報道。

　　劉娜教授認(rèn)為，西方媒體在拉薩暴力事件上如此多的失實報道是“別有用心”的。一直以來，標(biāo)榜“客觀”的西方媒體在報道中國問題時，由于思維慣式和價值理念的差異，很多時候帶有偏見。中國的民族問題一直是西方媒體“習(xí)慣性報道”的方向，而在這個問題上，西方媒體的“偏見”更多，有的甚至是“成見”�！斑@種把自己的價值理念強(qiáng)加于別國內(nèi)政，站在帶有自己價值立場的角度去報道事件，怎么可能是完全‘客觀公正’的呢？”

　　劉娜教授同時認(rèn)為，“借奧運之風(fēng)炒作”也成為一些西方媒體的在報道此次西藏暴力事件的出發(fā)點。某些西方媒體希望在奧運會之前故意制造一種‘不和諧’的氣氛，似乎只有中國動蕩才能算得上是“新聞”，而某些西藏不法分子正好也希望在奧運前“造一些聲勢”，兩者可謂“一拍即合”。

　　此外，還有分析人士認(rèn)為，西方國家的民眾置身于一個高度工業(yè)化、城市化的社會，西藏以至非洲的草原叢林在他們心目中代表著超脫、自由、靈性，他們對這些地方有一種不真實的特殊感情。受此影響，西方在看待西藏社會的發(fā)展時，總帶有一種不情愿的態(tài)度，希望那里保持不變——某種程度上是希望那里保持落后的天然狀況。在上述種種情緒的左右下，一些西方媒體對西藏問題的報道就不那么“客觀”了。（環(huán)球時報駐德、法、英、日、印特約特派記者 林中洋 蔡雄山 紀(jì)雙城 喬生  任彥  環(huán)球時報記者 劉洋 李潔思）

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